五千年(敝帚自珍)

主题:挖坟党: 回顾一下造成新疆问题的脑残政策 -- 洗心

共:💬61 🌺479 🌵4
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 5
下页 末页
家园 挖坟党: 回顾一下造成新疆问题的脑残政策

乱邦之错, 远不止是两少一宽,更大的错是放弃底层, 以为靠收买上层就可以搞定。殊不知上层的胃口是无限的.

尤需注意的是,瓦哈比教派催生出极端主义者,如新疆瓦哈比教派最具盛名的阿不力克木·买合苏木及其培养的“八百弟子”。阿不力克木原本是阿克苏库车县的一个农民,他成立了新疆第一个恐怖组织——东突伊斯兰党。

上世纪50年代,阿不力克木曾因分裂主张被判入狱20年,1977年刑满释放。因为其宗教学术上的修养,出狱后的阿不力克木当选了自治区人大代表、伊斯兰教协会常委、叶城县政协副主席。从1987年开始,他开始创办经文学校。据不完全统计,全疆各地追随他学经的学员约有800余名,号称“八百弟子”。他曾组织学员穿着统一的服装,在库车的新城、老城里进行无声地游行。这些学员后来遍布散落全疆,成为各地从事暴力恐怖活动的骨干分子。

下面这个也同样让人无语

土耳其与中国签署宗教领域合作备忘录 【人民日报】2011-07-18 23:10:04

40年来首次访问中国的土耳其宗教事务局局长穆罕默德·居尔迈茨教授在中国访问期间与中国签署了合作备忘录。

据土耳其宗教事务局官方网站发布的消息,土耳其与中国此次签署的合作备忘录决定两国将在宗教教育、宗教工作,宗教刊物出版与朝觐等方面展开合作。

根据这份合作备忘录,中国每年会向土耳其的培养Imam Xatip(宗教人士)的高中和大学的伊斯兰学院派遣留学生。这些学生所有的开销都由土耳其 diyanet wexpi(diyanet 基金会) 负责。据这份由14项条款组成的合作备忘录,中国境内4万所清真寺的5万名伊玛目将轮流到土耳其深造学习。

土耳其宗教事务局与中国宗教局之间签署的这份合作备忘录还决定将《古兰经》《圣训》等宗教著作译成汉文并出版;双方将于2012年在北京,2013年在伊斯坦布尔召开宗教展览与学术研讨会。

据土耳其宗教事务局官方网站发布的消息,土耳其与中国签署的这份由14项条款组成的合作备忘录将在近年来不断加强的双方关系中起关键作用。

出席此次合作备忘录签字仪式的人员,除土耳其宗教事务局局长穆罕默德·居尔迈茨教授与中国宗教局局长王作安等人外,还有土耳其驻中国大使木拉提·瑟力木·安塞利,土耳其宗教事务局外交事务办公室主任买买提·帕恰奇教授、中国伊斯兰教协会会长陈广元等人。

土耳其宗教事务局局长穆罕默德·居尔迈茨教授结束中国之行后于6月25日返回土耳其。

这是在7.5 之后了啊。

土耳其的极端宗教势力,在土国内部都把其世俗政权搞得灰头土脸的。 让土耳其替我们培养伊玛,把文化控制权拱手让人,怎么一个脑残了得。 相关的猪头官员应该统统撤职。

补充两句, 为什么要把乱邦拉出来鞭尸。 他毕竟开了先例, 责任是不小的,而且其中不少远比大家常常说到的两少一宽难以纠正。 比如

1. 那些当年被改造的高层不但被平反,而且还进了人大政协, 要改变想要打倒这些人难道再来一次运动? 主席之后没人有那么能力了,也没有那个历史条件了。 而且八十年代扶持重开了不少清真寺和读经学校,要关闭连温和派都会反弹。这就是请神容易送神难啊。

2. 60-80年代,维族使用过一套以汉语拼音为基础的文字(維語:Uyghur Yngi Yziqi,縮寫為:UYY),习惯叫作“新维文”,80年代被废止;重新启用以阿拉伯字母为基础的老维文, 极大的促进了以沙特为首的阿拉伯世界对维族的渗透。 现在的东突分子, 大都是重新启用老维文后教育出来的。还曾听到认识的新疆维族人抱怨说新疆从前的汉族干部大多会维语,但现在会维语的就少太多了,这只怕也是原因之一,要学习以阿拉伯字母为基础的文字毕竟难多了。 新维文推广被乱邦功亏一篑, 中短期内只怕再也没有机会了。

