主题：柴玲入教 -- dahuang

芙蓉姐姐和柴玲合起来，

称为　人。渣。　各占一个字。

我记得我去她的blog上看过

google一下应该找得到

芙蓉姐姐是娱乐大众，断没有让别人送死，自己逃走，之后还大声造遥，为自己脸上贴金的道理。怎么能和柴某并列？

80年代的“自由化”思潮一直厉害得很，没89一下子把政改打入低谷，中国恐怕得多乱好几年。在89的光辉下，86年学潮现在是没怎么提了，其实本质跟89是一样的，除了没劳动解放军，几乎就是89的缩小版。可以看出来这股潮流那几年是一年比一年强大。假如这帮人89年没有把事情做绝，那中国很可能就在和平演变的康庄大路上慢慢前进了。

89后不久，跟着来的就是东欧巨变，然后美国军队在伊拉克打了一场科幻战争，接着苏联解体了。那几年中国人的自信心又是相当受挫的。如果自由派没有在89年自我爆炸，他们及其在公产党内的同情者很可能领导中国进入一个新的政治挂帅的阶段，不过跟前一个比，是另一个极端。

这些人的天真，现在看得比较清楚。在他们的指导下，中国的官场也许没现在这么多惊悚故事。不过这些人能管理好国家吗？在自卑中追寻“自由”，能造就一个强大的世界一极吗？我很怀疑。

所以我觉得当年的曲折，有点塞翁失马的意思。

然则，对于一个人，任何人，心灵的揣度，我等还是要有谨慎和慈悲的对待。

柴女士的”见证“本身，如兄所言，不值得多评论。但是，我又怎知这不是她在“自恋式的自我肯定”和“对当年罪孽不可抑制的愧疚”的心灵冲突下，能达到的最高境界呢？对她来说，这是她能做到的最好的“忏悔”呢？

对于柴女士，我现在的感觉是“怜悯”多于“嫌恶”的。这篇”见证“，实际上加深了我的感觉，因为这么多年过去，时间已经不多了。。。

另：我觉得，王丹对柴女士是有过一个比较好的理解的。

真心佩服河里搞历史的史MM等高手从无限可能的历史轨迹中挖出可能的真实

http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/2458001.html

http://www.dscn.info/forum.php?mod=viewthread&tid=11590

http://www.xys.org/forum/db/11/124/79.html

http://boxun.com/forum/201404/shipin4/10054.shtml

，最多只证明他们的信仰是真的罢了！

因此，别拿2000年有许多人信，有许多聪明人信，作为证据；要知道，更多的人没信，更多的聪明人没信。

所有这类论证说不好听点都是忽悠，都是自己脑子不清楚，以为自己更靠近真理了，却也因此骨子里是对不信者的骄傲和对所谓上帝的谄媚。

其实，无论信或不信，都是信仰；信仰是个人的，与他人无关。

人家这只是为了向当你社会主流价值观靠拢走出的必然一步，只是因为宗教形式上要求先说自己有罪，必须走的过场。根本连装一装自己很悔过的样子都没有。就不要替她担心应该怎么忏悔才能赎罪的问题了。真要真心皈依，整这么大排场？自己悄么叽地入了不就完了。

我的体会是宗教信仰、意识形态信仰的教义或者说形而上的哲学部分与其具体的意识形态实践完全是两码事。

基督教那两本前后矛盾的破书真有那么强大的洗脑能力嘛？但基督教的具体实践或者说基层组织活动却很扎实。对中老年妇女有排遣家长里短，对青少年有类相亲联谊活动，对已婚人士有婚姻家庭辅导。试想如果居委会大妈三天两头来嘘寒问暖，就算你不信共产主义，也不好意思反对了吧。抚顺战犯所的那些战犯有多少是因为折服于共产主义的理论而认罪悔过，还是管教的言传身教与社会主义建设的成就让他们自惭形秽了？

日共、哈马斯这种政治上完全看不到前途的政治组织为什么能活的好好的，还不是靠基层活动扎实。这个放欧美体制下，其实就是所在选区的选民服务。一个在中央政府表现优秀的内阁成员因为不注意选民服务而阴沟翻船的例子并不少见。

基层活动这个东西，相比意识形态上层建筑可以说完全没技术含量，但关键就在于一个做。多做多得，少做少得，不做不得。单纯的指责基督教绿教在搞渗透太片面，自身意识形态实践上的人浮于事与不作为也应该反思。

咱这地盘上还有下油锅拔舌头的呢！