主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

让我们打破思想禁锢，争做新时代的维吾尔族人

（巴楚县政协主席：肉斯台木·阿比力米提）

我叫肉斯台木·阿比力米提，巴楚县政协主席，是生在英吉沙、长在英吉沙，土生土长的新疆维吾尔族人。在党组织的培养下，我一步步成长为一名县处级领导干部、县四大班子的负责人之一。我亲身经历、亲眼见证了第二次中央新疆工作座谈会以来，特别是陈全国书记主政新疆以来，以敢于担当的忠诚，以身许党许国的情怀，团结带领全疆各族党员干部坚定坚决贯彻落实中央治疆方略，围绕社会稳定和长治久安总目标，打出系列维稳组合拳，消灭了一切暴恐团伙、暴恐分子，清除了隐藏在各族干部群众中的“两面人”，粉碎了“三股势力”分裂祖国的阴谋和幻想，新疆稳定工作取得了巨大成绩、社会面貌发生了可喜的变化。虽然新疆的反分裂斗争和维稳工作取得了转折性、阶段性成效，但各族群众幸福生活的基础还不牢固，归根结底，主要是我们维吾尔族的思想禁锢还没有被打破，离现代世俗化生活方式还有很远一段路要走。我们维吾尔族要想有出路，追求长远幸福生活，必须从意识形态打破束缚捆绑我们数代人的宗教极端思想藩篱。

长期以来，包括我们维吾尔族在内的各族干部群众都没能正确划分民族习惯与宗教习惯，从孩子出生、割礼、结婚、直至死亡都深深的打上了宗教的烙印。我们维吾尔族的一些节日、庆典、婚姻、饮食习惯都被宗教极端思想深深裹挟利用，我们在默然中沉沦为宗教极端思想的奴隶和棋子。

一是民族观扭曲。“三股势力”借助宗教极端思想歪曲我们的民族发展史，维吾尔族是公元840年由西迁回鹘人与新疆当地居民互相融合产生的民族，与“三股势力”鼓吹的“维吾尔族是土耳其人的后裔”毫无关系，更无任何渊源，我们不能被土耳其反华政治家言论所迷惑，去过土耳其的同胞们都知道当地土耳其人从来都不承认这种关系。近年来，在宗教极端思想的渗透下，我们房屋装饰、服装服饰、生活用具都有土耳其化的趋势，虽然现在已经逐渐清除，但我们思想中的“土耳其化”还没有得到有效清除。我们有知识有文化的维吾尔族同胞们，难道大家还不勇敢的站出来，大声说出我们维吾尔族就是中华民族的一份子吗？

二是刻意强调民族之分。遇事不辨是非，先站队看民族，有意无意偏袒或者包庇维吾尔族人，一味强调其他民族要尊重维吾尔族的“民族习惯”，刻意强调保护本民族语言文字，不主动学习国家通用语言、不主动使用国家通用语言文字，这些事情我们总是以狭隘的民族主义来解释，从深层次看，其实就是受宗教极端思想的毒害已深，对中华民族的不认同，对自己是中国人的身份心存抵触。学过马克思主义民族观的人都应明白这个道理，民族是人类历史发展过程中的特定产物，它不是一成不变的，它的发展过程和发展趋势无时无刻不伴随着民族融合，任何势力、任何人都阻挡不了历史的脚步。

三是混淆维吾尔族跟穆斯林的关系，饮食生活自由被绑架。维吾尔族就是维吾尔族，不是穆斯林，必须明确这个概念。虽然我们部分（还包括被宗教极端思想裹挟蒙蔽的群众）维吾尔族群众信仰伊斯兰教，但我们还有很多维吾尔族人不信教，这部分人怎么能称为穆斯林呢？我们维吾尔族党员干部和国家公职人员是马列主义的坚定信仰者，是无神论者，同中华民族其他民族兄弟姐妹一样，共同致力于实现中华民族的伟大复兴。但在长期宗教极端思想的侵蚀下，我们的思想被禁锢，没有正确区分民族习惯，更没有从思想上真正引起重视。既然我们不是穆斯林，既然我们是无神论者，为什么“起名、割礼、婚礼、葬礼”还要请宗教人士，搞宗教仪式？为什么还要吃清真饮食，搞什么饮食禁忌？我想很多维吾尔族同胞跟我一样，是从小在家里被文化程度不高的父母长辈和周围群众影响，长此以往习以为常了，殊不知，就因为父母长辈的随波逐流，影响了我们这一代人，如果我们再不幡然醒悟，就会害了我们的下一代，如此反复一代一代的错下去，宗教极端思想早晚还会卷土重来。记得我在江苏南京上大学时，与各民族同学一起吃的是汉餐，也没讲什么禁忌；我组织政协机关干部职工在汉餐厅搞民族团结联谊活动，大家也没有什么不适，反而都说正宗的川味就是好吃。我想关键还是我们的思想在作怪，大家你怕我猜忌、我怕你猜忌，都不敢做第一个吃螃蟹的人。只要我们打破思想藩篱，习以为常，在享用各类美食的同时，让宗教极端思想再也无机可乘，我们民族的天空就会阳光灿烂，我们的民族才会有未来。

