五千年(敝帚自珍)

主题:毛主义探究——引言 -- hullo

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家园 俺不喜欢那篇文章

心之力,激情有余,条理不足,甚至很空洞,倒是很对左派的口味。

俺将这篇列出来,是这篇文章可以引出毛的一个重要思想来源,即王阳明的心学,只是这篇有些脱离知行合一,很有些唯意志论。

毛在《贯通大本源》里已经超越了心学,形成了他自己的思想。

《心之力》通向中国儒家传统的心学,《民众的大联合》通向外来的马克思主义,和工团主义。而《贯通大本源》则代表毛自己的思想核心。

心之力,民众的大联合,都不怎么好,但作为媒介,可以引出毛的思想来源,也可解释毛思想中不好的一面,即有些唯意志论,和无政府主义。

家园 不管什么东西,想研究就去研究

不管是什么,从相对论如何验证到扫地如何扫干净。想研究就认真研究,这本身就令人敬佩。

如果因为怕人笑话而不研究,那才是悲哀吧。

家园 毛主义探究——健全主义

唯能共同,必然走向健全主义。

健全的最主要表现,就是自我发展,自我完善,而这必须是基于共同而自发产生的,而共同主要是组织与机制的共同,客体与主体的共同。

王阳明的心学,最高目的就是致良知,良知即不虑而知,是自发的,因此,王学的根本,可以总结为自觉的自发主义,自觉必须通过统一的组织,而自发必然源自统一的机制。

因为健全是基于共同而产生的,而共同是统一的多次元化,因此,健全也是多层次,多元的,健全的这种特点,可以成为承天入微。

所谓,天行健,君子以自强不息。天性是最健全的,野性次之,人性再次,个性最次,因此,天性是最根本的。

毛是健全派,并不是左派,但毛的确在大多方面的表现,很像左派,其根本的原因,是中国难以独立自主地实现自我发展,自我健全,只能强行维系统一,维系独立,构建工业体系,和各种基础设施。

西方意识形态的根本,是社会达尔文主义,这是典型的机制主义,其主旨就是优胜劣汰,弱肉强食。马克思看到了这种机制主义的弊端,走向了这种思潮的反面,建立了统一的组织主义,即科学共产主义。

马克思构想的共产主义,有两个前提,一个生产力高度发达,二是全人类共同实现,这根本就不是科学,而是梦想。

人在绝望中挣扎的时候,梦想是最重要的,这是活下去的希望。马克思设想的共产主义,没有在生产力发达的国家得到重要的发展,却在生产力不发达的国家掀起了革命,这不是马克思设想的科学社会主义,而是战时共产主义。

战时共产主义,有三大前提,一是普遍的战乱,二是公有制,三是配给制。

实际上,战时共产主义在人类历史上也曾偶尔的出现过,很多军队都曾着采用过这种策略,只是却少理论基础和指导,更重要的是政党的组织和领导。

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

但战时共产主义,没了战乱,其最大的前提条件就失去了,因此,除了普遍战乱,和大规模战备,战时共产主义很难用于建设,更难以长期和平发展。因此,战时共产主义,并不是一种健全的主义,而基于战时共产主义,而产生的大多社会主义,也不是一种健全的社会。

那么,除了打仗,或准备打仗,社会主义就毫无价值么?就如西方意识形态的信徒认为的那样,共产主义,社会主义是人类的恶魔么?

如果说,战时共产主义是胜利的保障,那么社会主义就是统一,独立,解放的保障,和稳定与发展的前提。

社会主义是统一的组织主义,但这只是健全社会的前提条件之一,关键要从统一的组织,发展到统一的机制,其途径就是在统一基础上的多次元化。

毛的军事实践,是特别成功的统一的多次元化,各个根据地,各个级军队,既统一受毛指挥,有各有能动性,因此,几乎百战百胜。

毛的经济实践,主要是工业方面的大跃进,和农业方面的人民公社,人民公社是比较成功的,但大跃进则是基本失败了。其问题一方面是在统一的计划混乱,这方面毛要负主要的责任,二则是中国却是支持能动性的物质基础,毛对这个基本的国情没有清醒的认识,也要负主要的责任,三则是由革命者蜕变而来的官僚,脱离群众,甚至背叛群众,草菅人命,这实质上背离了共同主义。

尽管毛在经济方面的实践,没有取得与军事一样的成就,但统一的多次元化的经济结构,却保持了下来,这便是改革开放后,与西方市场经济接轨的根本原因,不但有多次元主体的各种生产组织,更有能动性的经济人。

苏联和其他社会主义国家,多是统一的组织主义,整个国家就像一个企业,其他的组织和人,就如这个统一企业的车间和机器,缺少主体性,缺少能动性,根本无法完成向市场经济的转变。

毛在政治方面的实践,主要是文革,其根本也是统一的多次元化。文革有三个主要因素,一是毛的绝对权威,能够完全控制军队和警察,这是根本的前提。二是文革指导小组,这主要是煽风点火者。三则是作为行动主体的红卫兵。

拿文革吓唬人,纯粹是别有用心,因为文革永远也不会来了,人类历史上也只有一次。

文革的根本,就是毛的绝对权威,完全掌控军队,警察,宣传等国家机器,文革指导小组和红卫兵,实质上是不值一提的。因此,有些人称为文革为毛独裁的过家家游戏,是斗争癖患者的疯狂行为。

在人类历史上,想毛这样拥有这样权威的人,几乎是没有的,即使有类似的,也不会这样作为,因为看起来纯粹是损人不利己。

反毛的人,为毛找了各种各样的理由,要么是权力之争;要么为了让老婆,女儿,侄子接班;要么纯粹是心理和精神不正常等等,这除了如照妖镜一般照出来推测者的心灵之外,纯属扯淡。

