主题：【原创】静言封神（一）阐教跟截教 -- 李靖岩

从破黄河阵一节可以看出，三霄也是通天教主的亲传。刀枪不入于元也是(又看了一遍，他不是，赵公明是）这就有八人。阐教的十二弟子是独立修炼的十二弟子，截教的四大弟子是碧游宫内的四大弟子，那些定光仙之类的更不在少数，这截教如何人少？而且这截教有很多人都是异物修炼，即使不被歧视也难以忽视他们本身的能力，某个妖被通天收为门下当时就增添了截教的力量，姜子牙在阐教修行四十年还上不得场面，十绝阵内死的几个也经多年培养，而且截教在人间政府内广部势力，让阐教如何放心？老子的未成行所谓人教更是不能坐视截教做大。

龟龄圣母的能力也不是绝对的高，毕竟这翻天印打哪吒不是也没打死，这样说来这哪吒不是和龟龄这样的二代弟子可以并论？且从物性上讲，乌龟这样带壳的东西应该防御力高才对。实际上自赵公明起，这些二代弟子的杰出人物基本上就不受多大物理伤害，金蛟剪剪陆亚次次都剪不到，剪老子，连控制权都没了。这金蛟剪赵公明借时是为了抢回定海珠，定海珠连通天在没防备也会受伤。可见金蛟剪的威力不小于翻天印。金灵圣母的被围攻和无当圣母的逃脱其实也是一个级别的，要知道，与阐教作对的碧游宫门下三代弟子很多都是金光圣母的徒弟！更何况金灵圣母杀死龙吉这样的炮灰，就算逃脱也难免被神界追究。无当圣母无怨无仇当然没人拼命去结怨。而且阐教置截教死地时往往有以下原则：十绝阵前，往往截教死人，阐教往往用人命去换，当然地位高低又有不同，包括赵公明都是先杀人而后被杀，十绝阵后，谁对付姜子牙杀谁（也就是谁保纣王杀谁），火灵圣母是第一个。集中优势兵力打一个，对难缠人物必绝后患，往往同级别时安排埋伏且统一领导，如燃灯在十绝阵的统一指挥，原始天尊无处不在遥控指挥。信息共享，截教也就是也就是一盘散沙，就是一起出面，也是以单打独斗为主，好容易在碧游宫大本营对广成形成围攻还被几次逃脱。

此外，不容易注意的是封神中还有妖的系统统治者女娲，上古神族系统三皇，以截阐两教为主仙人系统，西方教的佛门系统，和玉帝王母的神界系统。这些力量的统治者共识就是周将代商，偏偏截教不很承认这一点，又不肯全面动员和对抗，待传穿云关前，早已换了人间。[COLOR=red][/COLOR]

原著多次指出这封神榜是在碧游宫签的，由原始保管，老子公证，

行者道：“这上面坐的是甚么菩萨？”

八戒笑道：“三清也认不得，却认做甚么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒

道： “中间的是元始天尊， 左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”行者道：

“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。”

那呆子急了，闻得那香喷喷供养要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：“老

官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。”八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，

沙僧变作灵宝道君， 把原象都推下去。 及坐下时，八戒就抢大馒头吃，行者道：

“莫忙哩！”八戒道：“哥哥，变得如此，还不吃等甚？”行者道：“兄弟呀，吃

东西事小，泄漏天机事大。这圣象都推在地下，倘有起早的道士来撞钟扫地，或绊

一个根头，却不走漏消息？你把他藏过一边来。”八戒道：“此处路生，摸门不着，

却那里藏他？”行者道：“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，

想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”这呆子有些夯力量，跳下来，把

三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑

道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做甚么五谷轮回

之所！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里???┻孢娴牡坏溃骸叭?清三清，我说你

听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，

也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个

受臭气的天尊！ ” 祝罢，烹的望里一?郏??Ａ税胍陆蟪羲?，走上殿来。行者道：

“可藏得好么？”八戒道：“藏便藏得好；只是?Ｆ鹦┧?来，污了衣服，有些腌脏

臭气，你休恶心。”行者笑道：“也罢，你且来受用，但不知可得个干净身子出门

哩。”那呆子还变做老君。三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、

点心、拖炉、饼锭、油?ぁ⒄羲郑?那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃

烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已

此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。

有没有高手给讲讲？

道教的经典始终都不系统，

在封神中作者把三清写作老子道主的三个影子，是老子的精神化身。由于封神只承认上古神仙春秋前的，这是一种恢复原始道教信仰合理的解释。三清崇拜是晋代开始的，灵宝是葛洪杜撰的。早期道教的最高教主就是老子，原始天尊之类的来历和小时侯斗的哪个画片上杜撰也差不多，不过和灵宝比原始天尊有上古昆仑崇拜的遗留，链接http://www.tianyabook.com/zongjiao/cndaojiao3/002.htm