四是婚姻自由被禁锢。宗教极端思想干扰婚姻自由的阴云依然在我们头顶弥漫，曾几何时，许多人重视宗教教规胜过婚姻法，在宗教极端思想影响下，一夫一妻制被变相破坏，多次婚姻、违法生育的现象极为普遍，离婚妇女孩子的权益得不到任何保障。许多同胞思想深处受宗教极端主义思想的影响，为各民族通婚设置障碍，阻碍各民族互相通婚、互相生活、互相学习、互相融合。思想的解放需要有知识有文化有担当的维吾尔族先进份子来倡导和引领，我们各级维吾尔族党员干部都是维吾尔族的杰出代表，我们必须承担起我们的使命担当，引领同胞们打破被宗教极端思想束缚，带领维吾尔族寻找正确的出路，回归正确的道路。

同胞们，新疆是祖国不可分割的一部分，维吾尔族是中华民族大家庭中的一员，事实证明：只有依靠党，中央我们维吾尔族才能有好的发展，才会有出路；历史还将继续说明，只有在中国共产党的领导下，我们维吾尔族群众才会过上越来越好的日子，过上幸福美满的生活。同胞们，幡然醒悟吧，不能再被“三股势力”利用，不能再执迷不悟了，中华民族是世界上最优秀的民族，中国共产党是世界上最伟大的党，我们都应该庆幸我们是中华民族中的一员，我们都应为我们是中国人而感到自豪。我们都应该感党恩听党话跟党走；我们都应该维护祖国统一、维护民族团结，坚决与民族分裂主义分子作斗争；我们都应该学习国语、使用国语，更好地融入祖国母亲的怀抱。

当前，在中央治疆方略的指引下，巴楚县委坚定坚决落实自治区党委维稳组合拳和地委决策部署，所有持有宗教极端思想的违法分子、“野阿訇”“野阿吉”“野警察”和潜藏在公职人员中的“两面人”被绳之以法，巴楚的社会风气得到了极大的净化。同胞们，追求现代美好生活的脚步没有了羁绊，让我们砸碎思想枷锁，冲出思想的禁锢，享受现代文明生活，做新时代的维吾尔族人。

转自: 疆还是劳道辣

原载: 巴楚零距离

南疆现在"刮骨疗毒"式的斗"三恶"如火如荼。 不容易， 但一定要坚持。逆水行舟， 不进则退!

打破“教族捆绑”枷锁，实现维吾尔族思想解放

（巴楚县委副书记、县长：木合塔尔·芒苏尔）

2018年10月4日

习近平总书记指出“境外有种子、境内有土壤、网上有市场，这是导致新疆暴力恐怖活动高发频发的主要原因”。境内有土壤的主要表现就是宗教极端势力裹挟绑架广大维吾尔族群众、宗教极端思想感染渗透广大维吾尔族群众。近年来，我们亲眼目睹了“三股势力”披着宗教的外衣，歪曲、篡改新疆历史，宣扬宗教极端思想，侵蚀我们维吾尔族群众肌体的罪行劣迹。痛定思痛，我在深思，宗教极端思想渗透的对象为什么会选择维吾尔族？为什么维吾尔族群众又极易被宗教极端思想蛊惑？这中间有什么内在的联系？这种恶性循环的链条因素到底是什么？我认为，答案就是“教族捆绑”。

