主题:一组大陆赴台历史系的学生拍摄的关于,台湾大学生认同 -- 从北苑到太古
所以您这一系列义正词严的问题算是找错对象了。
而您那个大个拳头理论恰恰是西方文明的精髓。所以和老外说什么,新疆西藏自古是中国领土根本就是浪费时间---听众根本不能理解:“自古?自古美国那嘎嗒还是印帝安人满街跑呢;欧洲现在的国家还没几个有模样的呢。全球一体化了,还那么较真干嘛?你的就是我的,我的,恩,我说哪儿了?”
说起来,我的朋友圈也是这样,我最核心的两个朋友,一个和我一样是偏左,一个却是极度偏右,是典型反tg分子,诡异的是,我们三个却是最核心的朋友。
当然,偏右的那位由于经常被我们两个讽刺打击,已经不大当我们面谈政治方面的话题了,我们也不会当着他的面大谈特谈刺激别个。
最重要的,偏右的朋友最本质的还是屁股在中国这边的,不是那种逆向种族主义者,倒是个民族主义分子,只是有点果粉罢了。
其实,我发现很多人的朋友圈也是这样,政治观点可以不同,但却能够相处下去,一是政治观点不代表品德,左派右派都有好品德的人。二是中国人讲究君子和而不同,是传统。三是最核心的东西是比较一致的,这就有共同相处的基础了。
当然,如果对方从根子上就烂了,自然不会相处下去。
送花一个,抬个小杠。
我觉得儒家传统真正的继承者在毛泽东思想,它一直在创造性转化:不管是平家治国;还是修身,其最核心的东西都存留在毛泽东思想中
儒家传统不是背些“三字经”和“弟子规”这些表面文章。“天行健,君子自强不息”,最大的继承就是继承其精神,抛弃不合时宜的东西,用一些可用的东西来旧瓶装新酒
唔,好象有汉学家提到过毛泽东的儒家传统,但我忘了
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提线的人在太平洋对面,他能做什么?
纵观五千年中外历史,有哪一个民族的融合或者国家的形成是按照这个规则的?
民主的美国,自由的法兰西,还是高贵的大不列颠?
头一次听到这个观点,还请仔细阐释,诺贝尔和平奖不远矣
恐怕孔子都要从棺材里一跃而,大呼:吾道不孤!
两岸的人是一脉相承的同胞兄弟,都是中国人。
虽然双方有误解,但那也是中国人的家里事。
你把他们放在什么位置上了。
“厌恶”、“鄙视”、“配么”这些都是什么字眼啊!
建议少用这些字眼。
打是为了定点清除一小撮台独死硬分子,震慑大多数骑墙派,
让他们回头是岸。
根据俺在台湾论坛的观察,起点的名气还远在晋江之上,甚至去台湾开了个分站,来自台湾的流量应该是只多不少,不过由于没有具体的数字,这里就没提。不管书在哪儿出,俺看重的是,大陆已经开始向台湾输出原创文化产品了,俺算七零末,同辈人应该都能体会到这个震撼——俺们小时候听港台音乐、看港台电视剧、看金庸琼瑶的时候,怎么会想到有今天。
台湾网友说的是制度上,法律上,消防队员有这个权利
大陆网友说的是道德上有这个义务去
一个是权利,一个是义务
一个是制度法律,一个是道德
都没错
过度的刻板依法和过度的道德判定都是有问题的
最好是在法律框架内用各方道德的力量博弈出一个满意的做法
我对待朋友就是这样,如果他在某一个圈子里,我在任何时候都不会把这个圈子一棍子打死
看来咱们待人处世的习惯方面有差异
主要也就是看不惯你一棍子打死,还说什么"鄙视"和"优越感",坦白说,有种就靠实力说话,没有自信的时候才会咋咋呼呼来这些虚无的"优越感"
受害妄想症我是有的,140多朵花,呵呵,俺第一次顶风作案
不多说了,没有根本矛盾
至于台湾人,是中国人的那是同胞;不是中国人那就是抢了我土地的强盗;
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现在多数台湾人谈到大陆如同外国无同胞之情,大陆不敢说,至少西西河诸君谈起台湾基本不谈其人,只求其土(或曰挡路、战略意义)无同胞之义。双方都迈向无情无义的新时代还谈什么同胞呢?“不是中国人,占了原来中国的地”的政权多了去了,是不是只要条件允许都可一一讨还?那对台湾态度是不是应和对待印度、俄罗斯甚至蒙古、菲律宾、越南、中亚诸国可一视同仁,是否是这个意思?
这是否是“挡路学说”和“战略意义学说”的推导结果?
如果不是那“战略意义之外,中华文化很讲究法理和传承 ”指的又是什么?
换个说法,当您的邻居上门指着您的儿子和您讨论为啥这小孩是您的儿子,您觉得以下哪种情况发生可能性比较大些?
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这个例子不好,不如这么说。
您指着您的儿子说:“你是我儿子。”
这孩子说:“我不是。”
你说:“按血统你是我儿子。”
这孩子说:“我现在不做你儿子,我也不认你是我老子了。最近几十年我没管过你你也没管过我。”
你说:“历史上我是你老子。”
这孩子说:“从今以后我不认你,你也不用找我。”
你说:“是我的就是我的,不是我的就不是我的。这正是我的传统。你认我是你爹,我就是你爹。你不认你就是抢夺我家财产的强盗。”
这孩子说:“大爷你还有事吗?我先回自己家吃饭去了。”
那也没必要谈什么同胞、同胞、认同、认同的。直接告诉台湾人我们就是看上了你们的土地,人无所谓。融合之类我们倒是不怎么关心,就关心打的顺不顺手,谁让我们拳头大呢?