毛到底是为了什么?上面已经说到了,这源自社会主义的先天绝症,以公有制和配给制为基础的统一的组织主义,是极其僵化的,极易裂化的,极易腐化的社会制度。发动文革,只是根治这种社会主义的绝症,而不是具体针对任何人,毛没有一个私敌。

社会主义的僵化,腐化,是一般人都能看出来的,而裂化却被很多人忽视了。

政治的裂化,主要有两种,一是派系,二是割据,这是任何国家,任何社会分裂崩溃的两种原因。

在宋代以前,割据是王朝主要的解体原因,宋代以后,派系则主要是王朝崩溃的原因。

派系是在历史上和现实中是特别有意思的,中共间谍韩练成,带领着桂系的人马与中共交战,战时自己跑了,老蒋反而没有怪罪。张灵甫以身诱共,援军就是行动迟缓。二战时,日军到处出击,多面为敌,咋就不集中兵力,先攻击一处,站稳了跟脚,再开辟新的战场,不是更好么。国民党与民进党在台湾选战,自己就分成了好几派,结果让陈水扁上了台,到了现在王金平还在立法会,经常跟马英九捣乱。这十多年,日本首相换了又换,要想干的长些,只能搞民族主义,在周边惹事,才能维系国内的派系之争,从某种意义上讲,也是不得已。

大多数国家,不论是专制,还是民主政体,都是首脑负责制,但社会主义国家,却是集体负责者。有些人还为这种制度叫好,其实是最糟的,因为集体负责制,其实就是派系集合制。

中国没有毛,没有邓,这样的强势领导,其命运是难以想象的,因为,一个蹩脚的将军,胜过两个精明的将军,如果将军还不止两个,更不精明,会是怎样的结果。

有些人说,中国绝不能再来一个毛泽东,也不能再来个邓小平,那么就派系的集合官僚专制,只能维持,不可能有根本的改革,直到最后解体。

邓的改革开放,能够基本成功,除了毛时代的红利,和全球产业大转移,还有两个特别重要的条件,一是计划生育,中上层和城里人,人少了,社会才能流动,否则哪来的空间。二是官僚的离退制度,这样将官僚分成了两大群体,一部分在位,一部分退位,如果在位的想要把公有资产都分了,退位的就不答应,因为在他们看来,老子在位的时候都没有分成,你小子想分,老子的养老医疗咋办,老子的儿孙还要继续当官呢。因此,最能保持公有制,不是工农,反而是那些离退的官僚。

中共是各个根据地发展而来的,派系是先天的,开始大家维系在亲苏的大旗下,后来毛成了绝对权威,又聚集在毛的旗帜下,那个写红太阳是怎样升起来的高华,纯粹是个政治白痴,和蹩脚的历史编撰者,这样的人竟然被捧为著名的历史学家,真真是中国精英分子无人哪。

毛的绝对权威,在七千人大会后,受到巨大挫折,但中共其他人想要扳倒毛,是不可能的,即使很多人联合起来,在苏联的帮助下,也是很难的,他们能做的只是将毛架空。

毛的权威减少了,其他各派系就跳将起来,刘和一些官僚搞起了三和一少,三自一包,这是要向外部妥协和内部妥协,向外部妥协,只能是向苏联妥协,从后来的历史看,这是条死路,而内部妥协,不过是农村单干提前,在城里不能吸收剩余劳动力,城里的人也没话干的情况下,只是饮鸩止渴。

刘后来又搞起了四清,不过是肃反那一套,震慑下层,打击异己,黑右富坏等分子则成了恐惧手段的靶子。

贺龙趁林彪病休,大抓军权,搞军事大比武,林彪回来就抓政治,抬出毛这尊共主来,其实主要是为了抬高自己,但文革后却被毛所利用。周看到风向乱了,也搞起了东方红大型歌舞,意图不是单单是为了捧毛,而是希望大家重新回到毛的旗帜下,不要各搞一套。

当时的中国,无论是国内环境,还是国际环境,都是十分严峻的,社会主义先天的僵化,腐化,裂化,更是严峻,怎么办?只能是动起来,那么怎么动起来?是传统的老法子,就如刘主导的四清运动,王搞的桃园经验,还是另辟途径?

张国焘认为,文革主要是毛出自哲学原因,其实只是细枝末节,根本上是治病救国,真的没有其他方法了吗?真的没有了。

革命后代,城市新生的人口,远远大于前人所能提供的空位,到了六六年,这些新增加人口,要开始大量进入工作岗位,只能从上到下,挤的满满的,这种等级官僚专制,就如严重拥堵的交通,将国家活活困死,而公有制导致的腐化,源自上层的裂化,只能加快社会的崩溃。

苏联的情况,除了一个方面比中国更不利,其他无论是国内条件,还是国际环境,都比中国强的太多,都难以避免崩溃的命运,况且是中国。

苏联比中国不利的因素,就是加盟共和国的联盟体制,但俄罗斯的体量巨大,即使其他加盟共和国脱离苏联,苏联解体,俄罗斯社会也不应该崩溃,因此,根本的原因还是僵化。

毛始终是对苏联很警惕的,也很厌恶苏联那种体制,因为与他的根本思想相悖,毛早年曾信奉中国传统的心学,和西方传来的无政府主义,抗战时期对美国的制度也很感兴趣,毛对于马克思那种统一的组织主义,是很有保留的,其心意在念奴娇——昆仑,这首词中表白的很清楚,只要三分之一就好。

