主题：由一个小发现开始：中华远古的四色四方概念（引子） -- 酥油茶
话说飞天鸭看到了很多好玩的东西，开始对印第安文化发生了兴趣。
飞天鸭就去参加POW WOW,POW WOW是印第安人的集会活动，类似于国内蒙古族的那达慕，大理的歌节等等。
POW WOW的主要内容是击鼓唱歌
还有一圈一圈跳舞
还有很多卖好玩东西的地方
飞天鸭突然发现了一个四色鼓，款式很特别
飞天鸭问卖东西的小姑娘，这个鼓为什么这样设计
她说，这是我们印第安人神圣的四色，黑白红黄。
拉飞天鸭来参加powwow的研究生，印第安人阿莫尼塔凑热闹说，这四色啊，代表了世界上的四种人,黑人，白人，红人，和黄人，你看你是黄人，我们是红人哈。
飞天鸭看着父印第安，母德裔犹太人，长得像这边常见的墨西哥人（被国人俗称老墨）的阿莫尼塔，哭笑不得。
关于印第安人是红人的说法，来自欧洲移民，可是飞天鸭怎么也想不通，人家晒得再黑，也看不出红光来，怎么就成了红种人呢？
话到这里，飞天鸭琢磨着这神圣四色，不仅心里一动。
黑、白、红、黄、四色（或者黑白红黄青五色）在传统中华文化里，也绝对不是一个轻巧的概念。
甚至可以说，这是五行八卦，乃至周易太极诸学说的起源。
在有关四色传说起源的介绍，这里有一位台湾同好引用了《楚帛书》的内容解读：
四神之名︰最長者「青榦」，其次為「朱四單」，其三為「翏黃難」，其四為「畦墨榦」。過了一千五百年後，日月誕生，九州水患終於平息，山陵大地安穩。四神功成身退，成為青木、赤木、黃木、白木、黑木之精，化為支撐天空四極之柱。
...
五色木精，如何成四神，作者在后面有解释
再引一段话
《淮南子．天文訓》
東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。……。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬；其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。
这里有金木水火，东南西北，春夏秋冬，四帝四神兽与星座相对应的概念。
《尔雅释天》记四时：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”体现了四色代表四方之神的观念。缯书主文提到：“青木、赤木、黄木、白木、黑墨之精”。与《仪礼觐礼》所说：“设六色：东方青、南方赤、西方 白、北方黑，上玄下黄”。《周礼考工记》：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。天谓之玄，地谓之黄”。共同具有五色 配五方的观念。
所以这里的四色，五色，乃至六色，都是同一个概念的不同版本。
在汉代的典籍中亦有提及：“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也
这种时间-方位-颜色-物质的对应，可见于黄帝内经等各典籍之中，也是周易五行八卦风水观念的源头。说是中华民族世界观的早期中心应当不为过。
那么印第安人的“神圣四色”这个概念有无联系呢？
且听很久以后分解。
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那四个动物他们是怎么选择的呢？我看白头鹰和另外一种鹰图案应该是后来有加上去的。印第安人对乌龟有啥特别爱好吗？大草原上龟应该是相对少见的形象吧。。。偶怎么联想到中国的玄武呢？
那个白色的是不是狗啊？为什么要白狗呢？跟白虎有没啥联系啊？
中国的四方四色对应跟这个还是有点不同的，中国的四方对应的是东方为青色，为青龙；西方为白色，为白虎；南方为红色，为朱雀；北方为黑色，为玄武。而中间呢，是黄色。因此后来很多皇帝崇尚黄色，其实是崇尚土德（这个是按照国运五行来的）。话说，秦始皇是崇尚水德的，故秦朝尚黑色，而汉代认为土能克水，故以代表土的黄色为尊。到了武则天建立大周，我记得她是崇尚火德的。
甚至可以说，这是五行八卦，乃至周易太极诸学说的起源。
