主题：【井冈山】系列五：忆我曾长梭镖师 （上） -- ifuleu

ifuleu，就是ifuleu，才高八斗，学富五车，总是弄些难考证的东西来熬我们的脑细胞。不过，大头嘛，经得起熬。

先一个“深山寂静夜芳馨”，不知出处，但字面上还比较好理解。然后一个“古代曾云海绿”，唵，就很晦涩了，挠头。“海绿”，海是绿的?井冈山古代是大海，当时或许是绿的吧，但是井冈山是大海的时候人类还没有出现呢，是谁在“云海绿”呢？现在又有个“忆我曾长梭镖师”。问一声Dr. 爱敷了油，这个“长”怎么说，是“建立”，还是“掌握”的“掌”？要是建立的话，仲弘怎么不直接用“建”呢？多直接啊。要不就是“长短”的“长”，瞧梭镖一根根竹竿，多长啊。

“话语权”的问题是革命宣传的首要问题，西方的投票是按人头来的，说话的分贝可是看钱袋子的。老铁不愧是精于此道啊。今后发帖要付钱了，大头是穷人，少说为妙，干脆这次就一次说个够。我记得先前讨论叛徒的时候，史文恭史大侠曾经和李特讨论过已故废中堂张公春桥的诗作。李特如同关老爷，大战史文恭的情形就好比过五关斩六将，可惜在忙总那儿走了麦城，壮烈牺牲了。大概今后史大侠还会再掏出江青的诗，康老的诗来卖弄一番。李特已经牺牲，我估计另一个G2级别的雪大侠也已经指望不上了。就算在庄严肃穆的人民大会堂讨论军国大事，雪大侠也能出来遛个弯下河洗个脚，可是现在来不了了。你看，还有什么比军国大事更重要的？那就是两只乌龟爬进门，或者牵了两只乌龟到别人门上去。所以，下次史大侠再撩拨诗的话，只有你敷了油可以对上几句了。看了你以几首不甚流传的诗句做篇名，大头对敷了油就充满了和史大侠对决的期待。

史大侠如同司马懿，G2的水准，属于院士级别。但司马氏能三家归晋，关键不在于兵精粮足，而在于“上应天命”。在西西河，什么是“天命”呢？那就是“主旋律”。史大侠的文章，正与老铁钦定的主旋律合拍。所以，大头事先提醒，和史大侠对诗的话，对得上就对，对不上就走。你看李特和雪大侠，逞一时之快，被开革了吧。

扎扎拉拉说了这么多。还是回到先前：“这个‘长’怎么说啊”？西西河都是鸿儒，就大头一个白丁。憋了这么些日子，还是没憋住，很不好意思的探头问一下。

大头不怀好意的百度到邓颖超邓奶奶年轻时写的一首诗的一句话：“床上的剪刀不和你握手了”。敷了油兄要是能以此写个什么文，（文体不限，可用甲骨文），那你诗功之高，真可以盖世了。史大侠见了你也要落荒而逃。

俺是混水蟹，潜在水里而已，倒是老雪有日子没见了。

嗯，从4月28日四军成立到5月下旬30团，33团分编成四路游击队离开井冈山根据地不到一个月时间，中间建制又有变化再加上下山的队伍随后失败溃散，想不乱也难呐！

稍稍整理了一下，从四军成立，下辖10师、11师、12师，三个师一个教导大队，其中，

10师下辖 28、29、30团，30团存疑，

（罗荣桓传中曾提到过三师八团的概念）

11师下辖31、32、33团

12师下辖34、35、36团

12师里集中了湘南农军的大多数，枪少人多，还有很多妇女儿童，按照张宗逊回忆录里的说法“这个师实际为群众性的武装组织，不是正规战斗部队”

随后，5月上旬撤销12师，所属三个团编成30团，归入10师建制，四军序列变更为两师六团。

5月下旬，30团，33团下山后，四军取消师级建制直辖28、29、31、32四个团。

这么看来，四军初创阶段确实有过3个师级，9个团级以及一个教导大队的番号，鉴于现有资料中除了30团外, 各个团的来源均比较清晰，个人认为四军创立时，没有30团，或仅为一个空番号的可能性比较大。

就以回忆当时自己做师长的情景，有点“掌握”的意思，这个字用得很传神，是陈老总的神来之字。

“话语权”的问题，俺上网是来寻开心的，可是现在老铁改革了，俺囊中羞涩，2，30文钱赶明就花没了，所以这个权力朝不保夕，到哪天算哪天。

历史就是个丫头片子，怎么被打扮，她自己是没有“话语权”的，但是，打扮的人如果剪裁的太明显，那进去化妆的是丫头，牵出来的可能就是个野小子了。

和史妹妹论诗，诚所愿也，但像大头警告俺的，俺决不请而。俺也热爱老铁，热爱西西河，俺文质杉杉，与人为善，热衷八卦。所以，有时候如果较真了，希望大头和老几位多提醒，以避免和谐悲剧的发生。

赛诗的最高境界，俺觉得就应该象下面这两位一样，要惺惺相惜，情不自禁：

至于“床上的剪刀不和你握手了”，俺初次看的时候一激灵，吓了一跳，后来看看全文，才发现是大姐和女性朋友的互勉之词：

网上论诗，俺绝对不做剪刀手，俺是爱敷手，油爱手：有人撩拨，俺喜欢敷之以油。

俺那可怜的两文钱啊，就这样被大头撩拨走了。。。

要不就不熬，有料绝不放过－－也是妙人。

ifuleu兄让大头茅塞顿开。“曾长梭镖师”就是曾经当过梭镖师的师长。当年梭镖师下面的队长后来也可以写诗，“忆我曾长梭镖队”，就是曾经当过梭镖队的队长。同理可证，“忆我曾长机床厂”就是曾经当过机床厂的厂长，“忆我曾长二锅头”就是曾经当过二锅头酒厂的厂长。传神。

