主题：【原创】“邪恶系列”之三 闯进叙利亚 1/4 -- 顾剑
苏联作家 索洛维也夫 的 游侠纳斯列金和巴格达窃贼，写的其实也是他
土耳其的纳斯尔丁，有两个说法，一个是和伊尔汗国同时，一个是和帖木儿同时，这就差了七八十年
而新疆的阿凡提，则是十八世纪的，和金庸写的书剑恩仇录是同时，和土耳其的差了三四百年。
一个人能活几百年吗，也许能；武当大师张三丰就分别在北宋和明初有事迹
上次有机会去伊朗，色拉子的一个客户。后来怕去不了米帝（化学背景的有麻烦），只好放弃了。
阿拉伯征服以后就全都被埋在沙漠里了，所以能保存下来，否则历史上也被毁或者改成清真寺了。
难道是机枪打的？
罗马异教徒，还是邪恶的罗马帝国的遗迹，当然要炸掉，炸炸炸！
“邪恶国家”任我行
之三 闯进叙利亚
6。大马士革郊外马卢拉Maalula和塞德纳雅 Seidnayya
如果你以为叙利亚全国是伊斯兰教的一统天下，那就错了，就连更保守的伊朗，国内也有基督教徒聚居区。而叙利亚的基督教社区，有相当的规模，事实上，独立的叙利亚基督教会，至少和东正教，罗马天主教的历史一样古老。
我们知道，“基督教”统称所有信奉耶稣基督的宗教，主要包括由于东西罗马帝国分裂，分裂出的东正教Orthodox和罗马天主教Catholic两大系统。后来近代宗教改革，又从罗马天主教catholic里面，分裂出来了基督教新教各派，象什么浸礼派，路德派，开尔文派，英国国教会等等，这些新教各派，统称Protestant。其实基督教里面，除了东正教，罗马天主教，新教各派这三大主流以外，中东的亚美尼亚教会，叙利亚教会，埃及的科普特教会，埃塞俄比亚教会，这些都是古早之前就独立于罗马帝国的官方教会以外了，它们各自独立，其历史，还远在东正教和罗马天主教分裂之前。
这次从骑士城堡回来，司机Aeyman带我们三个顺道参观了大马士革郊外的两座基督教古城。马卢拉Maalula在大马士革东北方向55公里，到Homs的高速公路附近，山谷中的小村镇。这里最好玩的地方，是有一条狭窄的山谷，两侧的峭壁之间，狭窄处仅能容1人走过，和约旦佩特拉Petra的山谷非常象。
这条山谷有个传说：基督的十二使徒之一，圣保罗有个女徒弟，St. Thela，拒绝父母安排的婚姻，发愿终身保持贞洁侍奉上帝。当时罗马帝国迫害基督徒，要把她抓起来作为异教徒烧死，在火刑堆上，燃起的大火被一场突如其来的风暴吹灭。St. Thela从火刑逃脱之后，被敌人追赶到这座悬崖，前无去路，突然之间，山崖打开这条裂缝，仅容她一个人逃过去，在她背后又合上了，把追兵阻挡在外。最终，St. Thela得以在山上的村庄颐养天年。
走出山峡以后，顺大路走上悬崖上的村庄，马卢拉镇有两座著名修道院，一座当然是纪念St. Thela的女修道院，还有一座st. Sergius修道院，是整个叙利亚最古老的基督教堂，它建立于公元325年，还在君士坦丁大帝正式皈依基督教，将基督教在罗马帝国合法化之前。
从马卢拉向大马士革方向继续前进，离城30公里的塞德纳雅镇 Seidnayya，有座背倚绝壁建立的大型修道院，气势雄伟，远看以为是城堡要塞。
从室外两侧大楼梯拾级而上，修道院建在半山，这座修道院里面有幅据说是十二使徒之一，圣卢克 Luke手绘的圣母像，是基督教徒朝圣的对象，甚至有远道而来的穆斯林朝圣者（前面说过，伊斯兰教也承认圣经里的先知）。
途中，开到半路，Aeyman老头儿突然问我：你知道我们现在是去哪儿吗？我说，“不是回大马士革吗”？