马克思的科学共产主义,苏联的官僚等级专制社会主义,都不是健全的社会,而中国的物质基础,文化传统,也都离健全十分遥远,即使到了今天,也没有达到健全的社会条件,因此,只能用公有制和配给制为统一的基础,强行将社会进行多次元的动态改造。

毛仅仅是为了穷人吗?毛是为了整个国家,整个民族,将毛仅仅定位为左派的人,其实正中了特权阶层,寄生阶层的圈套,因为穷人是不能真正三个代表的,那么能带三块表的,只能是开着豪华轿车,用着奢侈品的所谓精英们。

只是为了穷人,多是重新分配财富,但国家的财富并没有真正增加,而为了国家,为了民族,则必须是创造新的财富为主,分配财富是次要的。

毛的作为,绝不仅仅是为了重新分配财富,而是为了增加财富,将每个人动员起来,组织起来,消灭限制特权和寄生阶层,六亿人民皆尧舜,共创盛世。

西方那套自由民主体制,也不是健全社会,这几年美国和欧洲的债务危机表明,那种基于私有制的普选制,只能造成社会的二元对立。

毛主义的唯能共同,不但是解决中国问题的钥匙,也是解决人类问题的线索。

通宝推:乾道学派,fisherx,
家园 您对大跃进历史的了解,是精英们灌输的

建议您读读那段时间毛所说所写,刘邓等所说所写,搞准历史再来讨论,不要听信改开精英们的谎言。

可参考:外链出处

家园 毛主义探究——健全社会

幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。

国家,社会,人生,也是如此。

健全的标准,是真正普世的,即息息相关,又生生不息的自我发展,自我完善。

通往健全的途径,主要有两条,一是自觉的自发性发展,二是自发的自觉性发展。

自觉的自发性发展,是统一的多次元化。

自发的自觉性发展,是多次元化的统一。

统一的多次元化,统一的基础,主要有两种,一种是基于共同利益的统一,典型的就是中国,现在还在这条道路;另一种是基于共同精神的统一,典型的就是日本,另一方面,日本又是多次元化的统一,也就是说,日本的健全之路是双向的,这便是日本迅速崛起的秘密,德国也具有这方面的特征。

而多次元化的统一,主要的例子就是英国,美国。

多次元化的统一,其基础就是多次元,而多次元的基础,就是私有制。

私有制实现健全之路,必须要具备两个前提,一是内外均衡,二是内部均衡,其中内外均衡是根本,而实现内外均衡的方法主要是军事武力和工商竞争力,没有这两个前提,也想学西方的自由,只能是被自由的命运。

内外均衡,就是对外的自由驰骋。

内部均衡,则是内部的自由流动。

中国这两个条件都不可能达到,因此,决不能以私有化为基础,走多次元的统一这条路。

一般工业化国家,在人均GDP达到美国的百分之四十左右,就能基本实现稳定的普选民主,其根本就是这个时候能够实现对内,和对外两个均衡,但中国即使达到了这个水平,也问题很大,因为中国对外的均衡的实现,很大部分依赖外资与合资企业,而中国内部广阔,差异太大。

现在,中国有一种普遍的认识,就是渐进的私有化,渐进的民主化,在人均超过世界平均水平后,中国就是一个自由民主的国家,这是以西方为终极目的发展方向,是渐进的,温和的右派思想。

且不论中国能不能真正实现上面所说的两个均衡,西方的社会,也是问题多多的,因为他们并没实现完全的统一。

在自由资本主义时期,西方社会经常陷入经济危机,这主要有三个原因,一是金本位,二是生产与消费呈二元结构,三是盲目扩大生产,整个市场缺少计划。

金本位,直到上世纪七十年代,才真正废除。

生产与消费的二元机构,在大萧条之后,各个国家实行的凯恩斯新政中,得到了解决,就是加强政府的作用,呈现生产,消费,财政的三元结构。

盲目扩大生产,整个市场缺少计划,各个国家解决的情况则不同,美国是通过专业化的大企业和全国性的协会来控制市场,日本是通过产经联这类行会组织来控制市场,韩国是通过几个横跨各个行业的财阀企业控制市场。也就是说,资本主义国家,企业的生产,和整个市场的生产都是有计划的,曾经的盲目扩大生产,主要是企业缺少层次性,大小差不多,导致的同质化恶性竞争造成的。

马克思认为,资本主义的经济危机难以控制,是错误的。

西方发达国家在解决了经济危机的魔咒之后,新的问题也来了,这便是普选之后的自由与民主的二元化。

自由民主,原本是资产阶级的特权,但在人口大多聚集在城市以后,中下阶层就有了对抗资产阶级最好的方法,就是让城市瘫痪,再加上二战的爆发,为了应对战争,资本家不得不与工人共同迎敌,因此,二战以后,大多数国家都实现了普选。

一人一票的普选,的确有普世价值的一面,就是通过选票,实现了人与人之间的形式平等,这对于受欺压的阶层,特别是黑人,是很有价值的。

但民主原本是一种特权,现在这种特权被普及了,中下阶层必然要求减少工作,增加收入,提供保障,资本家越来越受到束缚,可供选择的做法,一是减少投资,二是消极对抗各种不利的政策,迫使左派领导人难有作为,三是积极对抗各种不利的政策,迫使左派领导人下台,四是将生产转移到国外。

能将生产转移到国外的,主要是有技术,设计,管理优势的发达国家企业,其他国家则只能采用前三种做法。

发达国家的债务危机,主要是国内的民众,借以整个世界为市场的资本家的钱,可称为民主向自由借钱,这是严重的经济失衡,国内的人享有民主特权,可以低息借贷,大量消费进口的廉价商品,长此以往,国民好吃懒做,素质下降,经济也必然会崩溃。

至于发展中国家,也学西方这种体制,又没有强势的跨国企业支撑,则不是经济混乱,就是政治混乱,经济难有发展。

也就是说,西方那种情况,是在有强势跨国企业支撑的情况下,勉强维持,中国有那样的强势的跨国企业么?

