主题：温而厉走了 -- 邻居大哥

呵呵，

而在河里发言，本来就是各抒己见，

不存在什么忽悠不忽悠，

河友们都有自己的判断力，

自然会分清是非曲直，

你要是怕自己“被忽悠”，

尽管别看好了！

PS:

前面的帖子也许让某人不安了，

因为他之前一贯的发言清晰标注了他对于中国历史和文化的立场是什么.

诸子百家的都有

为了“孔孟莫老装孙子”。哈哈。。。

岂不闻，夫子见上大夫恂恂如也，见下大夫侃侃如也，见国君趋步如也，见城管仓皇如也？

也没什么，即使毛孔共处也不算问题，但现在立这个像就相当的不妥了，想象一下中国经济繁荣，军力强大，国际上话语权第一，万国来朝，那么您在广场立什么都没关系，中国怎么解释，别人就怎么相信，谁不相信谁就落后了，还会有一群各国专家来帮您解释，捍卫您的价值观。恰恰现实不是这么一回事，现阶段您所做的事，是由别人来解读的，而且怎么对您不利别人还就偏偏这么说，要命的是还有一大堆人有意无意地相信，所以这时候立这个像，就不是一个文化事件，而被视为一个政治事件，孔子既然被立在这个政治性的广场，可以被认为暗示TG领袖毛的话被否定了，既然这个话被否定了，其他的话也可以被否定，如果所有的话都有问题，他就可以被全否定了，领袖被否定，TG在他领导之下所做的一切就变成非法了，他的继承者是不是也是非法的呢？这个国家是不是也非法呢，希望我这是胡思乱想，但恐怕现实就会这样发展。我相信不仅毛周是大政治家，现在的领导阶层也不乏大政治家，他们很明白这个事的意义和后果，所以恐怕是有意为之，将国人的思想搞乱成本最低。这个事仅次于民族柱事件。

胡说啊，随便拍！

孔子已经符号化神圣化妖魔化了，而论语却是“人生”这个游戏真正的攻略。

将孔子与孔家店切割开来，将孔子恢复到学者、思想家、教育家的面貌上来就可以了，不必与《论语》分开来。

至于《论语》，是真正的诸子经典之一。推荐阁下看看李彪（开国上将李天佑之孙，缠论的作者）是怎么解读孔子和《论语》的。放狗输入“李彪+孔子+论语”就可以搜到得。

一生贯彻论语，那他老人家也不会如此失意了。

论语就是无数古中国人民试错的结论，按照现在的标准划分，那应该属于集体智慧。

我感觉你的猜测更接近真相。

这个没事找事儿倒是有讲，一个现象一个行为的社会解读和行为的行使人动机很可能是两回事，这种现象很普遍。

可能和他的身体健康状况有密切关系吧，相互影响，相互作用。

比如他对白话文简体字的批判，有失偏颇。

对鲁迅的观点，更是非常偏激。

不知道是他本人还是他过世后新浪博客编辑干的，

在每一篇博客后面都有一篇他的博客链接：

”鲁迅也能成大师的时代，有的只能是人屁大师！“

当然，他对论语的解读，还是值得看看的。

都是很难预测实际后果的。预见到的是高手，能控制的是高手中的高手。在政治问题上，政治水平的高低，主要看能否遇见，能否控制，和事态的自然演变。从政的人来说，最怕“演绎”二字。由喜到悲、由悲转喜的事儿多了。

http://news.xinhuanet.com/politics/2011-04/27/c_121351670.htm

天安门广场连夜摆放巨幅孙中山像：6米高近两吨重

还不如温而厉呢。。。。。。

俺对缠中说禅（李彪）了解并不多，还不知道他对鲁迅的看法呢。只是看其对《论语》的解读，合理内核颇多，值得一赞。当然，您的批评是对的，对李彪，也是对俺，花谢之。