五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】从过去的龙年看未来的中国(连载) -- diamond

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家园 原文如此

赞一个兄台的钻研精神先。

从原文的表述看,此人不是直接发明了显微镜,而是磨制镜片,最终导致了显微镜的发明。实际上我也很好奇这个人是谁,比较象是说詹森。或许是他把国籍记错了,或者是某位默默无闻的先行者,再不就是他老人家自己编的公知故事,呵呵。不管怎么说,这个故事非常应景,就引用了一下。

家园 确有启发

工业化要求每个人能异化成一个大机器上的“螺丝钉”,中国文化传统里面潜伏着这样的基因。

1、从秦的郡县制开始,咱们搞“大一统”的年头在地球上算独一份,何谓“大一统”,我的理解是不讲个体主义、自由主义,而是要个体服从整体,眼前服从长远,后人总结的“天下兴亡、匹夫有责”讲的就是这个传统,马夫要当好“螺丝钉”才算中国人。

2、马克思学说诞生之时,正是西方工业化如火如荼的时候,我总认为这里面存在某种联系。成千上万的人在流水线上劳动,人变成了机器的一部分,体会不到劳动创造的愉悦,这种新的劳动方式对没有“螺丝钉”精神基因的人来说,是有问题的,老马认为问题的根源是资本,呼吁“螺丝钉”们起来造资本的反,上世纪前几十年欧洲打的不开交,与这多少有些关系(幽灵游荡)。反观我们这几十年,把资本当大爷,十几亿的“螺丝钉”在流水线上搞工业化,也没出大的纰漏,要说没有基因,还真不好理解。

3、组织实施搞工业化,实践证明咱们没问题。至于为什么没先搞,我认为主要出在对大自然的态度上。我们主要是物理态度,与草木同朽,与日月同辉,天人合一,各安其命,不折腾;西方人则是化学的态度,掰开揉碎,啥都可以组合,啥都可以造,终极目标是成为上帝。

家园 能抢到沙发吗?
家园 墙烈建议老铁将本帖置顶
家园 科学和神学是一体两面

科学的本质是创世,神学也是创世。西方科学家和神学家做的事是殊途同归,一个用数创造世界,一个用神创造世界,所以牛顿才会说上帝是第一推动力。因为牛顿的世界里,有了这个第一推动力,才能完美运转,牛顿本人也是神学家。

而中国两千余年帝制社会,让所有精英都把精力耗在儒学伦理和维持帝国运转上了。因为中国人在超越时代和超越当时的生产力的情形下建立了一个大一统的帝国,神学自然不被重视。神学不受重视,自然也诞生不了科学。

不过西欧的科技能突飞猛进,也是得益于旧大陆所有文明、尤其是中国文明的技术能力汇集的结果,离开技术的支持,科学啥也不是,和神学没什么区别,都是虚无缥缈的东西。只有把科学和技术结合在一起,量变才能变成质变。所以所谓的工业革命和西方现代文明是全人类共同的结晶,而不仅仅是西方人的发明。

到了近代,西方用坚船利炮轰开了中国的大门,中国的士大夫才发现原来中国已经全方位落后了,但下意识还是用儒学的伦理来考虑问题,刚开始以为是单纯的技术落后,所以才有洋务运动。甲午以后才发现光引进技术不行,就怀疑起自己的政治制度了。这是两千余年士大夫精英的下意识反应,如果技术不能解决问题,就考虑更换帝国制度,认为更换政治制度就能解决问题了,考虑问题的重心还是在如何维持帝国运作上。等戊戌变法失败,发现君主立宪也不能解决问题以后,就开始自我怀疑自己的文明了,这也是孔子所谓的吾一日三省自身的套路。然后开始对西方进行疯狂的崇拜,嘴上喊科学民主,实际上心里想着神和巫术。把技术本身当做科学,然后把科学当做巫术崇拜。这个思维到现在还很明显存在,那就是所谓的科学万能论,批判抹黑中医,也是这种思维的产物。对待任何事都要分个科学不科学,这也是儒家士大夫党争的套路,连哲学都要用唯物主义否定唯心主义。实际上科学的诞生和唯物唯心没关系,因为科学本身和神学是一体两面的,科学的背后就是神学,神学的背后就是科学,反对唯心主义并不能让中国人更清楚的认识科学是什么。

中国革命的成功和科学思维融入中国文明,是抛弃士大夫那套儒学世界观的结果。毛主导的革命,让中国回归了中国文明的本源,道的辩证思维。毛成功把马列主义和中国传统的辩证思维结合在一起,所以新中国建立以后,中国人接受科学理念是顺理成章的事。但儒学那套东西还没彻底肃清,把技术当科学,把科学当巫术的思维还存在于各种所谓的主流知识分子脑子里。这是中学教育文理分科的结果,让许多文科专业尤其是主导舆论的新闻文秘类专业不能接受足够的科学思维训练。中学教育必须要摒弃这种文理分科的做法。

通宝推:浣花岛主,diamond,
家园 三星note3 VS 苹果iphone5s

去年才买的note和iphone4s啊!

只有三星的世界和只有苹果的世界都是不完美的,大秦帝国的工业化与欧洲的工业革命所处的时代背景说明,目前的世界格局对于人类社会进步来说是最完美的。

“齐、楚、秦”、“英、法、德”、“中、美、欧、俄”几大强国威慑较劲,一大堆小国打酱油呐喊,今天完美的一点是,大家都有大杀器,大规模战争一时打不起来。

一时间三星吃不了苹果,苹果也吞不了三星,于是埋头推陈出新。大家比内功(政治改革、民生福利、媒体舆论、文化事业、软实力),拼兵器(科技、工业、工程建设、军事装备、硬实力),苏联解体了说明他内功不济,没什么遗憾和可惜的。

过程就挺完美,很多人却老是在乎结果,怕只怕美国衰落的太快,让三星一统天下有什么好?买个手机十年都不过时?