受双虎兄鼓励，承蒙哥儿几个送花，得了俩小钱，趁热赶紧花出去，继续818“古代曾云海绿”。古代曾云海绿，翻译成白话文，就是：古人曾经说过，井冈山地区，原先是绿色的大海。大头我的问题是，毛公65年写这句诗的时候，脑海里到底是什么意境，这个古人是谁。

毛公65年重上井冈山的时候，中国社会正是文革前的最和谐时期，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。想到30年前离开井冈山，正是长征时期，实际上是逃离，不禁感慨沧海桑田的变幻无常。要是朱元璋在洪武某年銮驾回凤阳，来到当年出家的土地庙，望着当年熬珍珠翡翠白玉汤的那口破锅，大概也会发出同样的感慨。

井冈山地区在几千万年前曾经是大海，在60年代，已经是普遍承认的事实了。喜马拉雅山7000万年前就是大海。但是，古代，也就是从秦朝到清朝，有谁能说这里是海呢？这个古人，最有可能的就是宋朝的沈括，明朝的徐霞客之类的古代科学家，但是还是很牵强。一则，沈括、徐霞客即使在井冈山脚下捡到过贝壳之类的，也不见得就能判断出这里若干年前就是大海。二则，就算沈括徐霞客早于西方几百年就提出造山运动的理论，他们怎么可能猜到这大海是绿色的呢？

所以，毛公在写这首诗的时候，心里想的原型一定是其他人。那会不会是一个虚构的人物呢？某隐士？某牧童？我们可以看其他的毛诗，比如，“若问杭州何处好”，“借问瘟君欲何往”，都是借作者的语气说读者的。似乎只有这句“古代曾云海绿”比较出奇，明确地指出是古代的某人。可是这“绿”实在是不好解。这要是海也就罢了，怎么能看出来这海是绿色的呢？

要不，毛公想到这是一个外星人站在一个7000万年前绿色的井冈海边？或是一只吃饱了树叶的大恐龙望着绿色的大海？看样子只有这样了，不过这个古代也太古老了点，都古到地质时代了。

还有个不明白的，ifuleu兄为啥要选这句诗啊？要我就选“离天三尺三”。井冈是本朝太祖龙兴之地，是从理论到实践的形成过程，革命事业从此上了正轨，有一飞冲天的架势。但是，太祖上井冈，如同刘邦进咸阳，李世民平陇西，还不是最高领袖，离天还有三尺三的距离。

武器调配嘛，让人从自己的腰包里往外掏，肯定是不情愿的。有收入才好调配，大不了以新换旧。不过山头这么多，工作确实不好做，也难怪毛委员喜欢用自己的人。

这一段到之后瑞金建都当选主席算是老毛的第一浪，第二浪差点破位，而建国后的第四浪算是三角形整理，没有脱出掌握。这也符合交替原则。

杜修经，杨开明，邓乾元等人的报告都记录在案，有据可查的。兄弟虽然八卦，但是自始至终，可从来没有编史实的，您要是有什么疑问，要不一一列出来，咱们探讨一下如何？

以后八月失败之前的七月分兵，湖南省委还专门点名指定28团抽调枪数百枝留给地方。

红军，八路军，解放军区别于国民党的一个方面就是无私，您想想凳公以后的那句xx打残了，xx照样解放全中国就知道了。当然，完成这个转变也要过程。

还有“也难怪毛委员喜欢用自己的人”这句话，我不知道您从哪得出来的结论，老毛要真是那样做，那跑到台湾的就不会是老蒋了。

大头所言极是，“古代曾云海绿”这一句做标题，以前副将兄哥几个也提过意见，我当时太固执了。现在想想，确实有点生硬。而且对这句的理解，我觉得你说得最在理，而我其实一直不太懂。

我选择的题目，都是尽量争取用和井冈山这段历史有关的，所以以后的一些，虽好，但我都忍痛割爱了，包括你说的山山山系列。

下面一个系列，我打算用“凭阑静听潇潇雨”，这句和井冈算是没啥关系了，但我想作为先声，暗合下下一个系列“为谁流下潇湘去”。

“为谁流下潇湘去”是要写返回湘南的八月失败，这一句，河里的 驿寄梅花 老兄肯定会拈花微笑了。

大头和诸位麻烦评点，建议一下？

我同意你的判断，“四军创立时，没有30团，或仅为一个空番号的可能性比较大”，我也觉得空番号的可能性最大。

老毛用自己人并不是我的说法，比如李韶九。当然I兄如果能够推翻此前的说法，吾等当然欢欣鼓舞。其实成大事者不避小节，在复杂的局势中推行自己的主张本来就不是简单容易的事情。如果说老毛提出紧抓枪杆子，农村包围城市是雄才大略。那么整合各路人马，打出中央根据地成立红色政权则尽显革命家的实干风采。红太阳绝不是凭空出世的。

对于现实来说，雄才大略的意义早已经在中学历史中写尽了。实干的细节才是重要看点。当然八卦精神也是必要的。

I兄在炎夏时节利用闲暇还原历史的努力，我等皆是感佩不已的。

谷歌了一下，大哥说的是对的。。。

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