主题：zt 关于重庆：一群普通共产党员的困惑 -- 清虚

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对孙中山这个嘴炮党的批评也很到位。

在国外的，可以尽量和国内合作做一些改良的工作。 高举这个那个大棋的，还是洗洗睡吧。

处罚不厚是一回事，丢掉社会主义大旗是另一回事

要是哪个高官接过唱红大旗，把某省黑社会扫干净（黑打也行），不厚余威起码少一半

这点都做不到，酱油群众只好表态支持所谓伪左了

不管家法还是国法，怎么处罚不厚都没意见

只处罚一个，别的腐败分子屁事没有，怎么服众

什么几十刀自杀的官员，检察院弄死的公务猿（清浊不知道），哪个不比007严重

苦主不吭声，为外国间谍做主名义清洗，这不是崇洋媚外吗

我反正不信不厚和谷主任经济方面完全干净，用这个就不行？

不厚至少可以算是左派阶段性同盟军

抓起来红色大旗没高官捧了，说几句还不行

按照阶级属性决定阶级立场观点，群众不吭声才不正常

当然，官员和中央唱反调也不正常

如果有哪位委员分担唱红责任，不厚就没这么大影响力了

问题是这点表面姿态都不肯做

唉，当时毛主席怎么没马上出来反驳一下呢？

到了旁人眼里，就是变形金刚，可以怎么用就怎么用。

就像朱棣的“靖难之变”，有人演绎出来是进步和守旧之争，有人演绎出来是统一和分裂之争，有人演绎出来是武人和文人之争，没有一样站得住脚。就是皇帝家里孙子和儿子之争。

这个地方，大多数的人，既不在体制，也不在黑社会，胆量大体还在八平方的那几位小屁孩之下，也就是生活压力大，在这里闹两声。

加上用脚投票，在国外高举社会主义大旗怀念文革的勇士义士，可钦可佩。

对于我等看看热闹是可以地，认真就不必了。

穆斯林可以娶五个老婆，他们谁也不会认为这是不道德的。

你认为他们不道德也没用，你不是他们那个世界的。

在民国法律上和世俗舆论里一夫多妻都是“合法”的，在世俗与伦理合法，也就是符合当时那个时代的“道德”。

即使如此，当时的共产党人，还是认为应该一夫一妻的，并以此为追求。也就是说，不认同妻妾成群。但是，并不意味着从一而终。

强迫从一而终，同样是不道德的。

毛和马寅初的不同是后者是接受妻妾制度的，而前者是反对的。

在接受妻妾制度的人看来，妻妾成群没有什么不道德的。

del

就那个可以看到哈比人的那只巨眼，掌控一切的那个魔鬼。

然后发现很多游戏什么的都有它基于西方文明的设定。想到我们的游戏也差不多，充满了玄幻的基于我们的文化背景的设定，什么这神草那神药那秘籍的。

不过说真的，这或许可以解释教头为啥跑。他之前不是做了个讲座还是关于共济会的吗，或者这说明教头很长时间以来大脑就一直在这种事情上面困惑着。具体怎么发酵到必跑不可，这就不清楚了。

除了物质上的差距。

某些人就是不要言论自由,不要民主,就是认准了中央伟光正,真是好奇怪啊!

不要言论自由,那么下场比右派还要悲惨,但是他们不信.