家园 将近9万1千字了,按照我的排版将近200页了

故,花+宝推!

家园 手机不过时,社会崩溃了。

现在的节奏就是只有科技一路狂奔,才能保住社会稳定。美国,英国包括以前的中国,公司中诺基亚,摩托罗拉,柯达等等,都是不愿意一路狂奔了,所以就危机了,没落了。

家园 这篇有助于理解孙皓晖的<大秦帝国>
家园 建议仁兄还是写出来吧。我和小伙伴们渴求您了。

如果没有化工,饿死3000会真的发生的。虽然那几年没饿死多少人,但是人口的增加,可耕地和可增长粮食几乎不再增加。整天喝稀粥这是事实。没有写化工会非常遗憾的。听蝲蝲蛄就不种庄稼了?不要怕啥网络上那帮无脑公知媒体的喧嚣。写出来以餐小伙伴们!

家园 博主举的这个例子好熟悉

井大说过秦王国能统一六国的原因之一是工业化。

家园 土其政府似乎下台了。复杂啊复杂
家园 亡国就一定是文化制度上出了问题?

兄台所言是现在比较“主流”的观点,认为满清妨碍了中国的进步。这么说并不错,满清提防汉人,历史上确实如此。但问题在于,这种提防为什么就成功了呢;

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满清最终被推翻,就证明这种提防最终还是失败了。这一点可以对比一下古代波斯,他们接受了阿拉伯人的宗教就再也没有摆脱,而我们中国人虽然留了二百几十年的辫子,但最终还是剪掉了。

再往前追问,如果把满清的统治当成亡国的话,那老祖宗好端端的为什么就会亡国呢,他们的文化制度上难道就没有什么问题么;

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人类历史上的亡国百分之九十九都是亡于军事失败,而不是“文化制度有什么的问题”,冷兵器时代文明社会亡于野蛮社会是常态,按你的逻辑,是不是文明社会的文化制度比野蛮社会的文化制度更有问题?

再反问一句,假设满清没有入关,老祖宗们就一定能吸收近代西洋的科学技术么,恐怕也未必。

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怎么不能?汉人政权之下为什么不能吸收近代西洋科学技术?难道会怕自己治下的少数民族会比汉人学得更好,利用得更快?不要跟我说什么古人鄙视“奇技淫技”,在中国古代,凡是与国计民生密切相关的科技(诸如农业、医药、军事)从来不会被冠以“奇技淫巧”。明末已经在翻译《几何原本》了,如果不是一个异族入主中原,中国人及时跟踪西洋科技的发展根本没有任何障碍。

所以,从历史的轨迹上看,“亡国”、“防汉”这些都是中华本土文明衰落的结果,而不是原因。如果自己够强,根本不会亡,也不是能防得住的。

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朝代的兴衰取决于政治军事,与文化制度无关,满清入关能证明中华本土文明衰落吗?那岂不是说满人原有的“文明”比汉人的还要高?恰恰相反,正因为满人起用了一批汉人、吸收了汉文明(拿《三国演义》当兵书)才会做大的。

汉朝就没有做匈奴的亡国奴,元朝也没能防住朱元璋、陈有谅。简单地把我们文明的衰落说成是被别人害的,并不能帮我们避免重蹈覆辙。我们为什么会被别人害到,其背后才是真正的原因。

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汉朝的五胡乱华你不知道吗?元朝没能防住朱元璋恰恰说明亡国与文化无关,而与政治军事有关,因为元朝的文化制度虽然落后(就是你说的“有问题”),但只要军事不失败,蒙古人就不会亡国。

PS,即便不考虑政治正确的因素,满清也还应该算是中华文明的接受者、继承者。从明朝的角度看,是“亡国”了,其实亡的是一个朝代。从文明的角度看,尚未达到“亡天下”的地步,从这个意义上讲,似乎不宜用“亡国”的说法。

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“亡天下”这个词本来就是王夫之用来形容明清易代的,到你这里居然把它推翻了,我没看出你有什么足够的理由。

家园 先花再说点不同的

这个系列前几篇看完,很激情澎湃,基本逐字看。中间几篇开始一目十行,最后几篇基本就看看标题。不知是否是审美疲劳的原因。觉得这样的长篇叙述,多变换一下行文风格是不是个更耐看。文章很好,上述存属个人鸡蛋里挑骨头,楼主原谅则个。

家园 请大家着重看看楼主这一段话

某些发达国家对我们口蜜腹剑一再暗算,楼主毫不客气地指出:

我们的生存危机并未完全解除,某些发达国家并不乐见我们的工业化,因为这妨碍了他们对我们的剥削和操纵,他们更害怕过去对我们所犯下的罪行遭到清算,所以他们曾经、正在、将来也还会继续采取一切办法搞垮我们的国家,搞垮我们的工业。一方面,他们用最大的力气向我们推销所谓最先进、最普世的社会制度,据说这样就可以让我们成为现代化的发达国家;另一方面,他们却花费更大的力气防止我们掌握哪怕仅仅是制造一颗螺丝的技术,花再多的钱去买也不行,甚至连多看一眼都不让,从计算芯片到振动平台,从预警飞机到导航卫星,不一而足。如此背谬的言论和行动,不能不让人怀疑他们的真实用心,更不用说他们还在明里暗里支持针对我们的各种分裂势力和恐怖活动了。

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