主题：中国左派网站万人署名 “公诉”茅于轼辛子陵 -- 令狐公
很无力的感觉。
他们写的东西太让人受不了了。
看看最后这老贼的下场。我很难想象在美国，如果一个所谓的美国知名学者这样恶意诽谤华盛顿会如何？而这就是发生在我们这个所谓“专制”，“不自由”国度的言论过度自由。
宋大嘴现在彻底失声了。
其中一条判决要求宋在媒体的同样版面同样篇幅登致歉信。这坑挖得够狠，表面上跟钱无关。媒体趁火打劫，都按广告价格，还不打折。
不是一般的激烈啊
我只想说，你们斗争就斗争吧。不要老扯什么人民大众，什么民愤，我是农民，对于此事，我不气，也不愤，我不想被代表。
听我爷爷说：当年我们农村大队有一家农户的老母亲因图方便把缝衣服的针线插在毛泽东的画像上，就被游街，被调起来鞭打。还有一家农户上街买粪桶，顺便买了个毛泽东画，因画像没地方放，就摆在粪桶里面回家。结果被抓起来游街鞭打。
还有经常听上辈说共产风（共产风是地方方言），内容就是饿死了很多人，我大伯家的父母都是在那个时候饿死的，我大伯成了孤儿。那个时候村里面饿死了很多人，基本家家户户都有饿死人的，有的甚至都整家都饿死了。
在农村，别的地方我不知道，但是我们那边的农村，没有人对毛泽东有好感，那个时代，我们那边的农民遭受的罪是刻骨铭心的，毛泽东在这里没有光辉。你们要煽情，就代表你自己，不要代表中国所有民众。
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上面我的写的没有造谣，没有半点虚假，都是我上辈那里得知，本人可以对天发誓。
作为从农村走出的现代农民工，对与政治斗争，左派右派离我太遥远，我不关心也想参合这些不实际的东西。 来西西河主要想学一些经济和切身相关的一些知识，看到这个帖子不少发言不顾他人感受和判断，代表他人。所以本人反驳了一下，居然引起了一些人的轮番攻击扣帽子，甚至谩骂都来了，最为新手，我没有投草和举报的权利，也不想和那些人纠缠。
但是这个帖子无诋毁他人，也没有骂人等，不管举报处理结果如何，我不会去修改，我问心无愧。
还有此贴我并不是提茅于轼说什么，茅于轼具体干什么，我不知道，也不关心。看到媒体宣传他是经济学家，所以我才这么说（茅于轼只知道他是经济学家）。
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做一下说明；不解处站内信给一河友，得知他开始认为我是反毛人士，之后我向他说了我所要想表达观点，被误解。在这我重新声明：我不是反毛，我一个普普通通的农民，也没什么文化，我反一个死去多年的人干么？反一个死去的人，我一农民能得到什么好处？我想说的是：我们当地农民遭受共产风饥荒和批斗等遭难，毛泽东在他们心目中不光辉。看到有人帖子说什么人民大众云云，我不想被代表，所以列举了2个事情，由此而已。 没想到这么多人轮番攻击扣帽造谣，谩骂人身攻击等，你们哪是讨论，披头而来就是造谣谩骂扣帽子，这里是西西河，你们好意思么？
原先的帖子一字没改，分割线下面从新加上去的。奇怪，没写关键词，怎么有2个关键词呢？
既然
这说明你们那儿农村对毛泽东极度热爱，乃至崇拜，与后面你所说的
在写材料的时候，应该避免自相矛盾。用毛泽东被极度崇拜的论据加上中国的自然灾害，引出毛泽东不受爱戴，在逻辑上是不通。希望修改后，继续积极发贴。
另外，如能举出农村所处的位置，会增加论证的力量，你的同乡会为你作证的。
肯定会被游街的，因为这只能说明此人的心理有问题。不管现在看来是喜剧还是悲剧，在当时，对主席画像的尊重是根深蒂固的生活习惯，没有人会在这方面犯错误。如果出了问题，那肯定就不是简单的所谓误会。
很多人在潜意识里总想把文革描述成一小撮人（干部）维护统治，而另外一大群人（群众）反对暴政的社会。可如果真是这样的政治体系，正好意味着不可能在点滴小事上引出大祸来，就比如将主席像放在粪桶里这样的。只有当全民都参与，整个社会都歇斯底里时，才会将这等小事变成大事。
