主题：看《五百年来谁著史》了解如下真实的历史 -- 俺老孫

茅海建的《天朝的崩溃》，第一次看时有如醍醐灌顶

后来大家一厢情愿的认为林则徐能扭转败局，实际上，林很早就看出了中英的差距，好像还组织过对西洋文献的翻译，从这一点上，第一次鸦片战争后很多官员应该有了很清晰的认识，为啥洋务没有马上开始，值得在挖掘。

中国也许就有救了。如果英国人不是北上寻求与朝廷对话，而是提前正面攻击广州，把林则徐击败杀死，中国也许就能早点觉醒了，至少不会输给日本那么多。

实际上一鸦战败以后，很多人还是沉醉于《说岳》式的历史幻想中。认为如果不是道光帝听信谗言，用一帮投降派替换林则徐这样的忠勇之臣的话，咱们大清朝一定不会割地赔款，屈辱求和，而一定是一鼓作气，直捣黄龙了。但是实际上林则徐当时的江防措施，除了厚集兵力勤加训练，比琦善的解散兵勇稍好以外，其他的拦江锁、死炮台、舢板火攻舰队等等，和琦善并没有什么本质区别。如果英军正面全力进攻的话，林则徐除了城陷殉国，也没有别的出路。

即使到了湘军早期，曾国藩、左宗棠等人对洋务、对洋人，也仍是这种《说岳》式的认识水平。直到后来进军长江中下游以后，尝到了洋务的厉害（胡林翼吐血而卒）和甜头（曾左借师助剿），才开始真正思考体制问题。而这时，中国从一鸦战败算起，已经浪费了20年时间了。

当然，这么说，不是要埋汰林则徐。林毕竟是中国近代开眼看世界第一人。很多事情，他已经看到了，或者隐约感觉到了，但是却没法说服那些未见过洋人的“忠臣义士”么。等到他死了，那历史就更是只能任由人家打扮了。

相比之下，日本有萨英战争之败，让那些唱高调的“忠臣派”早吃点苦头，能彻底洗心革面而又不伤筋骨，真是历史的幸运。

具体的细节可以看看《《天朝的崩溃》》，当时清廷的技术是严重落后的，比如：看到英军的汽船(steam ship)，大清认为肯定有水牛在河里驱动！还有地理知识非常原始：大清当时有奏折讲：今日谎称英格兰，明日谎称美利坚，怀疑他们是一群人（记不清具体的语句了），整个第一次鸦片战争中，印象中英军只有10几个伤亡，而且大部分由于疾病。

虽然不至于像西班牙几百个士兵击溃几万印加士兵，但差距是非常明显的。

这里又回到鸦片贸易：为了对抗季风，英国商人投资研究新的造船技术，这样每年就可以来往广州，印度三次（具体记不清了），后来鸦片商人就开始用steam ship了，这些投资的基础是鸦片的暴利，如果你确定只要船能安全到达广州，鸦片能保证畅销，谁都会投资，还有就是为了对抗海盗，汽船上都配备精良的火炮，水手也是经验丰富，勇敢善战的。

这些技术革新打鸦片战争时都用得到。

到现在还有那么多人都在说是因为落后，而且特别是因为制度落后所以鸦片战争才打败了。西西河里居然也不少。

似乎满清王朝不是腐败无能到不敢战，而是面对强敌不能战，战必亡国（当然如果说亡的是满清王朝那么也还说的过去）。

看看比满清早三百年的历史上发生过什么吧：

《五百年来谁著史》

第94页

葡萄牙人托梅皮里（TomePires）1511年来到印度，第二年便来到离新加坡不远的马六甲，在当地的葡萄牙商馆办事。随后，他作为葡萄牙大使（葡属满剌加总督大使）被派往中国，1520年到达广州，准备前往北京。但当时明朝皇帝没有接见葡萄牙使节一行，因为就在托梅皮里一行来到北京时，马六甲王国的使节正在向明朝皇帝控告葡萄牙的入侵。御史邱道隆、何鳌先后上书，其中邱主张严厉声讨葡萄牙占领满剌加的罪行，命其立即归还满剌加国王领土，而何鳌则主张中国为了维护朝贡国利益，必须对葡萄牙进行经济制裁，“驱逐在澳番舶及番人潜居者，禁私通，严守备”，结果自然是：托梅皮里满腔热情而来，却受到了明王朝“礼部”下层官员的一顿申饬，满怀失望地回到广州。1523年，葡萄牙人入寇广东新会，被中国水师击败，托梅皮里被俘获，1524年在中国被处死。

不可能有第三种选择。

作食草动物的民族， 可以把诗词歌赋变得绚烂，

食物搞得精美， 衣服变得华丽，

但是不会研究武器和进攻技巧

我始终在想， 为什么西人吃饭如此简单，

面包夹肉而已， 华夏子民都难以下咽。

他们的心思都用来算计怎么做食肉动物了。

这个比关公战秦琼还给力啊！

16-17世纪的天朝和泰西，军事技术上本来就没有代差。而且那个时候，东亚诸势力，无论是日本，明朝、清朝还是郑氏海盗，都是在积极地吸收以葡萄牙、荷兰为代表的西方先进科学技术的。