“教族捆绑”是三股势力的惯用伎俩

每当我看到一个又一个无辜群众被蒙蔽、蛊惑，成为“三股势力”的帮凶或牺牲品，而维吾尔族也被贴上“暴恐分子”的标签时，我的内心就无比沉痛。“三股势力”企图通过歪曲、篡改新疆历史，破坏祖国统一、民族团结、社会稳定，破坏我们的幸福生活，其狼子野心，路人皆知。“三股势力”披着宗教的外衣，将自己的邪门歪道嫁接、绑定到维吾尔族人身上，是典型的“教族捆绑”伎俩。这种温水煮青蛙的方式让我们许多维吾尔族干部、群众如坠迷雾、随波逐流而不自知。其结果是制造了民族隔阂、对立和民族分裂，为宗教极端思想愚化群众开了路，宗教极端势力正是想借此逐步扩大影响，最终实现分裂祖国，在新疆建立政教合一的“伊斯兰共和国”，这就是他们的狼子野心。不破除“教族捆绑”，就无法彻底铲除“三股势力”滋生的土壤。认识不到这一点，不在思想上来一次大解放，灵魂上来一次大洗礼，意识上来一次大革命，依然瞻前顾后，固步自封，失声失语，维吾尔族将永远陷于旧时代思想的泥沼中而难以自拔。

维吾尔族不等于穆斯林

伊斯兰教不是维吾尔族唯一信仰的宗教

民族与宗教，本是风牛马不相及的两个概念，但总有一些别有用心的人，把维吾尔族说成是“全民信教的穆斯林民族”，把维吾尔族等同于穆斯林，活生生地将宗教的枷锁硬生生地套在了一部分不信教的维吾尔群众脖子上。《宪法》是我们国家的根本大法，规定拥有最高法律效力。《宪法》第三十六条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。“教族捆绑”，无疑是剥夺了维吾尔族公民的不信仰宗教的权利，是严重的违法行为，实质上也是一种将宗教教规凌驾于国法之上的宗教极端表现。穆斯林不是维吾尔族的代称，也不是所有的维吾尔族人都必须信仰伊斯兰教。维吾尔族人可以选择不信宗教，法律保护这种信仰自由的权利。历史上新疆是一个多种宗教信仰并存的地区，维吾尔族先民最初信仰的是原始宗教和萨满教，后来相继信仰过袄教、佛教、摩尼教、景教，16世纪初，东察合台汗国统治者以战争等强制手段，将伊斯兰教推广到新疆，强迫当地居民改信了伊斯兰教。但仍有一些维吾尔族群众直到现在还信仰其他宗教，也有许多人根本不信仰宗教。我是维吾尔族人，我更是中国共产党党员，我的信仰是马克思主义，我不信仰任何宗教，我更不是穆斯林。在这一方面，包括我在内的所有党员干部都必须坚定坚决、至死不渝。

破除“教族捆绑”从勇敢走出饮食习俗禁区开始

自发声亮剑以来尤其是今年8月以来，一股激荡的思想解放春风吹拂巴楚大地，各族党员干部正以前所未有、不可阻挡的迅疾步伐，挣脱“教族捆绑”的思想牢笼，摆脱中世纪的陈规陋俗束缚，思想解放进入了深水区，特别是围绕宗教习俗对非穆斯林饮食习惯的禁锢展开了激烈的思想交锋。前段时间，我和许多维吾尔族干部看了玉素甫·热西提同志撰写的《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》后，思想深受震撼。根据县委部署，我们邀请玉素甫·热西提同志对全县少数民族干部开展大宣讲，引导少数民族干部解放思想、挺身而出，敢于“动真碰硬”，敢于亮明观点，敢于破旧立新，揭穿各种谬论背后的阴谋。玉素甫·热西提同志这种敢于突破维吾尔族饮食习俗禁区的言行，说出了很多维吾尔族党员干部想说但一直不敢说出来的话，以实际行动打消了维吾尔族党员干部在思想上对饮食习俗的顾虑，给我们解放思想，纠正一些维吾尔族党员干部对饮食习俗的错误认识带了一个好头。同时，随着县水利局干部蒋素玲、阿瓦提镇镇长热合曼·艾萨撰写的《一名南疆汉族干部的觉醒》《坚持中华民族主流文化引领，不做宗教习俗的傀儡》等系列文章相继发表，且多篇文章阅读量超过10万+，有的阅读量超过百万，形成了正气充盈的强大舆论声势。现在，民汉一起或民族干部去汉餐厅吃饭在巴楚成为时尚。饮食习俗与广大群众息息相关，受“教族捆绑” 迷雾毒霾影响，不仅非穆斯林的维吾尔族干部群众不敢进汉餐厅，而且汉族干部群众出于尊重“民族习俗”的考虑也主动迁就安排清真餐，这都是中了“教族捆绑”的圈套。我们要跳出“教族捆绑”的圈套，就必须从舌尖开始“去极端化”，从饮食习俗开始，从日常生活、起名、割礼、婚礼、丧葬开始，向“教族捆绑”宣战，从内心深处彻底剥离宗教习俗的影响。

