五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】我们都被宠坏了 -- 副将

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家园 互宠互宠。
家园 是你被宠坏了。

你真当TG是穿越是超人呀?不会犯错误,不会出蠹虫?

按你的要求,美国政府更是集千宠百爱了。印度政府直接就是神了。

要彻底完美还是回火星好。

家园 说实在我是想投草的……

结果投不上,呵呵

文章确实肉麻的有点过分,汶川豆腐渣校舍的帐还没算呢,中小学幼儿园的建筑质量确实是值得我们向日本学习的地方

家园 这个问题要两方面看:

一.灾难相当于战时或者紧急状态,而平时我们大部分时间都处于一种和平或者正常生活状态.

二.集权体制在处理灾难或者紧急状态下,如果领导者不是一个"何不食肉糜?"的主儿,应当是一定的体制优势.

三.集权体制的控制能力,尤其是在紧急状态下,或许能让你看到更多的成就和更小的怨声.

四.我们更多的时侯是和平时期建设,在这方面,问题会暴露得更多,要更为严重.

五.和平存在的问题有些会在紧急状态下露出来.

相对于日本,或许是承平日久下的茫然失措.

而对于中国,则可能是和平时期的混乱隐蔽的代价,比如四川地区粉碎性解体的学校和医院.当然:灾难总是以历史的进步在补偿,但失去的人命你可以补回来么?

真的要算代价,我觉得日本的代价还是要比中国要少.

换个角度说,如果中国发生9.0,就死的人来说,恐怕是日本的20倍以上.

家园 原来三炮部队双方都有部署啊……
家园 呃,这会不会是日美的三炮部队?
家园 人命如何衡量

在你心中,“为保护国家财物宁愿牺牲自己的生命”也许一文不值,但在我的价值观中,依然信奉毛主席的那句话:“人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。’为人民的利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。……要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。”

作为前三十年无数“为保护国家财物宁愿牺牲自己的生命”的受益者,针对你的这番话,我只能以投草来表示自己的态度。

通宝推:恩少,
家园 比柠檬酸
家园 也不能把民众当超人

任何政体都有利弊,别夸张,实事求是就行。

家园 同意

集权体制特有的舆论控制会放大它在救灾时的优势,得到更多的赞美。

不是说赞美者都是体制的受益者或者受体制的雇佣,但一方面集权体制会打压批评者,另一方面,出于和谐的需要,平日里社会文化被过分地导向了敏感而易怒的民族自尊。

我很警惕那些生活中卑微,网络上自豪的年轻人,他们真诚地愚蠢着。为自己欢呼自豪的东西没出过力的人,声音特别大。

通宝推:temptemple,
家园 所谓的人头论

除了表功以外,不过就是吓唬人罢了。

话说当年江姐刘胡兰们,看到今天的tg会不会再揭竿而起?

通宝推:Emyn,
家园 花加抱

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TG有缺点,一定有,TG不是神!该批评就批评!

TG有优点,一定有,TG不是魔!该表扬就表扬!

恭喜:你意外获得 8 铢钱。

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家园 其实这话也只能一分为二的说。

当年被‘人民’出卖后,被日本人,国民党,伪军,西方列强枪杀的共产党人有多少?只怕也不少吧。

家园 这位是典型的攻其一点不计其余,避而不谈同时期……

投入大量国家财物拯救人民生命财产的无数事例,给人的印象是前三十年政府就只是在干“为保护国家财物宁愿牺牲自己的生命”的事儿!

那个时期的“国家财产”就那么多,远不能与当今相提并论,如果没有人去为保护这些“国家财产”去付出去牺牲,那到了关键时刻又怎么着拿这些有限的“国家财产”去保护和拯救更多人的生命哩?

还是列宁那句话,这叫玩弄实例!很能忽悠人儿——尤其是自命不凡自命见识高人一等的小布尔乔亚滴人儿!

通宝推:阴霾信仰,
家园 俺有保留地认同顶楼文章的缘由在于,作者用的是“我们……”

而不是“你们”!

如果是用的“你们”,那俺可能是第一个投草者!

呵呵,你们,我们,大不一样啊!

我们,是包括作者自己在内的人感恩心境;“你们”,那就是站在云端教化芸芸众生了!

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