主题：【原创】基督教畅想 之一 之二 -- 玉垒关2

大伙说说哈，

楼香香散人的字库里，为啥一打出来就是“罗莉”嗫？？

最近写啥了？

还是平时常写啊？

到了教会，最初我最不能弄清楚的，还有人和上帝的关系。

之一

人称上帝为“父神”。那么人和上帝就是父子关系。

我去查了，法律上，父子关系有两种：“自然血亲”和“拟制血亲”。后者也就是俗话说的后爸，干爸，养爸。

首先，我们要否定后者，“拟制血亲”，“父神”如果是“后爸”。弟兄姊妹岂能答应。而且如果是这样,我们把亲爹往哪儿放？放到“父神”的上头？ 基督精兵们就更不答应了。

那么，我们和神就是“自然血亲”了。首先，我们来看法律依据，也就是《圣经》。需要强调的是，《圣经》乃是“宪法”，这是根本法，至于其它人间一切理论，最多也只是“刑法”。上帝说，就是天地废去了，他的律法也一点一划都不能废。当然，如何解释　＂圣经＂，则需要因地制宜，与时俱进。　

先来看《旧约》，《旧约》几乎完全没有提到过“天父”“父神”之类亲切字眼。不过，《旧约》证明了“神”是有儿子的：

《创世纪》：6：2，“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”

6：4，“那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人”

《约伯记》：1：6 “有一天 ，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。” 然后，还有段亲切的对话：1：7：“耶和华问撒旦说，你从哪里来。撒旦回答说，我从地上走来走去，往返而来……”

看，神不仅有儿子，而且有很多儿子，有的遗情人间，还有一个名字叫做“撒旦”。

　　　故此而知，耶稣和撒旦斗争为什么那么厉害。最是无情帝王家。本是同根生，相煎何太急?

之二

到了《新约》，我们便知道了，其实我们也是“神”的儿子。

《约翰福音》：3：16 ：“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不知灭亡，反得永生”。

我们知道这就是救世主耶稣了。

我们和“父神”的关系，就是这样建立的：

话说某次耶稣训示门徒，不料，他的母亲（地上的）和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他：你妈你弟弟站在外边。“他却回答那人说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”。（约翰福音：12，46——50）。

耶稣是神的“独子”，我们是耶稣的弟兄姐妹，所以，我们也就是神子神女了。

而且，耶稣说：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。（马太：10：37）

好在神还说：当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。

就这样，我们建立和神的父子关系。而且，还允许我们孝敬地上的父母。

主恩浩荡。阿们。

什么？你还有问题，矛盾？“众子”“独子”？“天使”“魔鬼”？天堂地狱等于利诱威胁，小儿科？……

耶稣说了：“你们若不相信我是基督（救世主），必要死在罪里”。耶稣的话你也敢怀疑？

我实实在在告诉你，如果你不想信，我再怎么解释你都有问题；如果你真想信，你还有什么问题矛盾想不通？

我还赶时间。课间休息了。

之三　

除了法律依据以外，更重要的就是生物学证据了。没办法，这年头，防不慎防---耶稣还是玛丽亚和上帝生的呢——啊，木匠约瑟同志。

通常来说，基督教会反进化论，但是不反遗传学，虽然这难度超级高，好在圣经告诉我们，“在人不能的，在神凡事都能”。我们就来谈谈遗传。

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　神按照自己的模样造了人。

　　好了，我们证明了，“神”，的确是“父神”。

　 对了，其实，更确切地说，是“父皇”，寻常老百姓的老头子们，哪有这大权力，哪怕儿子再不孝敬。唐明皇一时兴起，就顺便把三个儿子一起吊死在午朝门外。彼得大帝一个不舒服，把本来逃跑了的亲儿子骗回来弄死。虎独不食子，唯一食子的就是皇帝们了。“上帝”也正好是万王之王。

就是这种关系了，“父皇”和“儿臣”。无比诱惑的奖赏，无比可怕的惩罚。神的儿子们，便在“父皇”的大名的护佑下，古往今来，开疆扩土，无往而不利。

什么？基督精兵取胜也不过是最近三百年？

(当然，最近三百年)。

我实实在在告诉你：人看眼前就可以。历史到此就要终结了世界的格局不会再有变化了。西边的太阳红了三百年之久了，这说明，再也不会落山了。

其它的国族，宗教，哲学体系，就此失败而失败有余，直到永远，阿门。

神马上就要驾着七彩的云霞，来接我们了。（注意收衣服了）。

现在是唱歌时间：

父皇啊，“我的心切慕祢　如鹿切慕溪水；惟有你是我心所爱　我渴慕来敬拜你”

