主题:【原创】略谈文革 -- 史文恭
7月11日,正在美国首都华盛顿访问的西藏精神领袖达赖喇嘛到访自由亚洲电台总部,并就西藏局势和中国民主化的发展接受专访。
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在回答本台维吾尔语组有关中国民族问题在共产党政体下的解决前景时,达赖喇嘛表示:
“不像五十年代我还在中国,那时的共产党人真的是很讲原则,真是全心全意为劳动阶层的人民服务。那种精神现在已经没有了。如果那种精神仍在,就不会有腐败存在。现在,腐败盛行,说明已经没有了道德水准。
"那种精神现在已经没有了。如果那种精神仍在,就不会有腐败存在"
他还扯这些,他自己就是56年逃跑的,改革以后他就木有在中国生活过,他怎么知道TG到底有多腐败?他的言辞跟土工腐败无关,他都木权利给这些评论。
文革的范儿们开始跟分裂势力勾结了。
政委讲的可能是对的了,其实文革们就是运运。为了诋毁现在,就啥都不顾,真的是凡是敌人拥护的我们就要反对。
“文革范”都造出来了,虽然是仿造,也够恶心人的——是否为了表明自己是“陈丹青范儿”呢?
还江阿姨春哥,够幽默,也够范儿
文革初非议“旗手”的你还嫌少吗?你没看过揭批她的有关资料?那就敢断言?真够范儿的
不过达赖自己以前好像也讲过,他还是比较敬佩毛和周的。
另外一个奴隶主谈全心全意为劳动阶层的人民服务总觉得有点搞笑。
达赖的讲话没提文革啊,河里讨论文革的好像也没提到达赖啊,你这扣帽子打棍子的水平我看到挺有文革造反派遗风的吗,呵呵。
当初他逃跑是怕毛主席的大功无私,现在不回来是因为木有毛主席的大工无私
抗日的时候日本鬼子就说中国腐败,中国政府就该垮掉。
举几个例子,八一南昌起义算成功吗?当时是成功了,随后不久就失败了。陈胜吴广起义算成功吗?当时是成功了,不久也失败了。但是,它们的意义是没法否定的,也不可能被否定。这叫重大历史事件。秦朝也不过统一天下十几年就灭亡了,算是一个够短命的王朝。但中国历史如果不讲秦朝及其建立的意义,这种教科书可以直接扔垃圾堆了。
K的那篇“还是”文,做为一个跟贴,有远超过主贴的收花数,而且写出来后基本没有人对其论点论据论证批判,可以说写得是刚刚的。你看不惯,可以直接发文批驳啊,就用“还是”文的方式,引用一段,批驳一段。如何?为何收这么多花,因为文章摆事实,讲道理非常清晰明了。你有胆的化来硬碰硬的。
拿基金会的钱不去喊普世民主,居然搞文革。如果文革真的有用,就不会现在才想起来。一个八平方事件,招致多少骂名,被您华丽丽的无视了。这个事情政府和民运领袖绝对要负全责,可惜了无辜学生的牺牲
为了有话说自己往沟里跳。
要是这样,那怎么解释你还要往外跑的问题?
先把年份搞搞清楚
他本身已经不是自己一个人的问题了,有一大帮人要靠他吃饭的。
他在出逃前两年跟周总理访问印度,他的两个哥哥就让他留在印度别回去了,后来是周总理跟他谈话把他带回来了。59年叛乱刚开始的时候,达赖还给在西藏的中共政府还是解放军的机构写信,让他们尽快平叛,不过这封信送出来没几天,他就跟人跑了,也不知道是真心的还是缓兵之计。
达赖后来印象也说过几次他还是比较敬佩毛和周的,毕竟毛周都是有强大气场的伟人,达赖跟他们接触的时候也就是个20多岁的小青年,被他们的人格魅力所感召也是很正常的事情,而且他在中国的时候党和国家也给了他很高的地位和荣誉。
实际上任何历史观,多少都有成王败寇的意思。
因为任何精神正常的人,都会说自己所属的阶级、集团、政党……的主张、政策是符合历史规律的,是必然胜利的(当然,肯定会有暂时的挫折和失败),自己的敌人则是必然失败的。
在这点上,无论毛泽东邓小平希特勒蒋介石都一样,区别在于,可以根据史实判断谁更靠谱。
所以,只要拿实践作为检验依据,就绝逃不了“成王败寇”的逻辑。毛泽东思想为什么正确,因为中国革命胜利了。