主题:【原创】道听途说的家史 -- 玉垒关2
我们的时代和国家有很多不公平,需要改变的,但是比旧中国强得多
谁为了一己的“自由”“正义”“道德”……也会有同样的下场。
聚到西西河来的人,多有大气象,地主后代也从上辈恩怨里面走出来了。
但就整个社会而言,以我的经验,那些当年被斗被分地被没收财产的地主、资本家的后代,那些祖上在镇反时掉了脑袋的人,多数人对家恨还是难以忘怀,对TG即便不是恨之入骨,至少也是腹诽不已。
出身不“好”的,反倒对太祖时代比较客观,不知道是不是书读得多少的缘故,嘎嘎
但是搞垮了红色帝国
呵呵,撇开现代灌输那套观念(尤其小资温情化以后),伯母懂一些根本性质的东西,按老话说,就两个字,血脉
中国现在处于崛起的态势,每个琢磨这事的人都会对太祖另眼相看,对于太祖的根,那些农民自然也就另眼相看。可能和这里国外的较多有关。
要是更多的琢磨自己怎么发展,那就啥人都有了。
就像一碗酒,什么味道都有,又什么味道都没有,只是淡淡的,淡淡的。
平民百姓对家国人生的体验都是圣贤级别的!
这么大一个国家,每一个人,都尽力做到让家小平安,衣食温饱无忧,这就是太平盛世了。
山有木兮说
这句话应该是至理,但很难。不仅仅是能否超越个人得失的问题,而且还有超越到哪里的问题。
仍然用那个家长里短的故事做例子。
要知道一个人的能力是有限的,责任也是有限的。奉养父母,天经地义。兄弟,就已经差一层了。到了子侄辈,真的就是帮是情分,不帮是本分了。山木希望山母为家庭和睦而超越金钱,而山母难道不是希望山父为了家庭和睦而超越对外人的同情吗?哪个超越更高尚一些呢?山木后来不是也承认
(题外:《双面胶》)
回到读史论政。据说(很久以前听到的伟大的革命导师支持科学研究的故事,没有核对,当个故事就是了),当初巴甫洛夫的喂狗试验进行到关键时刻的时候,正好是十月革命后苏俄粮食最困难的时候。为了保证这一伟大试验的顺利进行,列宁特批了一批肉给巴甫洛夫的狗。那些因为缺少这些肉而饿死的人(当然是无法确定的了),是否应该超越自己的生死来为科学事业的伟大发展而欢呼呢?美国在这次大危机中拿大把的钞票拯救造孽的银行,却为少得多的钱而逼着汽车行业大幅瘦身。那些失业的汽车工人是否应该超越自己失业、失房、失家的痛苦而高声欢呼呢?难道他们没有权力要求让银行家们去承担那些痛苦吗?
千百年后我们向统一华夏的赢政致敬,也向破坏统一的诸葛亮致敬。如何超越呢?