1840年，英吉利已经是蒸汽驱动的文明了。从能源利用的角度来讲，这个和清朝的人/畜力文明相比，是有代差的。更不要说后膛炮、线膛步枪等具体的军事技术优势了。

从他的学术背景和发表著作来看，这个韩某人谈论近代史，也就是个易中天品三国的档次。

要对明清史某一领域有一定创见，不下20年的苦功在实录、会典、起居注、宫廷档案批折、时人笔记等死材料上，那简直是痴人说梦，更逞论提出什么革命性的见解了。无论是黄仁宇于明朝财政史，还是茅海建于鸦片战争，都是如此。想拍拍脑门就臆造一些“真实的历史”出来，这是违背历史学的客观规律的。

简而言之，西欧当时处于中国的战国时代，群雄并起，进行的是你死我活的斗争，大清则是承平日久，缺乏技术革新的动力。

我们虽然非常希望洋务运到能够提前，抵御日本，但，曾国藩这种精英人物都不敢出头，毕竟是满人的朝廷，比日本多了个种族问题。

大家有时候把改革开放比作第二次洋务运动，我觉得这是误读，实际上自从第一次鸦片战争后，除了义和团短暂以民族情绪为主的反弹外，太平天国是以基督教为精神指导，戊戌变法是效仿西方的体制，五四运到要抄袭西方的思想（德先生，赛先生），到北洋的宪政，最后中共的马克思主义，都可谓洋气扑鼻。

现在的第二次洋务运到是从思想到技术的全面的改革。

就是两个不同游戏规则下的玩家，碰巧开始玩一种游戏。不幸的是，按谁的规则来玩，是靠谁拳头大决定的。

其实清朝那个财政和动员能力，本身也没有什么问题，要他自个儿活着，也活得还行，老百姓也能过。碰上了要打军事硬战，悲摧了。

看茅海建的书里面说外交的，更是看得瞠目。后人广为诟病的外交领事权，不是外国人打压下被迫交出的，反而是从道光帝到各个基层官员都汲汲不可耐要伸手送上的。外族红毛还是由外族红毛自己管，不要生事啊～天朝一向这个政策啊～～

既然“林毕竟是中国近代开眼看世界第一人。”，怎么还能指望林公殉国后，同时代的庸碌之徒能开始真正思考体制问题。

大家都知道孔子为代表的儒家思想是官方思想，太平天国运动时，曾国藩以捍卫正统中华思想批驳太平天国，康有为也只是躲在孔子后面搞政改，到五四运动时，已经是德先生，赛先生了，打倒孔家店了，再加上鲁迅的批评，孔子的儒家轰然倒塌。

中共的破四旧，批林批孔，孔子视乎要永久的退出历史舞台了，可是最近的泛滥全世界的孔子学堂，孔老夫子又是一个华丽归来，于丹的论语又成为流行，孔子的命运这1，2百年可谓跌宕起伏。

孔子是大清式微的原因？现在中国傲世全球，孔子于此有助益否？

个人感觉，国家富强，文化往往被定义为优越，比如什么狗屁新教伦理，国家衰落，文化亦受鄙视，比如现在的伊斯兰。

国家的兴衰无常，文化也跟着遭殃。

是不一样的。

个人的林则徐，是“开眼看世界的第一人”，是一个对西洋政治、军事有浓厚好奇心的人，甚至是一个不排斥亲身尝试西洋医术的人。

历史的林则徐，则是一个被套到中国传统的“说岳”史观中的符号而已，是一个被昏君、奸臣所排斥的忠贞之士。如果林这样的忠臣得行其道，天朝必不至于割地赔款、屈辱求和。

中国的转身慢也要考虑到2000多年中国主流文化的强势。

没错，是强势。

鸦片战争之前，中国不是没有面临过军事强权，五胡乱华就不说了。典型的有蒙古和满清。但蒙古和满清给汉文化政权的是政治危机，国家政权没了，但满清和蒙古都要向汉文化投降。

也就是说自春秋战国中国文化大爆炸创立的诸子百家的基础之后，中国没有面临文化危机，蒙古和满清征服中国后，知识分子没有信仰危机。

唯一的文化冲击可能是佛教的入侵，佛教义理精湛，中国的知识分子和老百姓都非常喜欢，中国知识分子先是用汉语完整的翻译了梵文经典，然后本土化，消化了佛教。

但佛教的入侵只是文化入侵，没有军事的配合。

鸦片战争是，中国面临的不单是军事优势的西方，同时是文化优势的入侵，不但是政权危机，同样是文化和信仰的危机，中国的政治家和知识分子同时陷入危机。