主题：【原创】记一个饿死街头的人 -- 玉垒关2
记一个饿死街头的人
回国就是胡吃海塞。然而这两天，每次吃到疲惫不堪的时候，我都会想起刘生。他曾经我们那个小城出名的才子，这次回国，听说他饿死街头了。我没有见过他，只是他的名字常听人说起。
我第一次听到刘生的事情，是在火车上。和临座的旅客闲聊，我说起我的老家，旅客说，刘生就是你们那里人，那可是鸡窝里飞出来的金凤凰，不过他现在混得很差。
刘生， 很久以前的大学生。所有的人提起他，都对他的聪明绝顶，过目不忘，一表人才赞不绝口。据说，他被某军分区司令招为快婿。婚后生了个儿子。据说他精通日语，俄语，英语三国语言。据说他曾经在名古屋大学或者别的一所名古屋的大学当过老师。他曾经是我们老家的一个传奇。
不过，当我周围的人们频频提到他的时候，他的传奇已经结束了。不知道什么原因，他辞职了，也离婚了。他孑然一身，从日本回到老家。他曾经在一个报社找到工作，据说他文笔了得，却不知道为什么不过三个月之后，他就被辞退了。之后，他每况愈下。好吃懒做，嗜酒如命。他见人就借钱。他刚开始从日本回到我们那个小县城的时候，大家都请他吃饭。没有多久，大家就都躲着他了。他的功成名就的同学从外地回来，带了酒和钱去看他，他说，你看，我现在就是孔乙己。
后来他就一直问同学借钱。同学也开始躲他了。他捡过垃圾。他捡垃圾换的那点儿钱，都拿去换酒，据说他不爱一个人喝，总是拉着别的流浪汉一起喝。他的兄弟是我们当地出名的能人，不愿意看到他，就托自己一个公司的老总朋友把他带到外地的工地上去当看守。
后来，有人说他偷工地的钢筋。这个公司老总就派人偷偷跟踪他，发现刘生到了晚上，就把那些钢筋的废料收拾起来，然后卖给废品回收站，据说最多的一次，卖了18元钱。老总这才放心了。然而最终老总还是把他辞退了。
他在家乡已经讨不到饭吃了。就去邻近的大都市讨饭，后来，他就饿死街头了。然后民政部门就把他的身体卷走了。再也没有人去认领。他不行了的时候，曾经希望老家的长途车带他回老家。然而他的弟弟给司机们打招呼说，谁带他回家，谁就去养活他。
我听到这里的时候，我难过而且觉得不可思议。我周围的却全部都说，很理解他的弟弟，因为这个做哥哥的这么好吃懒做。他弟弟说，他死了，对他自己，对亲人都是解脱。大家都很认同这话。
他到底出了什么事情，我一点儿也不知道，我昨天尝试再提起他的话题，周围的人却说，你怎么还想这件事情，然后就不说话了。
我想，无论如何，他没有作奸作恶，就算他好吃懒做，然而他的兄弟，曾经和他把酒言欢的他的乡里们却看着他饿死了。他们形容他饿死前后的种种身体上的细节。我不想细想，也更不愿写出来。我说给网上的朋友，她说这样的事情太多了。
回国这些日子，每次应酬，我都吃喝到勉为其难的地步了。大量的菜被剩下倒掉。每当这个时候，我就笼罩在他的故事里面。这会儿是深夜，我因为吃喝无度而胃痛，又恶心，又恨不得大哭一场。我借口要工作，在这里写这几个字，记一下这个我并不知道他确切事情的，饿死街头的人。
二
我因为工作的关系，常和非洲移民打交道。我对他们的好吃懒做，小偷小摸，蛮不讲理很看不惯。我有时会愤愤而故作平淡的对他们说，像你们这样的人，饿死去就是最好的出路。然而现在，当真的听到这样的事情发生的时候，却忍不住感慨人性的丑陋不堪。
朋友说这不过是优胜劣汰，生存竞争而已。然而刘生的事情，让我想到，人总是应该比普通的动物略高等的。在条件允许的时候，比如，当吃喝过度，糖尿病成了流行病的时候，比如当我们的宠物猫狗都开始挑三拣四的时候。我们对同类怜悯心可以变成行动。