错！老司机指给我看，路边一处暴强的英语路牌。
有图有真相
“看到没有？往前开，我们就可以到达伦敦，和开普敦！”
我汗如雨下：伦敦和开普敦根本不在一个方向好不好！
原来，叙利亚可以直接华丽地无视，世界上还有“海洋”这种东西！
6。叙利亚的社会状况和政治局势
既然是“邪恶国家”系列，自然不能不深入了解这里的风俗民情。还是开篇那句话，“凡是被贴上邪恶标签的国家，都是好玩的地方”，从苏修美帝，到伊朗朝鲜，莫不如是。总体感觉，叙利亚和伊朗两个国家，是我走过的中东北非各国中，民风最淳朴，待人最诚实的地方。阿拉伯世界中，埃及和摩洛哥旅游业最为发达，但是虚开价格之类的商业诚信问题，也最为突出。如果把伊朗和叙利亚放在一端，把埃及和摩洛哥放在另一端，其他中东国家，基本上在这两极之间：土耳其靠近伊朗叙利亚这端，突尼斯比较靠近靠近埃及那边，约旦大约在中间。
以上是我旅行中的个人感受，未必准确。何况，我相信在摩洛哥和埃及，也只是和国际游客打交道的从业者如此，一般平民，我在卢克索的自由市场里，在摩洛哥的城际火车上，都遇到过，和奸诈的阿拉伯商人并不相同。
就叙利亚和伊朗比较，叙利亚更开放一些，第一它有个世俗的政府和总统，不像伊朗那样，伊斯兰教法会干涉到平民生活的方方面面。其实，在大马士革，还有酒店可以买到葡萄酒和烈酒Arak。事实上，50多度的茴香烈酒Arak，在叙利亚还很有名呢，黎巴嫩和叙利亚都是产地。而在伊朗，要喝酒的话，就只有象我的司机导游Ali一样，自己家有葡萄园，自己酿酒了。其次叙利亚女性并不象伊朗女性那样必须包头，男人的着装比较正式，一般都是西装革履，毕竟叙利亚在近代受过法国英国统治，这方面和突尼斯摩洛哥接近。
直到现在，叙利亚国内局势仍旧动荡。那么，局势果真象媒体描述的那样民怨沸腾么？
以下是2011年4月底5月初，我的亲身观察。
在大马士革市中心，我从周一呆到周五，人流如织，熙熙攘攘，从未看见任何示威游行，看来生活一切照旧。上下班高峰时间街上堵车挺厉害，行人也很多。在新城和旧城的交界处，旧城西门外的Martyr广场，应该是任何游行的首选场所，但是广场上只有休闲的人群，除了交通警，看不见军警。感觉非常安全。其实，大马士革市面上的紧张程度，比摩洛哥，阿尔及利亚，黎巴嫩这些国家都逊色：摩洛哥的卡萨布兰卡，阿尔及利亚的阿尔及尔，街上和政府建筑门前广场，都有大批军警戒备，而黎巴嫩首都贝鲁特大街上，干脆有坦克在街角执勤。大马士革反而看不见军警。
当然叙利亚其他城市肯定会有游行示威，当时主要在南部的达拉，据西方媒体说围城，坦克打进去了。还有北部的Homs，大学生上街了。阿勒颇也有这方面的报导。但是这些报导的可信程度，却要打个折扣。Aeyman老头的儿子就在Homs上大学，他不参与运动，上周停课回家避风头，周一又回学校上课了，据他说那里没有什么大麻烦。示威的激烈程度也很可疑。我的司机说，在我来的上个星期，他送游客到外地一个城市（具体名字我没听清），碰到一次示威游行，亲眼所见只有二十来人，挥着旗子。第二天，BBC广播电台就报道，说这个城市爆发了大规模游行，声势浩大的群众和军警发生冲突，有人受伤。在亲临当时当地的Aeyman看来，这简直就是个笑话。
但是新闻上说发生武装冲突的达拉城，我没有听到叙利亚民间的消息，所以我不会用猜测代替事实。