等等，等等，还有点儿什么东东不对劲儿。

之四　　最终结论

有这样一种关系，联系着他和他的“上帝”：

他和他的“上帝”之间的确有亲缘关系，他们如此相像。无论别人怎么指明，他所信仰的“上帝”有多么残忍，狭隘，丑恶，和不足。他都可以为他开脱。他在他的上帝身上给予全部的希望，投入了太多的精力和爱。而这上帝，有着自己深刻的影子。他的上帝随着他成长。这是儿子对父亲的感觉么？不，这更是父亲对儿子的感觉。每个人都给自己制造了个上帝。

的确，人和神，是父子关系。

好了，还没有弄清楚，“神和人”，以及“人和神”的父子关系的，回去重修幼儿园的逻辑学和语文。

其实，说心里话，我独自一人徘徊异乡，我多么渴望，有这样来自全能的上帝的爱。

• 【原创】基督教畅想 之一 之二
• 【原创】基督教畅想 之四 父子关系

除了我以外，你不可有别的神。

据说想象力丰富的孩子都有，家长应该鼓励

我小时候热衷于编各种超展开故事和玛丽苏故事，不过一直不信任何超自然人格神，圣诞老人什么的从来就没信过……太实际了没想象力呀

以前在街上，传教老太太塞给我一个小册子，嘴里唠叨说：主保佑你考上好大学，家人身体健康，做生意发财。翻开一看，第一句就是，宇宙唯一的真神。凭什么你就是唯一的！直接扔进垃圾桶。

之一

我很怕死，尤其是小的时候。有次，我家附近施工，发现了个墓地。那些白骨被翻了上来丢在马路上，和着腐朽的棺板。我倒在沙发上哭：这就是死亡 ! 没有知觉，没人挂念。迟早有一天我也会这样 ! 外婆走出去问别的小朋友，谁惹了她？那时，我大约三，四岁。

前几年，有一次溺水。我在水下拼命挣扎。中间也曾探出头来，可是还没来得及喊救命便又下去了。等后来有小孩子发现，叫来大人救我上来的时候，他们说我的嘴脸都是紫色的。极尽痛苦，极尽绝望，把那一片刻拉得无比漫长。不堪回忆。

我曾在一个新石器遗址做清理。有段时间，夕阳西下的时候，我总把那些细小的骨头从泥土里挑出来。那是聚落附近，死去的小孩子也就参杂其间。有些被放在陶的瓮棺中就埋在屋子的近旁，底部有时还凿上小孔。有人说，那是父母心怀侥幸，希望孩子不过是假死，所以留孔出气。也有人说，那是供灵魂出入的。据说也有的小孩子，就这样扔在垃圾堆里的了。那些悲喜，现在和着那些泥土兽骨，早已分不清了，都从我的指缝间滑落。身边荒烟蔓草，身后大河东去。那时常想，那时候的生死，便如此平常？然而即便是执著生死，又能怎么样呢？

也曾在峡谷深处，遇到过明代的女子。明代对我们是什么呢，凤阳花鼓，八旗铁骑，还有秦淮烟柳。现在，我一伸手，就摸到明代了。一具小小的骷髅，守着个小土罐，里面大约是些食品。一支铜钗，几颗棺钉。明代对于她，同我一样遥远。拍完照片，大家七手八脚把她捣烂，长长短短，肋骨盆骨，都装进簸箕，让民工去丢掉了。就是那一刻，我居然突然闻到了腐臭。一阵恶心伴着悲凉同时涌了出来。

我们怎么能够不怕死 ! 未知所以也许极尽痛苦的过程。然后是永恒的死寂。在死亡面前，一切都将极尽卑微。有时候想起来，也不尽要哀叹：身存华屋处，零落归山丘。纵使千年铁槛寺，终需一个土馒头。空虚，极尽空虚。 从很小的时候，盼望“山里面住着神仙”；稍大后，又盼望着能“把名字刻在石头上想不朽”；那些美丽浮华的白日梦，都雨打风吹去了。剩下生死，总要直面。

