主题：二兰 -- 周来九
我写她，也在问自己。
抛开主义。
中国向前发展的动力，其能量之大，已翻起整个社会的最偏远的神经末梢，有些地方，数世纪以来农耕一生的状态，曾无触动。
社会低层的旧意识，习俗的惯性力量，譬如说婚丧嫁娶，有稳定性的一面，也有破坏性的一面。一旦越界，其面目狰狞，噬人无形。
在大碰撞之中的小民一生，从上学，工作，结婚生子，到养老，社会在哪里。
话说回来，人生中，有时候咬紧牙关，坚持一段时间，先活下去再说。
其实讲的就是自己或父辈曾经有艰难的生活背景，很近的亲属（三代以内的旁系血亲）仍然过着那样生活而自己彻底脱离了那种生活的男人们。现实的强烈反差和情感沟通的冲撞会比一般人来的更剧烈。也可能是我过于臆测了，你可能并不那么符合这个词。我先改了。
如果还觉得有所冒犯的话，我就删帖吧。
还有你说你做过什么没有必要讲，不愿讲就算了，这是隐私，既然做过，且无憾，我也就没啥可提醒的了，该做的都做了，剩下的就是尘归尘土归土啦。
电话的问题我有点儿想当然了，因为在我老家农村固话普及率一度达到60%，手机就更高了。
欢迎不同意见。且谢谢提醒。
看到这一篇还是忍不住不把我自己写的恐怖小说拿出来,来自于我老家真实发生过的故事
小时候我每逢要填籍贯，都要填一个在我看来很陌生的地名“山西省××县天晃村”，这是雁北地区的一个小村子，和它周围的村子一样偏僻而贫瘠。这个真实的故事就发生在这个村子里。
插一句，我的爷爷及往上的祖辈应该都居住这里，直到家族里出了参加“悍死队”的族叔，才在58年把爷爷奶奶招工进了省城，但那时候他们的头生孩子，也就是我父亲，刚刚出生几个月，考虑到奶奶刚进工厂还要作工，他们就把我父亲留给了双方的父母就走了，直到我父亲十二岁，才被接回去读中学。
这个故事是我父亲在我小时候讲给我听过的，是一个他小时候亲身经历的事情：
村里有一户人家，老人去世，照例摆宴吃喝，有一套程序让子孙亲友跪拜哭嚎披麻戴孝，最后结成浩浩荡荡的队伍去荒郊野外下葬，应该还拿着火把。等到了坟地，准备下葬，大家开始把注意力投向棺材的时候，突然有人惊恐的发现，棺材在动！
那个年代的农村依然迷信，大家都吓了一跳，动也不敢动。
棺材还在晃动着，最后突然棺材盖揭开了一点，那位已经“死亡”的长辈在棺材里面挣扎着，摸索着，最后终于摇摇晃晃地支撑着坐了起来，看着大家，喃喃地说“渴...给我一口水喝..."
这时候估计他也被吓着了，因为他周围熟悉的儿孙媳妇，族人亲戚，看他的眼神和以前不再一样！
一时间没有人说话，直到有人喊“鬼呀”！他的儿孙都在喊“闹鬼了！”“闹鬼了！”小孩子也跟着喊。人群开始四散后退。
已经被认定“死亡”的长辈开始害怕，他不知道这些本来熟悉的面孔怎么突然变得如此陌生，“...,...,...,是我啊，你们给口水喝..." 他一边呼唤着孩子的乳名，一边继续挣扎着，慢慢地要站起来，好像要往前方去，走到他的亲人那里。
人群越加惊恐！开始有人把手里的火把扔过去，砸向他们看来已经不再是人，而是“鬼"的"长辈”，一旦开始了，就有更多的火把砸过去，还有很多石块也直接丢了过去。
老人竟然真的站了起来，而且还要向他的孩子们走过去，但很快就被火把和石块击中了，他挣扎着，呻吟着，但还是要向前走，直到被一个火把结结实实地捅倒在地，更多的火把和石块随之砸下来，于是就传来了惨叫声，可能真的和厉鬼的嚎叫没有什么区别
这一击来自他的一个儿子。
惨叫声停止后，老人就再也没有起来，也没有可能再起来了，似乎在动，又似乎不动了，于是，人群，渐渐地散去了。
此后再也没有人敢靠近那个老人，只有小孩子围成一圈过来好奇地远远地害怕地看。
虽然已经被烧得不像样子，他们还是能看到老人在慢慢地蠕动，听到低沉嘶哑的声音，“水...水...我要水...”
小孩子们吓得丢块石头就飞跑，跑出去好远后，又慢慢地往回走。
我父亲也在其中。
第二天去看，还是有声音。
第三天去看，还是有声音。
...
终于有一天，不再有声音了。
于是老人的尸体被静悄悄地埋掉，这件事就这么过去了。
后来回想起来，我父亲说，老人是真的没有死，可能当时休克或者昏迷，后来又缓过来了。我父亲认为那家人可能收了礼钱不想退，我父亲说，后来村里人都说那家人缺德，他们后来果然也没有好下场...
打个揖!
以前晋南比雁北富裕,因为在山西算是产粮区。近一二十年，大同一带煤矿区有些钱了，但听说其他部分还很穷，具体情况不知，仅仅听说而已。
那家人，不是缺德，而是造孽。慎！
飞鸭这篇可以放到老光叔的鬼系列里去了。跟贴可惜了。花吧。
决定回去修改成不太直白的小说故事版本再来
干蠢事的太多了，那是他们能玩得起的么
也是老家的事，类似的案例。只能一声叹息，飞蛾扑火，奈何。
二声叹息，毛主席文治武功，而今沉渣泛起。
三声叹息，给你透明，透明的钢化玻璃，撞你个鼻青脸肿。
唏嘘。。。。
要不是亲戚，我本不愿说出来的。