在叙利亚的旅馆房间里，我能够看到日本，美国，欧洲各国的主流媒体电视台，CNN， BBC， NHK都看得到。叙利亚人也非常关心外界对自己国家的报导，收音机里能听到BBC的国际新闻，没有政府干扰。看来，叙利亚平民也并不信任政府发布的官方消息，但同时，对西方媒体的可信性也打个折扣。
那么，CNN，BBC这些西方媒体的报道就是在歪曲事实么？其实也不是。这些主流媒体，事实上一贯都非常严谨的。你去听他们原版的新闻广播和电视报导，几乎所有关于叙利亚示威和流血冲突的报道，开头末尾都会强调：本新闻来自叙利亚反对派单方面提供的消息，本社无法独立证实它的真实性。电视里面西方记者采访，全都是在黎巴嫩贝鲁特，或者约旦首都安曼进行，最多到边境采访从叙利亚逃出来的难民。西方记者根本无法进入叙利亚采访。
这反映两方面问题：第一，叙利亚政府肯定有新闻封锁，因此民众要去听外国媒体广播，外国记者也进不了叙利亚调查真相；第二，西方媒体唯一的消息来源，是叙利亚反对派，而反对派出于自己的政治目的，一定会夸大事态的严重性。西方媒体知道这一点，但是没有办法证实或者证伪，也无可奈何。
关于消息封锁，叙利亚做得并不算太严密。除了能看到听到国外广播和电视之外，对互联网的封锁半心半意。我在旅馆里面能用自己的笔记本上网：可以用msn即时通讯，网络电话之类网络服务，但是不能用浏览器：所有的网页都打不开。而我使用代理之后，就能打开网页了。
政治动荡对旅游业造成了致命冲击，叙利亚的国际经济交往损失也很大。我在小隐的朋友鱼大在叙利亚工作，当时已接到中国政府准备撤侨的命令，在叙利亚的中资大企业和外交人员受命集中，随时准备撤。所以他当时刚刚离开大马士革，我们没能在叙利亚见上面。这就意味着，叙利亚的对外经济合作完全中断。他在叙利亚已经呆了几个月，据他分析，叙利亚反对派的策略，就是不断地制造骚乱，甚至希望政府开枪镇压，即便事态不严重，也尽量往严重里渲染，这样，一来可以博取国际社会的同情与支持，二来也可以煽起叙利亚普通民众的怒火。目前看来，这种策略正在发挥效力。
我在喝果汁的时候，和周围的路人交谈过。据我了解，一般大马士革人，对政府的评价是负面的，但是并不严重，多数是发发牢骚。对于延续几个月的各地骚乱，大家最担心的是还要持续多久，这些人并不支持政府，但是更担心社会动荡，对自己的工作和经济利益造成切身的损害。
以上是我一年多之前，在叙利亚动乱中走南闯北，得来的第一手直观体验。在这过去的一年多时间里，叙利亚的事态发展得越来越严重，已经与内战无异。而我在这段时间，通过对整个阿拉伯世界“茉莉花革命”的观察与思考，立场也渐渐明确起来。
首先，阿拉伯之春，那是个对意识形态上纷纭庞杂的政治现象的一个笼统概括，如果你用冷战眼光，想找出个政治立场和主题的话，其实，根本没有一个主题：也门，叙利亚，埃及，所有这些国家的反对派，政治观点不同，甚至截然相反。所以，在某一国，伊朗和沙特各自支持一方，在另一个国家，伊朗和沙特的立场，又完全反转过来。
那么，我就换个角度：伊斯兰世界的民众，准备好民主了吗？美国等西方国家，似乎有种天真的想法：民主就是天然合理的，因此也符合西方的利益。这在冷战时代，在东欧行得通，在伊斯兰世界，截然相反：亲西方的中东国家，不是军事独裁，就是君主独裁。比如沙特，科威特，穆巴拉克的埃及，王政时代的伊朗。而巴勒斯坦民主选举，选了哈马斯上台。埃及和突尼斯革命，上台的是穆斯林兄弟会。这里的关键在于：民众准备好民主了吗？民主就一定天然合理吗？1933年的希特勒也是民选领袖，国会纵火案之后，希特勒在民间的支持度，不是更低而是更高了。
