五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】帝哥经济学 -- 淮夷

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家园 有时间要读一下

谢谢您的介绍!

家园 1965年的第二次梵蒂冈大会

针对当时天主教客流下降的营运困难,作出了一些所谓“现代化”改革。罗马教廷对教规做了松动,譬如说弥撒可以不用拉丁舞进行,这样普通人也听的懂。

换言之,这是试图降低信仰的成本,通过降价来吸引更多顾客。结果是虔诚的顾客不满意,觉得是背叛帝哥,不虔诚的顾客照旧不虔诚,两边不落好。美国天主教徒的每周教堂出席率,在梵蒂冈改革大会时还有67%,随后逐渐跌倒了45%。

所以,教会保持高门槛的信教成本,是有商业必要的。这很类似于奢侈品行业的营销策略。当你给一个奢侈品打折的时候,顾客反而不买账了,销售反而下跌。

家园 从“满足动机”来看,共产主义是个不错的信仰

信仰被人利用的概率比较低,虽然有斯大林、老毛这样的个人崇拜案例,相对数千年宗教史中教皇/国师这样的权威体制和十字军东征/圣战来说还是小的。

儒家思想提倡“修身齐家治国平天下”,共产主义提倡“为人民服务”。“天下”和“人民”概念比“上帝”概念好,不是一个具体的人,和现实关系更加紧密,更容易看见效果。

家园 吃货宗教也不错,泛食物崇拜

还能组织国家。

家园 吃货是最大的宗教。
家园 共产教时间太短

所以出现先知+极端个人独裁的比例已经算是比较高的了。

倒是吃货教源远流长...

家园 信还是不信,看了“薛定谔之猫”后的思考。

灵的存在 – 从一首情诗说起

家园 共产主义还是有先进性的,理想的东西总比神神叨叨的强多了
家园 从公平的角度来说,一神教是很不知所谓的

上帝就一定比山神土地高贵么?

如果答案是肯定的,那上帝为什么比山神高贵,因为上帝比山神强大?因为上帝比山神的信徒更多?那样可不自由民主,更不公平。

那只有一个答案,上帝的存在比山神的存在更接近真理,那真理又是什么,难道答案是上帝的存在就是真理不成?

另外来说,假设上帝存在,那山神也应该存在。但是不管上帝还是山神,都是我们无法理解的存在,他们的规则也不是凡人掺和的起的。

所以,老祖宗们早告诉我们:

1、不语怪力乱神。神和人不是一个位面的事物,所以人是不可能理解神的存在方式的。不了解的事情,那就是老老实实地不知为不知,不可胡言乱语。除非你摆明了是在写幻想故事。

2、敬鬼神而远之。做为凡人,你是掺和不了鬼神之间的事情的,因为你不不是鬼也不是神,不可能了解鬼神之间的规则,冒冒失失地闯进去那一个不好就要命了。所以,我们保持一份对神秘未知的敬畏即可,就让上帝的归上帝,凯撒的归凯撒吧。

其实各个宗教的创立之初是没有那么神神叨叨的东西的。耶稣释迦牟尼穆罕默德更多的是讲述自己的思想体系和行为准则,可没说自己是神。把他们有意无意地神化了的是他们的弟子和他们留下来的组织,因为神化他们有利于组织的生存发展的。所以准确地说,economics of religion应该是教众经济学。

PS:絮絮叨叨了半天,不成体系,希望河友们给我多砸几块砖头好让我盖房子,谢先。

家园 我送花,您得宝

送花成功。有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。

作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

感谢您的文章,真心喜欢,收益良多

家园 花!不过:弥撒可以不用拉丁舞进行?
家园 喜欢就好,收益不敢
家园 有趣的剪树记与修车记

不知道您有没有读过一些New Age Movement方面的书籍,有一些理论和您的树灵车精是印证的,也就是经常说的所谓“万物有灵”。

家园 拉丁“文”,打错成拉丁“舞”了
家园 拉丁语咯
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