维吾尔族党员干部要带头破除“教族捆绑”

思想是行动的先导。如果我们这一辈人不来个思想大解放，任由“教族捆绑”蔓延发展、暗流涌动，那必定会把宗教极端思想的遗毒带给后人，祸延子孙，于公害国，于私缺德！醒悟吧，同胞们，彻底打扫思想深处的垃圾，清洁头脑里的污垢，开展精神上的洗礼，认清自己，还我本真，还我世俗，还我文明，从舌尖上“去极端化”开始，从我做起，从小事做起，从现在做起。以前，我到内地考察学习时，多次在汉餐厅吃过饭，真正感受到了“民以食为天”思想下的中国饮食文化的丰富多彩和独特魅力。最近，上海市静安区领导来我县考察工作，并在援疆楼看望援疆干部，到职工餐厅时，问我能否一起共餐，当时我就说“没有问题”，我和援疆干部一起吃饭，在表达对伟大祖国的感恩和援疆干部的感谢的同时，与援疆干部们有说有笑，开开心心，关系更加密切了，友情进一步加深了，何乐而不为呢？

如果一个民族总是沉沦在愚昧与无知当中，不能明辨是非，不能彻底转变思维，不去思考未来，那么这个民族的希望从何谈起呢？非穆斯林的维吾尔族干部群众，尤其是其中的党员干部，要主动担当破除“教族捆绑”的先行者，要以身作则向“教族捆绑”宣战，带头拥抱现代文明生活。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当，你我舌尖上的一小步，就是新疆文明史上的一大步，打碎宗教捆绑在维吾尔族身上的枷锁，刻不容缓。

当今世界，百舸争流，不进则退，固步自封，意味着倒退，抱残守缺，必定被淘汰！前进还是后退，是我们每一个维吾尔人必须作出的选择。鲁迅先生说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人，……这就是中国的脊梁。”我希望更多和我一样的维吾尔族兄弟姐妹们站出来，自觉来一次思想大扫除、大反思、大革命。我们每名党员干部，特别是少数民族党员干部都要以身作则，向那些妄图以宗教之名破坏新疆民族团结、社会稳定的的不法分子发声亮剑，挺起中华儿女的脊梁。

我是维吾尔族，更是中华民族的一份子，我为自己是中国人而无比自豪。我和千千万万中华儿女一样有着一颗爱国爱党的心。作为一名共产党员，我郑重承诺：我坚决把马克思主义作为自己的终身信仰，始终忠诚于党、忠诚于祖国、忠诚于人民，坚决同“三股势力”作殊死斗争，坚决把“两面人”清除干净，坚守意识形态领域反分裂斗争阵地。坚决带头打破维吾尔族饮食习俗禁区，自己和亲属在起名、割礼、婚礼、丧葬时坚决不请宗教人士，用自己的实际行动推动维吾尔族党员、干部、群众解放思想，抵制极端，破除“教族捆绑”，为实现新疆社会稳定和长治久安而不懈奋斗。

转载自: 疆还是劳道辣

原载: 巴楚零距离

难能可贵。。能说出这种话真是难能可贵！

把宗教和民族绑在一起，把风俗和民族绑在一起，可以说这是民族地区近年来种种怪像的总根源，清真立法，西北地区各种中东风格的清真寺剧增，宗教仪式上街道，礼拜带进学校。。一味的退让与所谓的尊重只能是为更远的未来埋下民族，宗教仇杀的种子。。

维族问题也好回族问题也好，说到底还是宗教绑架民族的问题，这种话外民族的人还真不好说，本民族有这种明白人出现，有大环境对移风易俗的支持，就有真正转机的希望了。。民族内部有变革力量很难得，公开这样讲也真是需要很大勇气的，很是赞叹！

宗教本身只局限在个人信仰，那是个人的事情，也不算是啥坏事；但宗教脱开了个人信仰的限制，成为争权夺利的政治力量，那就是祸根。。。信啥禁忌啥讲究啥，局限在个人与宗教场合没啥关系，一但成了以此来聚挟民意企图更大范围以教法替代政权那就是祸根。