不知道说的清不清楚？

镇元子按西游说法是地仙之祖，地仙是明代以后神仙分级系统，

文摘：

　　道教徒对真人．仙人最为崇钦。在他们的心目中，仙真是得道而有神通的人，是他们的老师和榜样。他们修炼的目的，就是要使自己也能成为仙人。道经中还反复强调，要想修炼成仙，便必须得到真人．仙人传授道法仙方，引度点悟。

　　何谓真人？《淮南子．本经训》：莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。《庄子．天下》：关尹，老聃乎，古之博大真人哉！道教真人之称即沿此而来。一般说，道教的真人，大都是受到帝王封诰的仙人。如唐代封庄子为南华真人．列子为冲虚真人等。

　　何谓仙人？为道教所讲的一种超脱尘世．有神通变化．长生不死的人。《释名释长幼》：老而不死曰仙。《神仙传．彭祖传》：仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草；或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见。《把朴子．论仙》：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。《天隐子．神解》：能通变之曰神仙。道教经书中，一般都把仙人分为九品，如《墉城集仙录》说：第一上仙；第二次仙；第三太上真人；第四飞天真人；第五号灵仙；第六号真人；第七号灵人；第八号飞仙；第九号仙人。凡此品次，不可差越。《云笈七签》卷三《道教三洞宗元》：第一上仙；二高仙；三大仙；四玄仙；五天仙；六真仙；七神仙；八灵仙；九至仙。《道藏辑要》张集《三坛圆满天仙大戒略》：天尊曰：道无二上，仙有九品；一曰混元无始金仙；一曰灵元造化真仙；人世修证则有天仙．地仙．水仙．神仙．人仙．鬼仙。

我的理解是仙和神的区别在于仙有仙的逍遥，神有神的职责。一般认为神私自下界是违反天条的，大概相当于人间的旷工吧，吕洞宾喝花酒又有谁管的着？

天仙，飞升天界后在天界有地盘或者另造小世界，无劫数，至世界末日,要老君原始级别的

地仙，居洞天福地，劫数少，福利高，这封神中阐教十二弟子，就符合得很

水仙是所谓海岛神仙，也就是海外三仙山上的神仙，西游中震元子一段，猴子访的瀛洲十老，赤脚大仙之类，劫数少，福利也不错

神仙要靠给神界打工来减免劫数，

以上几等都能参加蟠桃会，以下的就没得，孙猴子的齐天大圣地位上也算神仙，奈何不在正式编制，西王母不承认，福利没有，就造反

这镇元子作为地仙的首领，无论能力和地位要强于一般地仙和天仙才能保证地仙派系地位的独立性，不去给神界打工，和度过灾难

人仙和鬼仙就是所谓散仙，麻烦多，福利差。另外，神仙以上成就的形式是飞升，散仙是兵解、尸解

不知道哪些书可以把这些枝枝节节都看个清楚

听说过道教的最高人物是"三清四帝",玉帝只是四帝之一,另外三个是谁?是封神里面的那三个皇爷吗?

十绝阵的时候被抓过一次，后来好像又被闹瘟疫的家伙打输过一次。

明知道那些阵厉害，有那么多高人坐镇，为什么还让那些凡人和道行低的去送死呢？居然还有那么多特意赶着去送死的。

本来是无为之教，却成了人间世俗政权的翻版

可参考http://www.tianyabook.com/zongjiao/cndaojiao3/003.htm

这一阶段阐截两教还没彻底翻脸，为什么要杀你，原因有：1、工伤，在商政府任职与周预备政府交战中死亡，

2、杀人偿命。就是哪吒不也得还命？当然，阐教往往是用低档次换高档次的，事后还可在封神时提高待遇。还有个高级炮灰龙吉公主，那火灵圣母被广成子打死有一条没说出的理由就是打伤了这个高干子弟，通天教主也没办法在这上纠缠，同样，三大士和燃灯围攻金灵圣母又何尝不以炮灰之死作借口？

3、组织原则。那就是各大超能力组织都已经同意周将代商这样的过程。阐教的内部纪律也相当严肃，广成和赤精虽然师徒情深，可也不能不严肃纪律，另外，这阐教的统一战线相当出色，西方教有求必应，最后的大决战才可能拉拢到强大的外援