恩恩，不知道mm有没有看过《道德经》，太极生两仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生64卦。太极之说是从阴阳之说起源的，跟这五色其实关系。。。不是很大。甚至有人认为，五色的代表是汉代之后才开始繁荣昌盛的（虽然对这点我也不是很赞同，应该有更早的起源）。二仪就是指阴阳二气，算了，打字太累了，我贴吧。
偶姥爷是算卦的，他自我小时候就整天跟我念叨这几句话，搞得我不懂的时候就会背诵了。四象有东南西北那些代表意义，这个是比较早的，但是有青龙白虎朱雀玄武这些可能更晚一些。
话说，我姥爷算卦的时候，要在卦前确定主卦的用神，就是确定青龙白虎朱雀玄武哪个是代表你的主卦的问题的。青龙是吉神，而剩下三个都属于不太好的。白虎是比较凶险的，朱雀主口舌，玄武。。。我忘记了。
《黄帝内经》应当成书较晚，起码晚于《周易》。《周易》是源头。
这个四色在印第安是有不同版本的，也有五色，也有黑白红青四色，不同部落的说法也不太一样。
四色四方说是五行的起源，对于太极和四色那个更早，我看到的一些材料认为四色更早，太极是更高层次的抽象。
我会继续贴一些资料和讨论上来，等会会私信给你我的一些想法
别生拉硬拽的和中国扯关系啊。
开个玩笑啊，评书里的十大阵：
一字长蛇阵，二龙出水阵，太乙三才阵，四门兜底阵，五虎驱羊阵，六丁六甲阵，北斗七星阵，八门金锁阵，九子连环阵，十面埋伏阵
不能说是个阵法就是中国衍生出来的吧
只是以这个开头，谈谈上古中华文明而已
国人的书可以看看陕西人民为叶舒宪出的那套丛书，特别是《中国神话哲学》，解释得很详细。
看了一下这本书，最后一章的考古学证据不知道有没有更详细的出处。美国考古学界目前根本不接受这个话题的讨论。萨满是一个切入点，但失之太过形象化。
相关的书籍很多。随便找了两本。《神秘的五行》《中国神话哲学》都有涉及中国的五行，五方，五色起源和发展，以及跟其他文化，比如印第安文化的比较分析。
。。。。。。
殷商末年，五行观念开始向哲学高度升华。殷末贵族箕叙说的《尚书 洪范》篇，将五行作为九条治国大法中的第一条。。。
西周末年，史伯提出了五行相杂以成百物的哲学命题，指出了五行是构成自然界万物的基本元素，在中国哲学史上，首次涉及了世界物质构成问题。
以上 引自《神秘的五行》
我觉得这里是一个空白
不过直接比较的的确很少。
自认为是可以提供一些参考的。
五行的观念，首先出自河图洛书。而什么时候才开始对应五色的，坦白说我也不知道，这个就真的是相当地早了。
有这样一个故事：孔子在楚国的路上，车子坏了，就叫子路去找找人，借点东西修下。子路在一个农舍边找到了一个妇女，说明了自己从哪里来，要到哪里去，还没提自己要干什么，那个妇女转身就走进了屋子，拿出了一段木头和斧头。子路非常地惊奇啊，你怎么知道我要借什么东西啊？那妇女说，你们从东方来，东方甲乙木；到西方去，西方庚辛金，这不是明摆着么。
子路回头跟孔子说了这个事，孔子说，得，咱们还是别去楚国丢人现眼了，这地儿牛人多啊。
这些话我是在南怀瑾的著作里看到的，大概是讲《易经》的吧，他出过一套书，都是根据他的课程、演讲整理的。
那个印第安学生是逗你玩的，西方最初在发现印第安人的时候，看见他们的身体都是红色的，于是就有了“红种人”这个说法，其实他们仅仅是喜欢在身体上涂上红色染料罢了。印第安人可是正宗的黄种人啊。
最后，我看了这个鼓，觉得丫的就是糊弄人骗钱的，也就是那个蓝鹰（这个是很多印第安部落的图腾，在美国也有特殊的意味吧），和那个绿毛龟有点靠谱，那个羊和白头鹰的绘画风格可是完全不同啊。说白了，一个是写实派的，一个是抽象画派的（随口搞笑的，我不懂绘画的）。
看了第二章图里的那个鼓，觉得这个和四色倒是有点关系，分别有风、雷、火、天空（也就是白底子，姑且名之为天空或空气吧），这个还是和中国的五行有很大区别的。
世界历史上，有很多类似五行、四色这样的东东的，很多书在提到古代元素的时候，都会谈到这个东东，觉得不是个虾米稀罕货色。
欢迎讲讲。
他猜想，东亚-北美-波利尼西亚有一个共同的史前文化源头
目前后继无人
但他们的概念里“五行”是实体物质，而且没有和方向，时间的对应概念，和世界观没什么关系