之二

以前曾经住在一位传统的白人老太太家里。她八十八岁，独自居住。每逢刮风下雨，她便说：看，我们年轻的时候，这个季节从来都不是这个天气。快完了。就快完了。

每逢有天灾人祸，即便是个车祸，她也要说，快看，又来了。什么世道，就快完了。有次大地震，死了很多人，她几乎掩不住激动地说：我说嘛，快完了吧。你看你看。

后来我才知道，她的“就要完了”指的是末日审判就要到了。

每周她都去教堂。不过每当我把教堂的信件转给她时，她总说：你看你给我的坏消息，教堂又想要钱。

几乎每天她都哭。都说好想儿女阿。好容易一年到头，她的孩子回来吃顿饭，她便对我说：你看看，每年圣诞大餐的钱都是我出的。或者是：你知道吗？上次我儿子陪我去华盛顿，车票钱是我出的。其实她的一家人都是相当富裕的。

每天起来，吃了早饭，她就坐在电视机前。中午，晚餐也在电视机前吃，一直到深夜。她也总把电话本翻来覆去，好找到可以打电话的人。日复一日。除了抱怨儿女：我早就知道他们不理我，好在我银行还有很多钱；就是悲悲切切，说自己身上的不适，快要死了。

人到老来，如回到童年，倍加怕死。可是我从来没有想到过这种恐惧，如此专著。

之三

我想起我的祖母，以前觉得她专制蛮横。现在回忆，就只剩一片舔犊深情。买的棉鞋能暖和吗？你妈还让你穿？你看，还是我做的好。这当早饭能行么？看，还是我做得好。大雨天跑到学校来送雨伞给同班的表哥，突然发现我也在教室。老师正在上课，她不用分说挤了进来，围着我转：这是怎么回事？你伤还没好全，你爸妈怎么就让你来上课？

其实在她众多孙子中，我并不是特别受宠的那几个。可她分到我头上那些许，丰丰富富，便组成我一生最重要的财富。

祖母也会惧怕死亡吧，然而为生者操劳，使得她没有精力，过分关注她自己的 “死”。便在这一刻，“生”便战胜了“死亡”。我也并不知道，她是否担心过她“死后”没人纪念，但我想，她更挂念儿孙们的“生前”。就在一刻，“生”便已经战胜了“死”。

• 【原创】基督教畅想 之一 之二

儿时，乡下有蓄水的水塘，比较深，似乎是想将鞋子上的泥巴弄掉，不小心滑入池塘中。记得是秋天，我还穿着蓝格子毛背心。也许是衣服穿的比较多，一下子还浮在水面上。不能张口喊，喝了几大口水后，心想：

“难道就这么完了！应该想法呼救！”想的时候感觉不到紧张。再一张口，一个“救”字没出口，又是一大口水。两臂用力同时划水，溅起一些水花，透过水花，看到同行的一位小伙伴误以为我在嬉水，笑呵呵的看着。

不知水两臂划水的缘故，还是运气，脚在挣扎中碰到了岸，于是两腿用力一蹬，划到池塘中央了。（当时还没有“晕倒”这个词的现代用法）顾不上责怪自己，随着挣扎，身体慢慢的接近池塘岸边，这次脚没有发力。而是慢慢的等身体漂移到手可以抓住岸的地方，用手抓住岸边，自己竟然慢慢爬上岸了。

一爬上去，我就吐了。吐完，我站直身体，扯开嗓门，大喊：“救命！救命！”喊声响彻云霄！

有位村民跑过来，在他的帮助下，我又吐了好多，。。

悲剧的是当时笑着看我在池塘里挣扎的小伙伴，两年后听说在不远的另一处池塘中溺水身亡。

说说我在这次欧洲之旅的一些和宗教有关感想。首先摆明立场：我不是反对宗教的人，对已经皈依了基督教的人也没有通过任何方式强制让他们摆脱的想法，因为，从中国人的立场出发，如果中国人皈依了一个教派，然后这个教派又有一些不良后果的威胁性的言语，在没有更好的信仰或者大的变故下，多一事不如少一事的想法肯定占了大部分。强制劝说，也许只能引起更大的反感。因此这个事情上，也许无为更好，但是我坚决反对任何在中国的宗教试图将自己的教徒与中国的传统文化撕裂的行为。基督徒像楼主这种自己思考的比较少。