西方的事实,已经证明,自由民主的二元对立,是能实现多次元化的统一的。能解决的方法,只有公有制,即让全民都成为资本家,实现生产与消费的统一,资本与劳动的统一。

统一的多次元化,多次元化的统一,形成循环的良性发展,既是统一的组织,又是统一的机制,既是组织的多元化,又是机制的多元化。

给中下阶层,一张选票,不如给一些资产,和更多的工作机会,工人不用出资就享有企业的收益权,监督权,但不参与管理,这样即使实行一人一票的普选,也不会与资本家产生对立。那么工人不出资,资本家能答应么,只要土地是国家的,国家用土地代替工人出资,就可以了。

中国的农村土地所有制,比起其他发展中国家,已经是很成功的了,但进入了城市化的时代,就应进行第二次土改,在城市中分一块建设用地给进城的农民工,如果不能,就必须向计划生育那样,限制过多拥有房产。

因此,公有制的根本在于土地,能源,矿产的资产性公有制,而对于生产性资本,公有制只占有三分之一就可以了。

坚决土地的配给制,用土地代替工人出资,分给进城农民工一块建设用地,只要把公有制的土地运用好,中国的经济潜力是无限的。

这两天,总是看到,要求土地私有化的文章,真是祸国殃民哪。

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家园 毛主义探究——相对左右

左右,是相对而言的,只有向前才是绝对的。

向前,是从胜利走向胜利,是可持续的发展。

左右是怎样产生的呢?左右源自均衡,分别为内部均衡,和内外均衡。

内部不均衡,产生左派和右派。

内外不均衡,产生左翼和右翼。

左派,多强调整体公平,右派多强调个体局部,也就是不够平均水平的,强调公平,超过平均的强调这是他们应得的,认定穷是没本事,应该优胜劣汰。

左翼,多强调人人平等,跨种族,跨国界,右翼则强调民族或区域优先,典型的就是民族主义。

左和右,不论是左派左翼,还是右派右翼,都是可以随着时间和空间的改变而改变的,但其根本都是基于利益,当然也有部分是精神,精神可以说是长期的利益,或非物质利益。

例如,台湾的绿营,在台湾主要是中下阶层,属于台湾的左派,却主张台湾独立,从中国方面讲,则是右派。绿营又最讲台湾优先,排斥大陆人,这是典型的右翼主张。同一群人,在不同的层面,竟然分别表现为左派,右派,右翼,香港现在闹腾很凶的那些主张香港优先的人,也是同样性质。

台湾,香港的这种情况,将来很可能在中国大陆的大城市,和东部发达地区出现,这便是内部失衡的结果,如果这部分的人又不认同是一个整体,又有些内外失衡的特征。

中国太大了,人口太多了,资源太少了,分布又严重失衡,因此,中国要维系内外的均衡,和内部的均衡,应该是世界上最难的国家。

美国那么好的综合条件,俄罗斯那么好的自然条件,都陷入失衡的危机,中国只能更加厉害。

中国避免陷入内外失衡,和内部失衡,唯一的法子,就是构建坚实的共同,基于公有制的共同利益,和基于毛主义的共同精神。

共同利益,只能基于公有制,特别是土地的公有制来构建,这应该是没有多少疑问的。但为什么只能基于毛主义来构建共同精神呢?这也是没有办法,因为除了毛,中国就没其他共同精神了,俄罗斯否定了斯大林列宁,却可以回到俄罗斯帝国,和东正教,基于此来构建共同的精神,中国能回到哪里?蒋介石,孙中山,满清,大明,还是孔孟?中国只能基于毛主义,况且真正研究毛主义,就会发现其根本,就是唯能共同,是非常适合构建共同精神的,但前提必须是重新而全面地认识毛。

左翼,是很少的一些人,尽管马克思主义被认为是左翼思想,实际上,主要还是左派的思想,对外支持革命,多是缓解本国的压力。

左派,其根本是追求公平正义,其策略主要是配给制,强调分配,重于追求发展,因此主要用于战争和战备,而对于和平建设,则缺少发展的驱动力,必然陷入僵化,腐化,苏联的辉煌与崩溃,已经是最好的例证。

右派,或右翼,必须具有武力和技术的优势,如果没有这两种优势,就只是在欺压本国的中下阶层,主要是特权阶层,和寄生阶层,发展中国家的中上阶层多是特权与寄生的右派,中国自古以来,更是如此。

中国的精英阶层,主要是官僚,买办,和非创造暴富者,这些人对外没有竞争力,即使在自己的国家也竞争不过外来资本,怎么可能通过对外掠夺,维系均衡。

中国现在的成就,主要是全球产业大转移,和中国农民工血汗换来的,而中国精英阶层的突然暴富,大多不是通过财富的创造,而是通过特权,垄断等途径,用财富转移的方法而形成的。

为什么同样是产业大转移的时代,其他国家却没有中国发展的快呢?