必须承认，文革并不存在特务政治，有的只是全民狂热，所以在做问题分析时，要弄清楚，施暴者和受暴者的在文革中是同一级别的人群。我不相信在一个时代（十到二十年）将主席当作神一样的人群能够在现在变得将主席视为魔鬼。
一般而言，现在将主席视为魔鬼的人，在那个时代肯定也是受迫害者，在受迫害者的眼里，社会上当然就只有受迫害者，至于受迫害者占当时人群的比例（正如主席说的5%），作为一个局部的人，他是无法知道，或者说也不想了解。
而现在，他们终于能够拿起笔来为自己讨回公道了，平和一些的人（我们可以称为右派），就会讲述自己以及周围人的悲惨故事，而那些心怀激奋的（我们可以称之为右粪），自然就会将自己所看到的局部视为社会的全部，不管是有意还是无意。他们会完全忽视那个时代95%的人其实过得很平淡，当然正因为平淡，所以他们是沉默的大多数。
画像没地方放，只好放在粪桶里，亏你也编得出来！
“公诉书”说，茅于轼的文章“大量捏造事实，以极其恶毒的语言攻击、诋毁中国共产党和开国领袖毛泽东主席，篡改、捏造、丑化中国共产党的历史，在社会上激起强烈的谴责和愤怒。各方面的反应已经表明，这是茅于轼、辛子陵等在蓄意挑起事端，制造动乱。”
“公诉书”认为，在中共成立九十周年即将来临之际，出现一股否定中共党史，否定中共领袖决非偶然，“它同反党反社会主义的所谓‘茉莉花革命’，同美帝国主义势力要‘将中东乱局引向中国’的叫嚣，是相互呼应的。”
北大教授孔庆东在接受“第一视频新闻网”访问时说：“茅于轼和辛子陵一系列言行，已经到了令人发指的程度，不但在中国这样的国家不能允许，在美国，在任何一个世界上正常的国家，不论是社会主义、资本主义，哪怕是过去封建时代，都是不能允许的，已经超出做人的底线。”
不过，美国之音引述北大法学院教授贺卫方说，因毛泽东评价问题“公诉”茅于轼“未尝不是件好事”，法庭可以提供一个公开的平台，大家可以对于如何评价毛泽东，有一种法律上的争辩。
但北京有关分析人士认为，官方不大可能以诉讼方式来讨论毛泽东等具有高度政治敏感性的人物。对官方来说，评价毛泽东是个重大政治问题。1981年中共十一届六中全会以决议方式对毛泽东作出了正式评价，在肯定毛泽东是“伟大领袖”的同时，也指出他晚年犯了“严重错误”，并彻底否定了毛泽东发动的长达10年的文化大革命。
30年来，无论是维护毛泽东的左派还是倡导政治改革的右派，都不赞同六中全会决议对毛泽东的评价。左派认为决议夸大了毛泽东的错误，右派则指决议对毛泽东的批判不够彻底。
分析人士指出，尽管近来各地兴起的“唱红”活动让公众重温了毛泽东的“伟大领袖”形象，但官方并不打算修改六中全会的决议，重新评价毛泽东，以免引发更大的政治争议。对于“公诉团”控告茅于轼，官方可能会不置可否，最后不了了之。
造谣是走资派的一贯手法。今天的南方系也是造谣当家常便饭。
我妈说的是，我们那里（江西吉安）肖保长的老婆对毛极为痛恨，理由是＂叫化子现在都能穿纺绸了＂，即旧社会的叫化子有了工作，当时穿上了的确良（外表看象纺绸）。
我也是农村出来的，我姥姥一生生了7个子女，夭折了4个，都是在解放前，因为贫病战乱。我母亲和大姨的年龄差了10几年，我母亲是新中国同龄人，和我小姨都健康长大。
老年的农村人对毛主席的感情是实实在在的，没有经历过解放前的那段年月的人很难理解，灾荒、战乱、黑暗的统治、外寇的侵略，真正拯救了他们的就是毛领导下的共产党，我姥爷的两个兄弟也因此参军参加了解放战争。这些不是书上的宣传，而是实实在在发生过的历史。
理解了这些，就可以知道为什么那个年代的人为什么会对主席有那么深厚的感情。我看您说的这个事情，农村老人应该知道把针扎在人像上是什么意思，古代巫蛊的一种，可能老太太是自己的疏忽，群众对她的做法有出格的地方，但不是没有原因的。