这次的欧洲之旅，感觉有两个：宗教宗教宗教，裸体裸体裸体好吧，我们重点说第一个。

因为我是属于博物馆派，因此，到任何一个城市，80％的时间会贡献给博物馆。在巴黎的时候，我有三天都在罗浮宫，乐不思蜀！然后我发现，罗浮宫里面的藏品，除了少部分雕塑为希腊罗马神话相关，其他大部分都是和天主教／基督教有关的。几乎所有以前的艺术家都将自己的才华，精力都贡献给了教义中的圣人，圣子，圣母，不过上帝反倒出现的不多。也许因为教会有限制还是什么原因各种风格，各种描绘，各种想象，为了各个阶层的人，为了各个角落的装饰在佩服艺术家的创造力的同时，就只能感慨于宗教对西方人生活的影响，方方面面，无处不在。同时也想到了西方人曾经对东方人的一个疑惑：没有信仰，究竟如何生存？其实，看多了后，对于我来说也有疑惑，究竟宗教是为了人类的心理安慰而提供服务的机构？还是人类是隶属于宗教的仆从？在中国，宗教从最开始发展就被牢牢掌握在人的手中，或者掌握在统治者手中。而感觉西方的宗教出生后就开始慢慢脱离了普通人类的掌控，渐渐变成了一个独立于普通人并且被相关的人利用来试图掌控普通人们的东西。就如同现在的西方法律给我的感觉一样。偏题一句，真的希望中国的法律不会走这样的道路

但是，罗浮宫里的自动讲解器还是值得肯定的，大部分都仍然集中于作品的艺术性上，对作品以及作者的背景进行了很多的描述。

离开了巴黎，随后到了意大利的佛罗伦萨以及罗马。既然到了罗马，梵蒂冈是必须去的。因此，在三天的时间中，我抽出了一天来到了梵蒂冈。按照惯例，仍然租用了一个解说器。但是，这儿的解说器果然和其他地方是不一样的。每说到一个景点，解说器里就会背诵一大段的圣经或者基督的言语，对于我来说，觉得到也是一个多了解基督教的机会，因此，我也抱着一定的兴趣听了下去，虽然觉得自己有点傻，傻在因为解说器里的人说的太慢，听他背诵圣经让我浪费了太多时间，在外旅行每分钟其实都很可贵在沿着教堂的每个景点看过去后，我来到了一幅巨大的画前面，这幅画好像叫做“谎言”。讲述了两位信徒因为撒谎自己已经捐了所有的家产，但最后被发现其实他们隐藏了部分家产自用，被教会和教徒讨伐。根据讲解器所说，那女人已经因为羞惭昏倒在地。然后讲解器里的男声用着悲天悯人的语调，说上帝其实对捐赠的数量并没有要求，教徒不能和这两个人一样，撒谎来欺骗教会我当时突然就觉得有点恶心没有要求？全是这两夫妻的错？教会是完全清白的？我不是特别了解基督教的历史，可是，如果说生活中有人这么告诉我，我会用很异样的眼神来看他。教会没有在当时创造这种氛围，让人们觉得不全部捐赠财产是可耻的，是会受到上帝的责备和惩罚的？教会就没有毫不考虑教徒的生存，鼓励教徒的这种全部捐赠的行为？这对夫妻也许在不诚实上面有错误，就好像我们认为阿q肯定也有问题一样，但是是谁将这对夫妻逼到了不得不撒谎的地步呢？是谁让阿q成长成为了这么一个冷血的中国人呢？我们在对阿q的处境进行反思的时候，教会在试图撇清自己在这个事件里的任何过错

当时就突然想到了一个网络上的笑话：如果你做的好，那是上帝教的好。如果你做的不好，那是因为你本身就不好。本来以为，那只是一个被夸张了的笑话而已

接触到华人牧师和信徒，往往按字解经，非常非常原教旨。《达芬奇密码》大热的时候，曾经不经意提起这电影，就人很严肃认真地告知，“很邪恶，我们基督徒不看”。倒是一个美国师弟是被牧师组织着看电影，然后回来一起讨论。

另外，不少华人牧师的爱好之一就是热衷插手教徒们的情感纠葛，借一句“信与不信不能共负一轭”打散多少鸳鸯，为教会囤下不少“圣”女。再就是台湾出生的牧师，无论表面多么热情谦和，对“你们大陆来的”多多少少有隔阂。

这个还好，毕竟还允许你爱自己的父母家人，虽然只能分配少点。 让俺真正震惊的是路加福音14:26-27的教导：“人到我这里来， 若不爱我胜过爱（原文是恨） 自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命， 就不能作我的门徒”。 按这教导，唯一能当他门徒的方法便是，对自己父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和性命恨与对神的爱都是0，或者负数。

有位基督徒说，中国人对孩子很好，恨不得把所有的都给孩子。 这是把永生的希望

放在孩子以及其后人身上(从而是靠不住的)。而他们基督徒把永生的希望放在‘’

上。我的理解是很多人有对生的希望和对死的恐惧，只是选择的出路不同。当然这

不能涵盖舍生取义，薪火相传的学术，思想，以及舍己为人等等。

括号里是我加的。