以前看科教片上说，旧石器时代的人们已经知道照顾年老体弱的人了。我想那种照顾，没有丝毫的功利可言。人之所以而为人。
个体的怜悯所能起到的作用是有限的。而适当的社会保障制度才是根本的解决之道。
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很多伤心是说不出来的。你能说出来，就帮了很多人。
不过女人的生存欲望和本能会比男人强，所以到老也不忘通过牺牲别人来抬高自己。刘生缺乏的并不是粮食和毛毯，社会保障制度是需要的，但对刘生这个案例来讲并不重要。
有人批评你不能在同情的理解的基础上批判张爱玲，这是对的；对于刘生，你同样是一个比较直接但很局限的思维。呼吁社会保障，并不比“他死了，对他自己，对亲人都是解脱”这种饱含着无奈的话语更为深沉和有爱心。
具体到刘生个人身上，他的问题不是温饱的问题，而是好吃懒做却还嗜酒。温饱解决不了他的问题。他那样的行为，老实说，对于愿意帮助的他的人的确是个负担。他内心深处也许是清醒并痛苦的，如果能够结束可能也是个解脱。
看《治安策》上是怎么写的：商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，所有高尚道德的背后都得有一个坚实的物质基础，否则就是伪善，所以我同意这个说法“我周围的却全部都说，很理解他的弟弟，因为这个做哥哥的这么好吃懒做。他弟弟说，他死了，对他自己，对亲人都是解脱。大家都很认同这话。”
MM所言“个体的怜悯所能起到的作用是有限的。而适当的社会保障制度才是根本的解决之道。”，在下无比赞同，但是，技术上怎么才能做到既能保障弱势群体又不养懒人呢？
刘生的心大概早就死了。他经历过人上人的生活，后来是厌倦了？
哀莫大于心死。
但我还是佩服刘生的节操的。
他虽然饿死，却不是贼。
这让我想到了楼主说张爱玲胡兰成的发言，其中提到胡兰成鼓吹楚国独立的言论。相关讨论中也有人说他们如何绝望，所以应该理解云云。
这更让我觉得刘生虽死也坚守底线节操的可贵。
而一个健康的妆年男人饿死了,一个才华横溢的健康壮年男人饿死了.我只能说咎由自取,任何制度都救不了他.
楼主只不过是宣泄一种悲哀，其实楼主也知道刘生大概是没人可以救了。只不过好好的一个人才就这么毁了，毕竟是件很让人心痛的事。
有一种悲哀，就是知道有些东西不对，但是你做不了什么，做了和没做结果其实是一样的。因为他人不是你，你必须看着一些好东西被毁去。
这和人的能力没关系。即使是中国的董事长和总经理，不顺心的事也许比顺心的多。
我怀疑：是不是他在日本时受到什么刺激或者打击，使得他的性格突变。在国外生活，夫妻有患难的那种，也有因烦躁、特别容易吵架分手的那种。
然后，每失败一次，他就往深渊走进一步。。。他放弃了自己，这一切主要还是内因，主因。
他的表现，是自弃。是对自己深深的失望。是什么原因让他消沉的？他肯定经历了一些事情。事情可能没什么。有时候，人就是迈不过一个坎。他的家人表现太差了，简直就是遗弃罪。
到处找人借钱吃饭，，，
这个人很可怜，但是也不必美化之。
我这个人打小就不务正业，杂七杂八的胡看，要说基督教的东西，也多少看过一点儿。不过，我的主要兴趣还是中国古代史。
我说的那番话，跟基督教有什么紧密关系吗？我没觉出来
