五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】看南科大学生不参加高考随想 -- 大西洋14

共:💬243 🌺743 🌵6
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 17
下页 末页
家园 院士里练法轮功的也有!走火入魔的更有

这倒不苛责,牛顿晚年不也是神神叨叨的吗。

家园 同意,他可以探索研究,但…………救救孩子吧

那四十五个孩子,是不是被当做实验品了?

家园 不是试验品,是牺牲品

试验好歹得有个成功概率吧

家园 仍然是工农兵大学生

第一届和第二届第三届招收的工农兵学员普及面很窄,基本上是定向招生,招收的学员也不多。

扩大招生是第四届,也就是1973年。这时的大学基本上都准备好开始招收工农兵学员,我们这些人提前就被通知说够条件报考的人员要参加文化考试,并且出了考试的范围。

1973年正是邓小平复出那段时间,在他主持下,国务院批转了《关于高等学校1973年招生工作的意见》,对两年前开始实行的采取推荐和选拔工农兵上大学的规定进行了修订,增加了“文化考试”的内容,试图恢复用知识选拔人才的制度。这一年,高等学校招生除需经过评议推荐及审查、复查外,还要进行语文、数学、理化三科的书面文化考查,地、市命题,县(市)主持,采取开卷形式。

  尽管这次招生对象还只限于“知青”、“青年农民”、“解放军”等在“三大革命运动”中有两年以上实践经验的“工农兵”,但这对于当时的知识青年来说,已经是一个天大的喜讯:终于可以凭借知识上大学了。

我和当时的广大知识青年一样,对又能够上大学了充满了渴望,并且积极复习功课。白天要正常上班,只好经常晚上熬夜不睡,盼望能够考好,好实现自己的理想。

   1973年的“高考”,是“文革”十年动乱中唯一的一次的高考,许多的优秀的知识青年也都做好了考试的准备.....

严格意义上的高考,即高校招生考试,是针对全社会的,入学的,会经历一个完整的学制。而70-76年的工农兵大学,被认为是不规范的教育体制。

我把我认为重要的加粗了。73年,是大学公开对外招生的第一年,是大学招生开始恢复正常的一年,也许没有张铁生事件,第二年,就会按照73年的路子继续走下去。放在大形势下来看,当时的中国,随着邓小平的复出,社会生活都在恢复,但在不长的时间后,随着邓的下台,恢复工作也都中断了。所以这一阶段,仍然被视为文革的一部分。

但毕竟73年的招生中,本质与70-72年并没有改变,文化考试是一个辅助,最关键的还是政审和推荐。这与66年之前的高考以及77年之后的高考,差别还是明显的。所以,现在普遍的观点,还是认为高考自66年中断,到77年恢复。而将张铁生事件,只是作为文革中各种奇谈怪论的一部分。

每个人对于历史史料,可能都有自己的理解和看法。求同存异吧。这楼有点偏了。

俺对南科大事件,没什么看法,高考实行这么多年了,弊端肯定是有的。拿南科大做个试点,未尝不可。南科大能不能成功,关键还是看他培养出的那批人,将来能够在工作中的表现如何。南科大有很多名师,其实正好是一个极限试验,试一下这些不经过高考而录取的学生,能不能够教出经过高考的学生同样的效果。如果不能,那这项改革自然也就成为笑话了。

现在不看高考成绩就能录取的大学有的是。很多的野鸡大学,不就是只要给钱就能进,甚至高考分数还没出来,就会把一大堆录取函塞到考生手里。但因为自己不参加考试,就说高考制度不好,要求废除,那就有些问题了。

家园 君子和而不同,

和谐以共生共长,不同以相辅相成。

家园 要么不搞,要搞就搞个好的

就冲着一届学生都毕业了,何必请朱清时来呢?

随便来个官僚不行嘛?

家园 是祖冲之吧?

题目是“胡适之”,要求对个对子。他对了个“孙行者”,

家园 你这才是胡勒

缘起性空,是佛教的核心内容之一。代表作是心经,讲得很清楚了。心经是佛教极重要典籍,不管汉传还是藏传,都得讲。

科学家也是人,可以有自己的宗教信仰。物理学发展到现在,一直在改变人们对世界的认识,包括人的思想认识。就认识而言,和哲学领域有了一定的交集。以佛教的哲学思想谈物理的哲学思想也就无可厚非。一家之言么。

唯一的底线在于做科学研究要以科学的方法去做,去得出结论。如此而已。欧美的很多科学家信仰上帝,但一样出科学成果,没有人去说他们会搞出上帝物理学。

家园 这帮小孩,四年后毕业

估计多半就出国留学去了。要你救什么。

家园 不分科基本上有抄国外本科教育模式的意思

国外本科教育不象国内分得那么死。

家园 全英文多半指专业课

国学教育是上点类似大学语文的东西,你总不能去上欧美文学吧。现在大学理工科教育对文科教育严重不足,或者说压根没有。这是不对的。

家园 你看清楚我说的是什么吗?“佛教物理学”是我的说吗?

正如你所说:你科学家爱信神马就信神马,我可没权利置喙,但这位朱校长提倡“佛教物理学”,是神马东东?是科学的方法吗?

你说心经,我就跟你扯一扯心经,

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子

色不异空 空不异色

色即是空 空即是色

受想行识 亦复如是

舍利子

是诸法空相 不生不灭

不垢不净 不增不减

是故空中无色 无受想行识

无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法

无眼界 乃至无意识界

无无明 亦无无明尽

乃至无老死 亦无老死尽

无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

可见按心经的说法:你看到的你听到的你感受到的,都是“空”。——这是科学的方法吗?科学的方法不是可验证可重复颠扑不破的吗,既然都是“空”,如何验证?这二者如何统一,谁家的老师教你的!

到底是谁在胡勒?

家园 那倒是,不要回来祸害国人就行,就像李大教主。
家园 是吗,你可真是替朱校长圆得周到啊

不过这不也正说明了朱校长的办学思想的破绽吗?

家园 这个词还真就是你说的。

你给的链接我都看了。没有佛教物理学这个词。没有人说佛教方法就是科学的方法。从头到尾在说哲学上的事情。你能发挥成这样,联想力太丰富。

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 17
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河