下一步中国可能要成为太阳能狂魔了。

中国的石油供应越来越困难，大庆油田好采的石油只剩下5年左右，其他油田也希望不大，但最重要的是中国最强大的是基础建设和相关产业，无论中国是进口石油，煤制油，还是靠什么别的办法搞石油，都无法把中国爆棚的基建能力利用起来，但太阳能却可以。中国的青藏高原是全世界光照最强烈的地区之一，云雨天气少，光照时间长，如果中国能够大量利用西部的光热资源，建造海量的聚光装置和运输管线及道路，无论是发电还是更加疯狂的人工合成原油都大有可为。

如果有一天，地球上的廉价石油耗尽，而中国的能源消耗又翻番，那么石油甚至煤炭都会主要作为化工原料，或许中国干旱荒芜的大西北会成为中国最重要的能源产地，不是来自地下而是来自太阳，同样的，由于太阳能被拦截一空，说不定西部又会一片青山绿水。

而且也许还不用花自己的钱。

甚至不用花钱，国内某些人为了“政绩”就自动八仙过海各显神通了。

研究生的时候很喜欢吃校内独立的一个清真食堂，说不清什么感受，羊肉好吃？不过，本科时有一次端着饭碗一不留神坐到一个食堂划分出的清真区域里，那个区域空荡荡没几个人，然后居然被有礼貌的请出去了，记忆犹新。另一次是逛街时没留意举着烤肠进了拉面店，又被有礼貌的请出去了，记忆犹新。就这么两次。

老实讲，我觉得任何非私人场所非宗教场所，都不应该用宗教来约束人。甚至推而广之，习俗也不行。法律和规章应该是唯一遵循。

北疆已经去过，非常壮美的景色，一直期待着南疆之旅，自从暴乱以后就放弃了。

南疆现在非常安全。

南疆和北疆是不一样的体验。

"非私人场所非宗教场所，都不应该用宗教来约束人"说的非常好。

许多看似简单的问题，其实是有着非常重大的社会意义的。

在北美，这样的问题是一个非常敏感的问题，叫: Social Justice (社会正义) 。

与北美不同， 中国自1980年以来是在通过法律和国家力量强化人群的分离，而不是融合。自1996年以来貌似要纠偏，但其实是不作为或者是听之任之。更有甚者，还有立法出了问题(请参见关于《反恐法新疆实施办法》的讨论。

南疆，新疆，绿化等许多问题是祸起萧墙的。至于背后的深层次原因，我会在下一篇《中华又少年》里讨论。敬请期待。

每年的9月30日是烈士纪念日

刻舟求剑。

谈到古兰经，来自西亚世家的她说，这是穆罕默德一千多年前对处于原始状态的阿拉伯人说的话好不好。要让阿拉伯人明白，只能用对原始人说话的方式。今天要逐字逐句按那时写的古兰经办事，是白痴好不好。

边疆政策一样。刚建国的时候和现在不一样。那时时阿合买提江烈士刚不明不白死在苏联，马家军是不久前的事情，西南的土司们刚刚进了政协，还有很多其他事情。除非中央想立刻同时四面出击（康熙乾隆都办不到），不然一定的政策是必须的。

现在中国国力不同了，人的需要不同了，政策本来应该不同。引领少数民族追求自由幸福本来是政府的职责。

那为啥有人就喜欢刻舟求剑？因为那不需要动脑子，不可能犯错误，不会丢官。

她用当代流行汉语评价了用古兰经刻舟求剑的人：不是蠢，就是坏。

伊斯兰各教派斗争也是非常激烈的。她讽刺的是沙特阿拉伯的瓦哈比派。

和日本人用脚量天下相反， 国内有些莫明其妙的装萌贴让人气愤。下面的帖子就是其中之一。

普及一下南疆的地理知识。

上图的红点是阿富汗和塔吉克斯坦之间的友谊桥。此桥以东的河流叫: 喷赤河 (Panj River)。

喷赤河向西流与瓦赫什河(Vakhsh)汇流后形成中亚最大的河流阿姆河(Mau Darya)。

阿姆河(Amu Darya）古代入侵中亚的希腊入侵者称之为乌许斯河（Oxus），来源于粟特语对河神wxwsw的称呼。希腊名字Oxus的汉代音译为妫水，唐代音译为乌浒河。《史记》、《汉书》作妫水；《北史》作乌许水；《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》作乌浒水。阿拉伯语和波斯语叫质浑河(Jayhūn)[1]，《大唐西域记》则记为“缚刍水”。译名“乌浒水”或“缚刍水”，较尊重其希腊语的源音；而“妫水”则显然是借自一条中原河名。(摘自百度百科)。