当然, 胡温期间在这个问题上的不作为也有不可推脱的责任。

通宝推:jboyin,hwd99,acton,小李药师,阴霾信仰,飒勒青,海峰,脑袋,
家园 下大棋,下大棋,

我当时看了这个派人去土耳其培训的新闻,感觉这些人真是觉得国人死得太慢,血流得太少。。。。。。

家园 土耳其替中国培养宗教人士不能怪胡乱邦

这是在7.5 之后了啊。人家胡乱邦早就死了。

要怪,只能怪胡面瘫。

我在西西河,最早提醒大家,姓胡的面瘫帝是中共的掘墓人。

2006年,在中学历史书中,将岳飞文天祥踢出民族英雄

2009年,预谋迁走毛主席纪念堂,土地流转,天安门立孔子像,等等等等。

与日本在东海签订的不平等油气协议。

更在7.5之后,与土耳其签订协议,让全国4万所清真寺的阿訇轮流到土耳其去进行宗教培训。

姓胡的面瘫帝的所作所为,已经不能用脑残来推脱,只能说是处心积虑的恶毒。

家园 怪死人旧人不是正视问题

一个下台近30年了,在任不过几年还婆婆众多七嘴八舌,而且被清算下台。

另一个,拿工资的聘任总经理,董事会还直接给聘了一帮副总,任期一到被打发得干干净净。

你说他去带小红帽,你咋就不说昨儿他就跟戴白帽的握手呢。

你们打酱油的也只是敢骂人家过了气小媳妇咋咋的,

哼!

家园 这厮逃不过历史的惩治。
家园 乱邦只是前台,根子还是在凳公这里吧

老老狐狸也挖过坟,我一起放在这里吧。

根子在凳,乱邦只是前面跳梁的!

路线变了,具体操作也失误严重。凡是主席主张的,一定要反着干,不如此不注意显示自己高明。

你毛把暴乱分子关监牢,我们就要放出来当人大代表,你毛不让旧贵族当公务员,我们就要让他们当领导,你毛依靠底层群众,我们就要依靠上层精英,你毛让汉人管少民,我们就要让少民管汉人!

达赖二哥嘉乐顿珠:

会见地点在人民大会堂。一见面,邓小平就像老朋友般握著嘉乐顿珠的手说:“百闻不如一见,我们欢迎住在世界各地的西藏流亡人士,为了解西藏的真实情况而前来。”

邓小平率性直爽,他对嘉乐顿珠表示:“你今天有任何问题都可以提出来,可以商量,大家可以谈。”

嘉乐顿珠向邓小平表示歉意,没有及时到北京是因为去印度请示达赖了,“他让我来北京,看看你老人家”。

邓小平非常高兴,很直率地说了:“非常希望达赖喇嘛能早日回来。”

嘉乐顿珠表示,达赖喇嘛或流亡政府没有委托来谈判,是以私人的身份到北京的。

这时,邓小平讲出一段影响历史的话:“你就谈吧,西藏独立问题,不要说我,就是未来其他中国领导人都没有办法决定给西藏独立,除了独立以外什么都可以谈,今天就可以谈。”

嘉乐顿珠当时提出了三个要求。一是二十年来,流亡的大部分西藏人与家人失去联络,不知西藏亲人的情况,他要求邓小平可以开放印度和西藏边境,使得海外的藏民可以回去探亲,找他们的亲人。

话音未落,邓小平接上就说:“一点问题都没有,非常欢迎藏族人民回来探亲,来去自由。在西藏自治区的藏族同胞也可以自由地到印度去,或者旅游、或者去朝圣,一点不阻挡,我今天就下命令。”

嘉乐顿珠接著又提出第二个问题,要求照顾上一世的班禅,他在这些年中受了很多委屈,因此希望能恢复班禅的自由。

邓小平听后说:“我马上派人去处理,恢复班禅的职位,我们委任他做政协副主席。”

嘉乐顿珠再要求,在印度流亡二十多年,达赖喇嘛利用印度政府的支持,办了很多的学校,教育了学生,亦培育了很多教员,听说西藏很多学校缺少藏语教师,可以派一部分人到西藏自治区做教育工作。

邓小平回答说:“这很好啊。”他接著又问:“可以来多少人?”

嘉乐顿珠说,初次可以派三四十人,以后每年增加。

邓小平马上说,不行,你要派一千人来(注:典型的凳氏风格,举重若轻么!),因为我们非常需要教语言的教师,西藏自治区需要,在北京的民族学院都需要藏文先生,你们的教员藏、英文都懂,可以来教。邓小平还说。他们来了也可以看看我们的大字报,“你们的青年人来,也可以贴大字报,发表他们的意见和看法”。

嘉乐顿珠至今印象很深刻的是,邓小平还劝他说,过去的社会迫害了很多人,别说藏族一个区域,中国内地也有很多地方的人遭到迫害。邓小平举自己的例子,他都受迫害。他告诉嘉乐顿珠,自己不知关了多少年了。