这主要是中国的政治经济结构决定的,因为公有制,大多资源掌握在官僚手中,但官僚又不能直接分了,只能通过大量建设,鼓励投资,通过财政,和官商勾结获得利益,这些官僚买办,根本就没有先进性,只是为了自己的利益,间接促进了粗放型的发展。真正要感谢的是创造公有制的毛,而不是这些监守自盗的老鼠。

以公有制为基础的官僚专制,是中性的,他们的既得利益,就是权力在手,不用作废,因此积极性是很高的,例如房地产,这些官僚一上任就大量卖地,倘若土地是私人的,必然囤积奇,肥水长流,房价会更高,印度的情况就是如此。

左派专政,只能陷入僵化,毛发动文革,主要的目的就是治疗这种僵化病。

右派专制,倘若能够通过武力和技术对外掠夺,中下阶层虽然受欺压,还有些盼头,否则只是欺压中下阶层,甚至成为发达国家的的代理人,那么这些国家将永远也发展不起来。

最好的专制,是中流砥柱的专制,就如柏拉图设想的哲学王,毛其实就是最伟大的哲学王,因此,毛并只是通常意义上的左派,而是发展派,向前派,健全派。

没有中流砥柱的专制,那么中坚专制,或中性专制,也是能够促进发展的,除非拥有纵横全球的武力和竞争力,否则既得利益集团就是发展的最大障碍,地主则最为典型,因为地主不可能开拓国外市场,凡是地主占很大比例的国家,必然难以发展。现在中国爆富起来的房地产商,则是新时代的地主,只有暴富,却毫无国际竞争力。

一人一票的普选,是人权的胜利,却是不利于发展的,特别是私有制下的一人一票,只能导致自由与民主二元背离,要么逐渐脱离,要么陷入对抗。

毛势邓承,化公为私,产业转移,粗放增长,民工血汗,成就奇迹。

通宝推:阿四,
家园 毛主义探究——载体崛起

中华民族的复兴,主要是世界趋势的必然,却是中国演变的偶然,因此,中国的所谓崛起,到现在为止,还主要是被崛起。

趋势,是长期的演变,演变,是短期的趋势。

趋势,主要是必然性决定的,演变,主要是偶然性决定的。

世界的趋势,往前一百年基本决定,往后一百年也基本决定,其根本是资本主义社会的发展与稳定决定的,资本决定发展,民主决定稳定。资本主义不进则退,必须为追求最大利润而不断扩张,随着积累的财富不断增加,必然造成本土的人力成本过高,和市场饱和。

人力成本过高,难以对外出口,市场饱和,难以对内进口,因此,必须向外转移产能,开拓新的市场,这便是全球化的由来。

中国过去一百年,与将来一百年,都主要是演变,而缺少长期的必然性,偶然的因素很大。

中国现在是比较成功的,这主要是毛的功劳,而毛的产生,毛的成就,偶然的因素很大,因为,毛是唯一的,没有可替代性,而蒋介石的产生,却主要是必然的,因为很多人都可替代蒋。

西方的兴起,有两个因素,一是武力优势,二是技术优势,其中技术优势是主要的,因为,西班牙也曾有武力优势,但缺少技术优势的支撑,很快就没落了,苏联,曾经武力极为强大,最终也崩溃了。

武力优势的产生,主要有两种原因,一是对外反抗,二是内部战乱。

技术优势的产生,主要也有两种原因,一是社会多元化,二是专业化的长期积累。

日本在技术方面的优势就很有代表性,因为日本长期分裂,社会多元化,手工业很发达,行业组织很强大,一旦工业化,多元化和专业化形成体系,便会迸发惊人的能量。

毛时代的人民公社,和麻雀虽小,五脏俱全策略,也造成了社会多元化的事实,但因为专业化程度不够,因此形成了改革开放后山寨盛行的局面。

真正决定崛起的,是技术优势,而真正决定技术优势的,则主要是主体优势,即专业的多元化社会,客体资源能源稀缺,都可以通过主体造成的武力优势和技术优势,对外侵略掠夺。

因此,以前国家的崛起主要是主体崛起,载体因素是次要的,主体之间的争夺资源,能源,市场,便是两次世界大战的根本原因。

通过两次世界大战就可以看出,所谓文明冲突,只是骗人的鬼话,因为人类最大的战争,正是同质化的文明造成的,如所谓,同行是冤家。

中国是个资源严重稀缺的国家,国家主要是地主和官僚掌控的,统治阶层主要是寄生阶层,毫无竞争力,既没有武力优势,更无技术优势,绝无可能通过对外侵略与掠夺,实现主体性的崛起。

如果中国没有在王朝的末期,而是在王朝的初期,在具有很强武力的时候,与西方冲突,也不过是西班牙,和苏联的命运,因为,中国的小农社会,官僚社会,才是中国难以与西方接轨的根本原因,并不只是武力上的差距。

毛的出现,实际上是完成了两大使命,一是独立统一的武力优势,二是社会的多元化改造。

第一方面,主要是建国和抗美援朝,虽然不能向西方那样对外侵略掠夺,但能够实现自保,已经是了不起的成就了。

第二方面,主要是经济和政治的多元化实践,也就是三面红旗和文革,但因为中国根本就不具备多元化的自然和社会条件,在执行过程中也有很多过错,因此,尽管对后来有着根本的影响,在当时也付出了很大的代价。

即使有了毛的中国,也没有武力优势和技术优势,实现对外掠夺的能力,但世界的大趋势已经到了全球化的时代,全球化的产能大转移,与毛创造的基础相结合,便是改革开放的成就的根本,邓抓住了这个时机,坚决开放,则起了媒介的作用。

