五千年(敝帚自珍)

主题:人民,解放军,民族 -- 天煞穆珏

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家园 del.
家园 这和他仁厚不仁厚无关,真理无关道德
家园 你告诉他吧,一些人为了否定邓,就要否定邓的一切
家园 仅仅因为这句话是改开搞的理论先声,是邓肯定的,就要推翻?

这还是历史唯物主义的态度么?

太祖在世时不是说过了,左右派都会拿着自己话当旗帜去办事儿嘛!

放过用这个改革先声的理论去要求举着这面理论旗帜的人儿去“照此办理”,却在这个理论的原创者头上点火烧荒,拼命给对手凑本钱,天下之蠢事儿,还有介么登峰造板的么?

本来不想有介么激烈的语气,但也实在是忍无可忍了!

家园 一个年轻人能写出这样的文章,不容易,再接再厉,慢慢来

不用理那些无聊的人,犯不着跟他们扯,怎么说呢,在西西河,相当一部分问题是立场问题,屏蔽之即可。

家园 实践是检验真理的唯一基础

这是我今天拿《毛泽东选集》捧在手心里,好好的看完《实践论》之后,发现太祖要告诉我们的话。

先放个感想.等我把《矛盾论》也捧在手心里读完之后,再写出篇完整的看法出来。

当然,这是一家之言。如果这句话难理解,可以改成用现在最时髦的争论来看。

1、做蛋糕是检验国家强盛的唯一标准。

2、做蛋糕是检验国家强盛的唯一基础。

先写到此,想看看河友们对这两点有何不同的感受,或许能用到我最后的文章当中去。

另:关于真理的争论,在中国其实是很重要的事情。我把贴子回到这里,是不希望成为我和网友的个人之争。更不希望这个真理的讨论牵扯到太祖与邓公的历史地位之争。

大家和气讨论吧。

漏了记一句了:

实践是检验真理的唯一标准这句话对不对?其实是对的。

在当时。可用于这段话之后进行解说:

这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了、、、、、、

家园 否定邓的是你,不是我。

你说的什么否定邓,那真是太会联想了。我写主贴的时候,压根儿没有想到邓,如此会联想,我只能说是你太会看文章了,否定邓的是你不是我。

并不是说提到太祖,就要否定邓;也不是说,提到这句话有自己的看法,就是否定邓。如此片面的认知,本身就不符合唯物辩证法。

家园 这种事情是不能强迫的,强迫会起反作用。

  要靠潜移默化,他们认识到学汉语好处多自然就会学了。

  现在在内蒙的城镇里,愿意上汉校的蒙族孩子比上蒙校的多。

家园 你说我想推翻?我还真没这么大的本事。

但我有疑惑,难道就因为是邓先说出来,我就不能再质疑?

质疑这句话,不代表质疑他这个人。这完全是两回事。

之所以这么晚才回复你,就因为我用这个时间看完了《实践论》。我的初略感想放在最上面的回复,因为我不想把这变成我和你个人的争论。我跟你个人的争论至此为止。

最后想告诉你,我从来没有否定过邓,我的任何贴子里,都没有否定过他。而我所有在这个贴子里的发言,也没有否定邓,如果你认为愤怒了,我只能说这与我没有关系。

家园 我跟你看法不同,我认为道德是追寻真理的基础。

没有道德的人,不会追寻真理。

家园 谁也没说少数民族不应该学汉语。

  但对少数民族来说,学习他们本民族语言外的语言要靠他们自觉,强迫是会起反作用的。

  在少数民族自治地区,汉语是法定官方语言,但当地少数民族语言同样属于官方语言。如果你去过那些地方就会发现,政府的牌子都是两个文字各一块,发文也是发出汉文的同时也要发相应的当地少数民族文字的。广播电台、电视台也有当地少数民族语言的。

  但电台、电视台肯定是汉语的多,新闻、电视剧等都是汉语台放得早,因为少语的需要翻译。在城镇里,看到的文字也是汉字的多,政府机关有规定要两种文字并列,但非政府单位并不强迫执行,顶多是门口牌子挂两块。

家园 这是为了尊重少数民族,不都是不会说汉语,

  更不是不愿意说汉语。

  你不是看到了,说藏语的多数是老一点的人,年轻人说汉语的多。

  至于干部,基本上都会说汉语。

家园 呵呵,俺的回复并不是针对你的呀?

只是泛指一种思维方式,而已呀!

如果是俺表达不当,那么俺可以向你致歉。

家园 这就没有意思鸟,这就是在维护自己的脸面儿了!

死活要回避太祖再三阐示过的“标准”,是不是很有意思?

唉,这可不是俺要针对你的,而是你硬要对号入座嘛!

就在你告诉我们你已认真读过的《实践论》中,太祖明确指出——

马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。

如果这个阐示你还不满意,太祖下面的话说得更明确了——

马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点

请问“只能是……”算不算“唯一”?

如果你还不满意,俺就只好给出太祖1963年11月17日对《五评》作出的修改了,太祖在文中最后特别加了一句——

社会实践是检验真理的唯一标准。那些在战争与和平问题的认识上有错误观点的人,在帝国主义和反动派的反面教育之下,我们相信,有很多人会改变过来。对此,我们寄予很大的希望。

该文有毛泽东手稿为证,收入了《建国以来毛泽东文稿》中,《五评》全文在1963年11月19日《人民日报》第一版有载!

你满意与否?

先生是准备见了棺材才落泪哩,还是见了棺材也死不落泪?

非得图穷匕首见,才痛快,是吧?

面子就那么重要么?真滴就那么重要么?

嘿嘿嘿嘿,“基础”?可笑不自知呀!

左派也要干蚍蜉撼树的蠢事儿,这可太让老夫跌眼镜了!

毛粉们,把脸面儿留给太祖,成不成?是不是“宁要自己的面子”,也绝不给太祖留面子?你们就这么着口口声声热爱太祖?

真滴想骂人了,真滴真滴想骂人了!

让毛粉们认真读毛著,怎么就介么难涅?

通宝推:长少年,洗心,
家园 先不跟你说,等我写完文章,你要愿意可以再看。

我算不上毛粉,对太祖的了解不算太多。不要急着给人扣帽子,看看我将写出来的文章再说不迟。

其实我以为你非常崇拜太祖,所以不想跟你说得太拗了。

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