邓小平还转身问当时的统战部长乌兰夫:“你被关了多少年?”乌兰夫回答说,他坐了九年的牢。邓小平恳切地对嘉乐顿珠说:“我们大家往前看嘛,转告达赖喇嘛,希望他早日回来。回来后,过去的位子不会变动。”

一九七九年到一九八零年间,先后达赖派出了三批参观代表团到西藏,代表团所到之处都是哭诉所遭遇的苦难,嘉乐顿珠将详细情况告诉新华社社长李菊生,李菊生向中央作了汇报,这是直接导致八零年三月十四日胡耀邦主持召开了中共中央书记处“西藏工作座谈会”的一个重要原因,后来被称为“第一次西藏工作座谈会”,并将座谈会纪要作为中央文件发给全党。

还有关于大藏区的

嘉乐顿珠后来回忆时认为,胡耀邦务实,他对西藏的问题有自己的看法,他对达赖喇嘛的态度现在看来是很开明,很开放的。

嘉乐顿珠表示,他与胡耀邦谈起大西藏区的问题,胡耀邦回答说:“这个问题没有人提过,你是第一个提出来的,以后我们慢慢的再研究和商量。”

关于现今被官方指责为变相分裂国家的“大藏区”的构想,邓小平时期的统战部长丁关根还专门写了封信给嘉乐顿珠,希望达赖喇嘛回国后,领导藏区的宗教。

嘉乐顿珠认为,这是一个很好的主意。青海的藏族信仰佛教,甘南藏族自治州也信佛教,还有云南、四川的藏区藏民都信佛教。达赖喇嘛可以从宗教、文化上先开始统一藏区。

嘉乐顿珠说:“行政上有困难,要马上从行政上改变几十年来的现状是不现实的,但可以从一个宗教、西藏文化上的大藏区开始。大藏区的事我们可以慢慢谈,我想达赖喇嘛不会坚持的,这是我的想法吧。总之见面谈最重要,达赖喇嘛回去有做不完的事。对藏族有贡献,对汉藏团结有好处。”

矮凳不是讲:“你今天有任何问题都可以提出来,可以商量,大家可以谈。”

人家自然要谈“大藏区”了!

真是凳公风格,和韩国建交时候真像,一步退到底。真是“举重若轻”

通宝推:天涯无,逍遥清风V5,acton,西门飘飘,西安笨老虎,夏级核潜艇,
家园 政协默哀仪式上不起立的男子

点看全图

 

马长庆,男,东乡族,1936年3月出生,甘肃东乡人,阿文大学,伊斯兰教经堂教育专家学者。

   现任政协第十届青海省委员会副主席、省伊协会长、西宁市伊协会长、西宁市东关清真大寺教长、省经学院副院长、中国宗教和平委员会委员、中国伊斯兰教协会伊斯兰事务指导委员会委员。

  历任西宁市北关清真寺教长,西宁市南关清真寺教长,省经学院副院长,西宁市城东区政协副主席,西宁市伊协副会长。

   1996年6月起,任西宁市东关清真大寺教长。1997年10月起,任青海省伊协副会长。2001年3月起,任西宁市伊协会长。2002年3月起,任西宁市政协副主席。2008年1月任十届省政协副主席、省伊协副会长、西宁市伊协会长、西宁市东关清真大寺教长、省经学院副院长;2009年 8月任现职。

  第十一届全国政协常委,第八届、第九届青海省政协常委。

点看全图

13年4月为芦山地震死难者默哀

马长庆,伊斯兰教伊赫瓦尼派创始人马万福(1853——1934,甘肃河州地方人)之孙。

伊赫瓦尼在阿拉伯语中的意思是“兄弟”,赫瓦尼派是历史非常年轻的一个派别,又被称为“新教”,属伊斯兰教中的原教旨主义。伊赫瓦尼在教义上信守逊尼派的教义,教法上遵奉哈乃斐学派学说。它主张严格按《古兰经》和圣训行教,改革一切与经、训相悖的礼仪,其主要主张是:“回到《古兰经》中去”、“凭经立教”、“遵经革俗”(“回到《古兰经》中去”这个口号最早由伊斯兰教逊尼派四大法学家之一罕伯理提出。十八世纪,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜加以完善,成为瓦哈比运动的总纲领。)

伊赫瓦尼的创始人马万福,是甘肃东乡果园村人。马万福出身宗教世家,1888年(光绪十四年),33岁的马万福赴麦加朝觐。1890年,马万福从海路回国,在河州同十大阿訇以《古兰经》和《圣训》精神为依据,对中国穆斯林中流行已久的某些习俗和做法,逐一进行清理,认为凡不符合经训原则的礼仪习俗,一概予以革除,还伊斯兰教以本来面目此,他们做出了十条规定:

第一条,不准修建和崇拜拱北;

第二条,“尔麦里”得自己去干;“讨白”得自己做,不承认门宦教主、老人家所给的“口唤”;