世界趋势,毛的红利,邓的媒介,形成了是中国现在成功的三大因素,缺一不可。

主体崛起,是自强不息,载体崛起,是厚德载物。

任何国家的崛起,都是主体和载体共同作用的结果,但都是偏重主体因素的,只有中国的崛起,是偏重载体的。

一般国家招商引资,只是被纳入发达国家经济体系,并不能实现崛起,只有中国才有可能,主要是那些国家过小,只能被发达国家吞噬,而中国却能反噬发达国家。

反噬发达国家,是载体崛起的根本,第一要特别大,第二还要足够强。

最大的发达国家,是美国,而比美国人口还多的国家,只有印度和中国,因此,只有这两个国家,才有反噬美国的可能。

中国与美国的实力对比,是衡量中国崛起的标准。

第一,中国的GDP总量超过美国,这已经没有什么悬念了,但达到了这个目标,只能说中国实现了基本的复兴,还谈不上崛起。

第二,中国的综合国力超过美国,也就是GDP总量是美国的两到三倍,这是有可能的,但这也只能算是基本崛起,还称不上真正崛起。

第三,中国的人均GDP,与美国相当,那才算是真正的崛起,这种可能性是有的,但比较低。

衡量中国崛起的三大标准,中国能达到什么成就,一方面取决于载体方面不受到破坏,另一方面则是主体优势决定的。

载体优势受到破坏,只能到达第一个目标,gdp总量在美国一到两倍之间。

如果载体优势不受到破坏,并具有一般的主体优势,那么实现第二个目标,是很有可能的。

如果载体优势完全发挥,主体优势又极为强大,那么人均GDP超越美国,也是有可能的,但现在看来真的很难。

真正能破坏中国崛起的,主要源自国内,也就是内部的混乱,才是决定性的。

中国现在有三大祸患,一是体制壁垒,二是贫富鸿沟,三是意识形态分裂,分别代表政治,经济,文化思想方面,除了军事方面比较好以外,社会每个领域都有严重隐患,这是一切乱象的根源。

随着经济反而发展,这三大祸患不但没有减少,反而越来越严重,如果不加以遏止,中国社会必然发展停滞,陷入混乱,如果还能维持二十年的发展,那么基本实现第二个目标,还是可能的。

要想真正崛起,必须彻底解决这三大问题,以共同利益和共同精神为根基,走出一条人类从未走过的健全之路。

健全之路,就是基于共同,创造共同,要么基于多次元的共同,趋向统一的共同,要么基于统一共同,趋向多次元的共同。

多次元的共同,其根本就是自治,在自治的基础上形成均衡的趋势,和制衡的统一,这是发达国家的道路,但一人一票的普选以来,形成了民主和自由的二元化,因此,反而离统一的共同越来越远。

中国偏重载体崛起,走的是统一的多次元化,但因为公有制为基础的共同利益,形成了庞大的寄生阶层,成了中国继续发展的最大障碍。

能够改变中国的力量,要么是寄生阶层集体觉悟,真正有了中国梦,从上向下,消除壁垒,鸿沟,和分裂,但这几乎是不可能的。

另一方面,就是军方有了大觉悟,在强有力的领导人的带领下,强制消除壁垒,鸿沟,和分裂,这种可能性也是很小的。

寄生阶层自己改造,军方强制改造,都不可能,那么就只能硬挺,维稳到gdp总量约是美国两倍的时候,实现全面普选,并尽可能设计好的普选方案,借助民众的力量,瓦解三大祸患。

为啥必须gdp总量要是美国的两倍左右,才能普选呢?因为,从其他国家的民主进程来看,只有人均gdp是美国的百分之四十左右,民主普选才能基本稳定,而因为中国的gdp主要是外资创造的,中国又太大,人口又太多,各个地方发展严重不均衡,因此,即使达到这个标准,也很难不陷入混乱。

中国抛弃原来的健全之路,在大约二十年后,社会基本均衡的时候,比较稳定地转变为西方的发展道路,也不会是光明的未来,因为西方那条道路也是走不通的,而且意识形态的分裂肯定不会愈合,财富的鸿沟也难以填平,至多能够打破体制的壁垒,但社会能不能继续稳定,国家能不能保持统一,都是未知数。

彼岸?个人幸福,可以有彼岸,局部富强,可以有彼岸,但人类整体根本就没有真正的彼岸。因为在人类社会,彼岸的根本,就是阶级对立。

彼岸,其实就是二元对立的产物,是心理失衡,社会失衡的根本原因。

用现在的幸福,否定过去的经历,用这个时代,否定逝去的时代,用西方那一套,否定中国实践,都是二元的对立,都是意识形态分裂。

习上台以后,提出两个三十年互不否定,两个一百年互相联系,是很了不起的,这是整合意识形态的策略,能不能见效先不说,但方向是十分正确的。

意识形态的分裂,一方面是中国近现代的理论和实践过于曲折,甚至撕裂,而造成的混乱,更是寄生者的屁股决定脑袋,而故意捣乱造成的。

世界趋势已定,中国演变未定,中国未来的命运,主要是中国人自己决定的,没有彼岸,只有此地,是滑向西方的道路,还是走出一条人类从未有过的道路,将决定中国的成就。

俺的推测,中国会滑向西方的道路,在二十年以内普选,并私有化,能够基本实现基本崛起,也就是GDP总量,最高达到美国的两到三倍,未来还是比较乐观的,但并不光明。

通宝推:fuxd2002,呆头呆脑,特里托格内亚,羊年大发,jboyin,星河,muqi,cindia,
家园 您这个推测和康帝的理想还是差很远啊

很期待最后的结果。

家园 乐在其中

人均约是美国人均的一半,约是世界平均水平的两倍,总量是美国的两到三倍,已经算不错啦。

结果其实并不重要,人最后都是要死的,地球最后也要毁灭,乐在其中,就是最好。

请问,康帝是谁?是小平么?小康水平是吧?