因此，我觉得还是不能以意识形态划线，而要从国家（中国）利益和整个人类的利益出发，来对叙利亚以致整个阿拉伯之春作出判断。我的一个基本出发点是，伊斯兰原教旨极端势力，是比独裁更危险的东西。独裁者祸害本国人民；而原教旨势力，要输出伊斯兰革命，祸害别国人民。两害相权取其轻。
具体到叙利亚，阿萨德固然不是好东西，反对派就是善茬？那里面根本就是伊斯兰极端分子主导的，当年我在那里的时候，他们的策略是煽动群众游行上街，让政府军杀伤尽量多的人，然后在国际上加以渲染，获取国际支持。最近这几个月，看西方不动手，他们也放弃了“幕后煽动，台前抢占道德制高点”的策略，屠杀，裹挟，炸弹恐怖袭击都上了。我对阿萨德没有好感，但反对派和阿萨德谁比谁更下三滥，也难说得很了。
就我在叙利亚时的观察，大马士革的多数人，对政府牢骚很多，但是如果二选一的话，他们其实都支持阿萨德，希望稳定。除了大马士革以外（阿勒颇我没有去，不敢说），叙利亚的各个少数派也支持阿萨德：什叶派里的阿拉维派，本就是阿萨德家族出身的宗教派别。还有基督教社区，整个叙利亚的中产阶级和富人。这些人，都害怕反对派上台，因为他们是既得利益者。基督徒社区，大多数人比较富有，而且现政府对基督教社区宽容。我去了，我亲眼所见。所以，把这些人加起来，也难说现政权就是没有民意基础的独裁者。
你去看看埃及大选，穆斯林兄弟会上台之后，去年革命的人又上街了，因为基督徒被迫害，妇女的权利被限制，谁能让国家稳定？中国的旅游者，现在你去埃及旅游不提心吊胆吗？埃及问题上，我的同情是在穆巴拉克一方面的。
而在国际上，我们仔细观察美国，以色列，和北约的态度会很有意思：美国等西方国家到今天也没有动手，是因为中国俄国在安理会的否决吗？他们真想动手的话，反对派出个邀请，以北约的名义，绕过联合国，早就动手了，在科索沃就干过，你中俄也只有干瞪眼的份，还能做什么？美国不动手，是因为并不真想动手----他也犹豫，也害怕反对派中的极端势力上台，对世界和平是个更大的威胁。以色列跟叙利亚打了几十年仗，现在反过来暗中偏向现政权了，为什么？因为以色列身在中东，比美国更担心伊斯兰极端势力。
我并不喜欢独裁者，但是如果在独裁和伊斯兰极端势力之间选择的话，肯定是两害相权取其轻。
从感情上来说，我的同情，是在叙利亚人民那一方面的，那是些友好善良的人们。叙利亚的反对派并不是这些人民的代表，反而是裹挟他们，挑起事端，扩大动荡的势力。所以，叙利亚问题上，我希望现政府尽快能够稳定局势，恢复和平。
我在叙利亚4天半的逗留，总体印象，觉得这是个非常适合旅游的国度：人们热情而诚实，物价便宜，历史文化非常灿烂，自然风景相比于人文历史则显得弱一些。当然，你必须来对时候，3，4月份和10月就相当不错，叙利亚是内陆沙漠，夏天肯定能把人热死，冬天也有严寒。自从我去过北朝鲜，叙利亚和伊朗之后，就对这些冷门的“邪恶”国家非常上瘾，希望在不久的将来，能完成这个“邪恶系列”的其他几篇。
（全文结束）
你对西方媒体报道叙利亚的描述，让我想起他们是怎么报道中国藏区的。
一派的人对政府的策略大加抨击，对中国行事否决权大加抨击，包括什么老榕，等人天天骂阿萨德，把阿萨德和希特勒画等号，把反对派视为自由的象征，天天为反对派加油鼓劲欢呼，这些人的观点在国内还相当有市场，我很不明白，怎么就这么多人天天不顾事实真相喊民主呢，他们到底要实现什么呢，这样做对他们有什么好处呢
不过,那个圣女叫Thecla,差了一个字母.
另外,圣保罗和圣路加,都不是十二使徒之一.