第三条,在宗教功修中,首先应履行“主命”功课,然后再做“余功”,否则,不履行“主命”功课,就做“余功”,是“毕达尔替”,是本末倒置的行为;

第四条,人死后,办理丧事时,不准披麻戴孝,不准嚎啕大哭,不准过七天、百天、周年等,不准在这些特定的日子念“听”,以纪念亡人,因为这是汉族的习俗,而并非教规;

第五条,不过“圣纪”节和“阿舒拉”节即不念这两个节日,因为圣门弟子未曾过“圣纪”节;“阿舒拉”节乃是什叶派的节日;

第六条,在举行婚礼时,不准唱宴席曲,不准摆针线等嫁妆,因为这些也属汉俗;

第七条,在办理丧事过程中,不用《古兰经》转“费的叶”,而用钱转“费的叶”;

第八条,穆斯林妇女必须遵“主命”,戴盖头(或纱巾),禁止缠足,因为这是汉俗;

第九条,不在坟地集体念《古兰经》,只能一人念,众人听;

第十条,穆斯林男子留胡须,以示遵循“逊奈”。

伊赫瓦尼派在宁夏受到马鸿逵的扶持,也得到较快发展。伊赫瓦尼派著名阿訇虎嵩山主张在经堂教育中,汉(文)阿(文)兼授,举办中阿学校,重视培养新型宗教人才,并提倡用汉文宣传伊斯兰教,一时间影响很大,著名年轻学者马坚曾千里迢迢从云南来到宁夏,投于其门下学习。对宗教礼仪,虎嵩山既坚持“凭经立教”原则,又避免偏激的做法。提出各行其是,互不干涉原则,缓和了与格底目和各门宦之间的紧张关系,从而赢得了更大的传教空间。

1936年,甘肃广河的马得宝从麦加朝觐回来时,带回了一些瓦哈比派的著作,从伊赫瓦尼中分离出来,自成一派,因强调只遵循穆罕默德之后的三辈人的做法,故称“赛莱菲耶”,又因在礼拜中抬三次手,也称“三抬”。

通宝推:联储主席,脑袋,广宽,strain2,

本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
家园 是不是身体有病不便起身?

我宁愿往好处想。否则太可怕了。

家园 这个人体现了伊斯兰教高层是反动的

新疆多起恐怖袭击和昆明事件之后,伊斯兰教高层没有出来谴责,代表他们的态度是纵容。

通宝推:烤糊的卷子,赵行德,
家园 那可以低一头吧?
家园 心头看得瓦凉瓦凉的
家园 胡的许多错不是那么容易纠正的

胡毕竟开了先例, 责任是不小的,而且其中不少远比大家常常说到的两少一宽难以纠正。 比如

1. 那些当年被改造的高层不但被平反,而且还进了人大政协, 要改变想要打倒这些人难道再来一次运动? 主席之后没人有那么能力了,也没有那个历史条件了。 而且八十年代扶持重开了不少清真寺和读经学校,要关闭连温和派都会反弹。这就是请神容易送神难啊。

2. 60-80年代,维族使用过一套以汉语拼音为基础的文字(維語:Uyghur Yngi Yziqi,縮寫為:UYY),习惯叫作“新维文”,80年代被废止;重新启用以阿拉伯字母为基础的老维文, 极大的促进了以沙特为首的阿拉伯世界对维族的渗透。 现在的东突分子, 大都是重新启用老维文后教育出来的。还曾听到认识的新疆维族人抱怨说新疆从前的汉族干部大多会维语,但现在会维语的就少太多了,这只怕也是原因之一,要学习以阿拉伯字母为基础的文字毕竟难多了。 新维文推广被乱邦功亏一篑, 中短期内只怕再也没有机会了。

当然, 胡温期间在这个问题上的不作为也有不可推脱的责任。

通宝推:来路,换了人间,李根,jboyin,广宽,阴霾信仰,talanet,何求,迷途笨狼,
家园 擦亮眼睛

谁是我们的敌人,谁是我们的朋友? 这个都搞不清楚,还要吃亏,而且是大亏。

家园 想起以前,在英语角遇见的穆斯林,“你们都没有信仰。”

看上去就是普通的大学生,但是一聊发现不一样。那种极为强烈的选民意识,用英语都掩盖不住。

据说是要学好英语去麦加朝圣。这倒没什么,不过他接着就来了一句,“那样就算死也瞑目了。我们不象你们,你们没有信仰。”

那大约是我第一次,看到一个中国人跟我这么有距离感。

不知道我们是谁?你们又是谁?

不过毛泽东时期,大家都有革命信仰的时候,好像的确没太大民族问题。

很多时候,也许只能以毒攻毒。

家园 不管怎么说,不能起身不能低头的老人还是回家安养天年吧

别在人大政协占着位置了。

就算我们接受身体不好的说法。

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 5
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河