家园 不是啊,是河里的constant

哈哈

家园 真正的痛苦在基本崛起之后

到那时恐怕就和现在的美国差不多,国力逐渐衰退,矛盾更加深化,无可避免的开始走下坡路。后面恐怕又是一两百年的艰辛历程,才能重新找到共同理想,建立精神优势,去实现真正的崛起。

家园 hullo 我认为选票这种东西没多大用处

主要是底层百姓被分割后无法有效的反抗既得利益掌权者,只会被持续的压迫,底层的百姓对知识、权利、财富的占有和使用本来就相对分散。如何集中统一起来,然后形成稳固的思想来指导生产和控制暴力机器才是根本出路。至于制度,那就是个壳子。没有好的思想。壳子走走就变形的。

家园 其实,我感觉肯定能实现。

我们可能不会增加,但是可以把你们都拉下来。

家园 你比迷途笨狼强了太多

和我一样,在西西河写文章是为了整理自己的思路,或者说,乱扔砖头,能不能砸出玉石来,不指望,也不是为了说教,写完了,自己思路理清了,管那些低智商的看了什么感觉。

六七年前,没出国前,我不如现在的你,但现在,我知道你很多局限,视野的问题,视角的问题,多来西西河是好的。

看行文的口气,感觉你是76年以后出生的,没有真正的经历过毛的时代,你能看到的,和切身感受的历史,不足以准确的体现那个时代的真实。

希望你看看伊朗革命的过程,能真正弄明白,为什么到最后,最落后,最愚昧的毛拉们能最终掌握国家。民主派,被人民抛弃了,共产党,也被人民抛弃了,到最后,人民为什么会选择毛拉?难道大家不知道毛拉愚昧落后吗?

你还是太相信别人说的东西,而没有去探究,他们为什么这么说,利益在哪,探究了,你就知道真相了。

这就像在加拿大,有个意大利绅士,开了一个专门清扫涂鸦的公司,成了巨富,每年坐收几百万,各个沿街的商家,每年都给他上千加元的服务费,而他,啥也不用干(因为根本没有人去涂鸦,他也就不用清理了。)

龙眼会认为,商家们都是傻蛋,然后也想自己开个同样的公司,结果上门说,意大利仔收一千我收八百,结果肯定没人鸟他。

也会有更多的人,会认为他的运气好,进入这行业早,或者人品好,商家愿意给他钱。

看待人家的成功,要看背后那些污秽,不知道你想到了怎么回事没有?

很简单的,他是黑手党,谁不交这个钱,就每天有小混混去你家砸玻璃,涂鸦,你请保安公司都保不过来,而且更贵。而你交了钱,就平安无事,省事省心了。要是哪天哪个吃错药的小混混错误的喷了你家,不打紧,黑手党会打得他娘都认不得他,同时,给你好好清理墙面的。

再比如,成为商业天才,金手指,做什么生意都大赚还不简单,给种大麻的洗钱就行。比如蒙村之前有个豆腐厂,那个财务报表的漂亮哦,我们家都下了offer,但是看了帐,我坚决不同意,本来还以为要赔钱(下了offer才能看帐,下了offer不买要扣定金),结果呢,有个好孩子把offer抢了,(我们定金就退了)他人现在呢?不知道了,豆腐厂呢?早关门了。

豆腐厂卖的是食品,而且是易腐败的,所以,各家华人超市都是送货一百,账上走一千的,超市的盈利就这么没了,(豆腐卖不掉扔了,利润损失了,超市就不用交所得税了),然后老板把现金返给超市老板,他哪里来的现金返还?呵呵呵呵呵呵……越南老华侨还用说,再看看开支,种大麻用的propane,可是从他们家的账户上出钱买的哦,还有很多化学品,豆腐厂嘛……再看,还给一堆人开工资,如果都来,这地方明显插蛏都站不下。(街上卖大麻的混混都是交社保滴)

老板光ITC退税就拿的盘满钵满(种大麻的开支也是可以退税的,明白不)我勒个去,天花乱坠般漂亮的帐哦。

花大钱买个好生意,呵呵,你没人家的背景,作屁呀。你要买生意之前,经济会和你说这些?经济还有很多很多不会告诉你的,当然经济可能自己也不知道真相,被糊弄了来吹嘘的……

毛主义也是一样,历史上的毛主义,你看到的,就和豆腐厂的帐一样,你没有真的经历过那个时代,怎么看,都会觉得后面的业主是傻蛋,把一个好好的生意经营倒了,其实,换了谁,都是一样的。千万不要看了帐就做代理,把这生意高价卖了,买了的,最恨的不是原业主,而是卖店中介。

不贪心,不掺和,不轻易下结论,小心为上。所以,君子不立危墙之下,兄弟还是最好能出国就出国吧。

通宝推:Juventus,
家园 老兄是个坦诚的人

很早的时候,在天涯潜水,有人这样评论西西河——只是精英分子的小众论坛——深以为然。

中帝分子,世家威权,民族主义,体制派,大旗党,社会达尔文主义者,为反对而反对的批判主义者,彼岸心结的有闲有钱者——海外华人,高学历者,是西西河的主流,大多是真正具有精神优势的精英分子,比较专业,也比较片面,在评论非专业方面的事物时,精神优势就没有了,思维优势也很少,多的只是心理优势。

老兄是个十分坦诚的人,精英主义,甚至种族主义倾向,经常非常浓烈,反而掩盖了文章中的真知灼见,就如好的饭菜,偏要放几只苍蝇。

实质上,尽管很多人给你投草,但你却是西西河主流的典型代表,只是大家隐藏的比较深而已,就如西方人,大多都有种族主义倾向,但却十分避讳。

俺是个既没钱,学历也不高的人,更从未出过国,有些闲,主要是有病造成的。

像俺这样的人,中国还没有发现类似的,倒是与法国的卢梭,茨威格笔下的《与魔鬼做斗争》,三个主角极为相似,都是比较严重的情绪病,如魔鬼一般驱使着不断思考,探寻人生的出路,家庭的出路,社会的出路。