河口（英语：Estuary，又称河口湾、三角湾）是河流和海洋、湖泊、水库、河流等的结合地段，一般多指入海口。

乾隆时期，清政府平定准格尔部、回部大小和卓后，葱岭（即帕米尔）以西诸国纷纷归降，使得中国版图西至巴尔喀什湖和喷赤河，从而奄有整个西域，此时俄国势力尚未到达中亚。

历史上，帕米尔是中国领土的一部分。唐朝，中国设置“葱岭守捉”，其管辖范围是整个新疆西部地区，包括帕米尔。乾隆24年（1759年），清朝政府在平定准噶尔部和大小和卓木叛乱后，统一天山南北的广大地区，巩固了帕米尔在中国版图中的法律地位。

清朝政府长期在帕米尔地区设官、驻军镇守，并一直对帕米尔地区行使有效管辖。

清朝的极西点就在喷赤河口。

现在喷赤河上由美国人和挪威人架了一座桥成了阿富汗和塔吉克斯坦的边境口岸(2014年完工)。今天举报的文章就是在在距喷赤河口以远近400公里的地方说还占了巴基斯坦的便宜。荒谬，愚昧啊 !

我的留言居然还入选了， 无语。

留言如下:

历史和地理知识太差了。

中国的海关以前是在今天巴基斯坦的洪扎(也译作: 罕萨)。查一下Aliabad, Hunza再看看你写的文章吧!

数典忘祖啊 !

已举报， 要求删帖！

转帖如下:

兄弟巴基斯坦，归还中国领土，印度：别把我们东西送别人

国科环宇

熟读历史的人应该都很清楚，我们中国自古以来一直是世界上国土面积最大的几个国家，目前是仅次于俄罗斯加拿大，排名世界第三。

对于家大业大的中国来说，一旦衰落就会招惹贼寇，而领土的争端在每个朝代都有发生，从未断过，就算现在，我们和邻国在局部地区依然存在摩擦，就连那些高寒山区，不宜居住的地方都有邻国对其虎视眈眈。

其实有的人看了标题跟前段文字的介绍，就猜到了这个地区是什么地方，它就是位于昆仑山脉北侧的喀喇昆仑走廊。

这个地区经过大体测量约有2000平方公里，但是它的平均海拔超过了5500米，在这小小的土地上就有4座8000米以上的高峰，根本不适合任何人的居住。

但是这个地方还是有文化底蕴存在的，他是过我新疆地区和印度之间的传统商路，而且还有著名的岭道明铁盖山口，是古代丝绸之路的必经之地。

说起这个地方就要提到巴基斯坦，巴基斯坦如今在国际上与我国的关系十分的不一般，可以说是中国的铁哥们。这个地区就是巴基斯坦解决了历史上的遗留问题且主动归还给我国的，这可不是一般的慷慨啊。这个地区在虽然是个不毛之地，但是对于兵家来说却是个好地方，此地易守难攻，而且是多路必经的地方。

从地图上我们可以看出，西藏高原完全隔离了中国和旁边的邻国，如果有的国家想要对中国发动战争，根本不可能从西藏高原这个地区过来，这时候处在西藏高原夹缝的喀喇昆仑走廊就显得十分重要了，他是从边境通往中国的唯一路径，虽然这个地区不适合人类居住，但是从这个地方行军完全没有任何问题。因为这个原因，而且身处边境，所以这个地区在很早开始就有纷争。

自从巴基斯坦把这个地区归还给我国之后，印度就站出来第一个反对。历史上印度就与巴基斯坦打过多次战争，而且印度从未承认该地区属于中国和巴基斯坦的管辖，而且宣传在1963年签订的边境协议里面，明确指出此地区属于印度管辖，对于印度的胡搅蛮缠，我国从不理会。

据历史记载，此地从东汉一直到元朝都是我国的领土，不是别人在这个地区打过几回战争就能直接顺走的，而有句古诗也曾描绘过这个地方“瀚海阑干百丈冰”。对于这些历史的铁证，印度却从不理会，硬说这个地区就是属于他们的。

现在喀喇昆仑走廊依然牢牢在我国领土之内，而且在“一带一路”建设中越来越好！寸土不丢、寸海不失的观念早已流淌在战友们的血脉深处。大家深知，守护好脚下的每一寸国土，就是捍卫国家的主权，就是坚守中华民族的千秋基业。老祖宗留下的领土，我们一寸也不能丢！

看最近发布出来的几个维族干部的发言

现在新疆的官方已经不是规范绿教行为了，而是要开始对绿教进行肃清了