俺很早就注意到西西河,但感觉与这里的主流很不相宜,思想也比较混乱,因此,一直多是潜水,近来,思想比较成型了,也无处可去,便将这里当做整理思想的笔记本。

俺是支持真正精英的,但反对精英的二元论,主张——六亿人民尽尧舜,全体人类皆精英——即一元的精英论,人人皆精英,世间无精英,与以战止战,以斗求和,是一脉相承的。

以全部精英,消融局部精英,这便是人类层面的健全主义。

俺一直强调,自己是健全主义者,根本就是因为自己极为不健全,而不健全,是自己不幸,家庭不幸的根源,也是社会和人类不幸的根源。

但怎样健全呢?

只有基于共同,创造共同,也就是通过统一的多次元化,或多次元的统一化,实现独立与统一的共同。

人类的各种思想,要么追求独立,而走向孤立,要么追求统一,而走向了依附。

其根本原因,要么是基于唯心,要么基于唯物,都是二元论,尽管有很多整合二元论的尝试,但因为没有现代科学思想的支持,都是难以展开逻辑的。

系统论,控制论,信息论的产生,解决了人类几千年的困扰,以这三种理论为基础,完全可以建立唯能哲学,这便是俺展开一切思考的哲学基础。

认识能量,控制能量,激发能量,健全系统,便是系统唯能论,和系统唯我论四大根本。

中国人的思维,太强调知性了,在理性方面极为贫乏,就如计算机编程,因为缺少最根本的基础语言,只能编出一些应用程序。

计算机方面,还只是经济科技方面的问题,但在思维方面缺少最根本的理性逻辑,就不可能产生完全属于自己的意识形态,日本在这方面的挣扎,就很具有代表性,这也是他们强调完全西化的主要原因。

日本是世界上最为善于学习的民族,况且不可能完全西化成功,中国就不用想了。

中国要想真正有自己的意识形态,必须要创造自己的哲学体系,这个路径,只能是从马克思主义开始,以毛主义为根本,融合古今中外一切思想,创出新的哲学体系,并使之泛宗教化。

健全,其实就是系统的健全,其根本就是均衡和制衡,均衡形成趋势,制衡实现统一。

但系统是多次元的,因此不但有内在的均衡,还有内外的均衡,不但有内部的制衡,还有外在的制衡。

通向外部的统一共同,是无极限的,可称为——承天;

通向内部的独立共同,也是无极限的,可称为——入微。

承天入微,是双向的,其根本只是健全,既独立,又统一,基于真正独立,才有真正统一,同样,基于真正统一,才有真正独立,统一根源是能量激发,独立根源是能量控制。

激发,如兴奋剂,控制,如抑制剂,是决定万事万物的两大能量特性。

到现在为止,人类的所有思想,要么唯心唯物的二元对立,要么感性理性的二元分裂,已经发展到了极限,唯一的出路,只有融合成为一体。

但奇怪的是,系统论,控制论,信息论都产生几十年了,却没有产生基于三者的唯能哲学,俺的推测是西方的缺少系统思维的文化传统,拟音文字又过于专业化,但这刚好是中国的长处,因为系统思想,和唯能的思想,在武侠小说中都是极多的,金庸先生的九阳神功,太极拳剑,黄易先生的长生诀,都是这方面的思想的典型。

俺的思考,并非为了济人救世,主要是为了拯救自己,倘若能给别人一些启发,起到了抛砖引玉的作用,便十分高兴了。

这些天,言辞过于激烈了,批判权富寄生阶层,反对彼岸心态,主要是因为,寄生阶层,是社会二元对立,阻碍稳定与发展的根源,这是宏观方面的不健全。彼岸心态,则是人上人的精英主义,心理和思维二元对立的根源,这是微观方面的不健全。

这样当着高僧,批判秃头,是不是自己也滑向了二元对立呢?

俺在现实生活中,是很不讨人喜欢的,在网上也是如此,在万维的时候,一位在加拿大的老大姐,就说俺,注定孤独一生,其实她说的还客气了,应该是孤苦一生。

一方面极为强调健全,自己却极为不健全,无论是现实生活,还是网上探讨,都一团糟,另一方面,又批判成功人士的不健全,将自己弄的很孤立,甚至孤苦,真是岂有此理,病的不轻!

给社会,给别人,提供健全的解决方案,是龙魂。

给自己,给身边的人,实现真正的健全,是易道。

龙魂易道,承天入微,是一体的,龙魂是承天的,是真理之路,易道是入微的,是幸福之路。

俺是没有彼岸的,出国更是不可能,只有活在当下,乐在其中,基于共同,创造共同。

遗憾的是,无论在现实中,还是在网上,都做的极为糟糕,现在只是基本认识了问题,健全之路还任重而道远。

老兄坦诚,俺也坦诚,老兄的对立与分裂,主要是在身心之外,而俺自己的对立与分裂,却是主要在身心灵魂之内。

社会的不健全,源自个体的不健全,个体的不健全,来自社会的不健全,多次元的交互影响,要么越来越糟,要么越来越好。

在此,再次,向无意中得罪的河友,真诚的道个歉,病人呓语,不必当真。

通宝推:我还有事,柴门夜归,特里托格内亚,月下,哼哼哈哈,舞动人生,洗心,forger,
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