五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】文革的权谋与理想(修改稿)序 -- 语迟

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家园 哲学层面是平民化,执行层面算是失控么?

不知道执行层面算不算是失控了,我认同楼主对哲学层面的理解,但是这十年中执行似乎是失控了。从长期效果而言,现今是比那时候更精英化了,还是更平民化了呢?

想起上次和朋友谈起淘宝,淘宝同样是一场平民化的运动。从商品流通而言,是低成本的流通渠道战胜高成本的流通渠道,从掌控渠道的人而言,是精英变成平民,门槛大大降低。不过淘宝归淘宝,国家政治恐怕不仅仅是平民化就能OK的,毕竟毛是不世出的精英,实际上我们走的还是精英路线。

家园 党化佛化三位一体

唯心唯物两极相通。

哈利路亚,善哉善哉。

家园 主席是佛,这个说法有些道理

佛是什么?

佛是觉悟者。

佛要干什么?

佛要救世人,让世人离苦得乐。

佛的方法是什么?

讲经说法,教育大家,让大家觉悟。

主席是什么?

主席是贯通了世界本源的觉悟者。

主席要干什么?

主席要救中国人民,最后救世界人民,要在人间建立觉悟者的天国。

主席的方法是什么?

主席说四个伟大讨嫌,他只承认导师。终其一生,主席都是老师,向人民学习,再教导人民觉悟。

所以,主席是佛。

家园 四个伟大,他一个也没有承认---请你不要篡改"佛经"

主席说四个伟大讨嫌,他只承认导师。

家园 好吧,那就不叫导师,叫教师吧
家园 顾顺章是送张国焘去鄂豫皖的

查一查顾顺章什么时间被KMD逮捕、叛变,就能确认了张去鄂豫皖的时间。

家园 我也想说这个

张国焘去鄂豫皖由顾顺章护送,31年4月完成任务的顾顺章在武汉游玩被捕,所以张去鄂豫皖应该是31年春天的事情。

家园 是啊,创始人和领导人不是一个概念

张国焘是空降到鄂豫皖的干部,是鄂豫皖的最高领导人,但不好说是鄂豫皖的创始人,鄂豫皖的创始人是吴光浩等人。就像夏曦是湘鄂西的最高领导,但不是湘鄂西的创始人。博古是中央苏区的领导,但不是中央苏区的创始人。

家园 这不是唐孟潇吗
家园 有些事情不能光看一处的资料,尤其是像张国焘

有些事情不能光看一处的资料,尤其是像张国焘这样曾是TG创始人又身处高位,早期位置比当时的太祖要显要的多,最后叛逃到对立阵营的人物.

在很多资料中,比如百度百科的张国焘词条中,开始说张是1932年到鄂豫皖革命根据地的,后面的生平是1931年去的,自己都编不圆;维基百科张的词条就逻辑强多了,张是1930年从苏联回来,就到鄂豫皖革命根据地。(有些事情不同资料对照起来,是很诡异的。)这时,鄂豫皖革命根据地应该还是创立期,加上张在TG中的资历,和军事服从政治领导的原则,他是该根据地的总负责人,这是没跑的。

谦虚的说,张是创始人之一,应该没有异议吧!

类似的还有饶漱石,生活上是清教徒式人物,阅历丰富,工作严格,很多人物都怕他。在1935年赴苏联,任中华全国总工会驻赤色职工国际代表。因精通英语,1936年起先后被派到美国、法国,任中共中央华侨委员会书记,分别参与中文《先锋报》、《救国时报》的工作 (应该绝对不是简单的编辑工作,应与地下统战、情报有关) 。1939年11月回国,任中共东南局副书记。1941年皖南事变中发挥关键作用。事变后,真正让延安排除CCCP和KMT影响,真正完全掌握新四军;黄花塘事件,胖帅被整,虽然有点过,其更多原因应在胖帅自身上找。只不过,饶后来高岗事件出事,让胖帅把事件整个都翻了过来。解放战争时期,1947-1979年饶做为为华东方面的负责人之一, 参与了攻占济南,淮海战役、渡江战役等一系列重要战役。由于高岗事件在大授衔之前,评功时饶,但身处囵圄已没有发言权,功劳被曾与其合作的人领走!

这些人,可以说是事业成,身虽在,功名灰灭,悲呼!但如缺少了这些人,是无法还原出完整的历史拼图的!

家园 不愧是和主席棋逢对手,好对手方为知己

张国焘,毛泽东一生中最重要的对手,长征草地中的纷争更被主席视为一生中最黑暗的时刻,被逼连夜出逃。在相别数十年之后,对毛的深刻认识仍远胜其亲密的战友们,不愧是和主席棋逢对手,好对手方为知己。

在张国焘看来,毛泽东发起“文化大革命”绝不仅仅是(如外界所推测的)出于政治权力的考虑,他认为毛泽东此举还有着哲学上的思考。早在五四时期,张国焘便和毛泽东相识,在中共一大上,两人又一同与会。此后,两人都曾担任苏区和红军的重要领导人。在长征中,红一、四方面军在懋功(今四川小金县) 会师后,张国焘又曾与毛泽东发生政治斗争。毛、张两人既曾是同志,又曾是对手,张对毛自然有自己的认识。

在分析毛泽东的特点时,张国焘认为毛有着超凡的魅力和政治能力,他认为作为一个农民社会主义者,毛泽东有一种对“平等”的渴望,一旦他发现自己建立的政权没有提供这些,甚至反而有走向反面的趋势时(也就是所谓的“变修”时),毛便想采取措施来达到目的。这是“文革”发动的一个重要原因。

但是,张国焘也认为,在“文革”发动以来的两年中,毛还常受到一些情绪的影响,从而采取一些危险的戏剧性的行动。

对于那些“文革”中迅速上升的人物,特别是那些获得一些权力的“革命小将”和造反派,张国焘认为这些人缺乏实际工作能力,那些年轻的“革命继承人”不能胜任工作反而成为负担。在那些激进的现任领导人衰落后,中国将回归平静,“ 文革”所造成的混乱局面必然难以为继,将由此进入实干家治国的时期。

至于毛泽东选定的继承人林彪,张国焘认为他是一个很难让人喜欢,也很难共事的人。林彪被选为接班人,主要原因是毛泽东认为作为一个多年的下属,林对毛有着长期的忠诚。但林彪显然缺乏毛泽东所具有的魅力和政治上的天赋。张国焘推测,林彪会优先考虑军事方面的利益。

在毛泽东去世后,中国政局将如何发展?面对美国人关心的问题,张国焘大胆地给出了预测。由于接班人林彪缺乏毛泽东所具有的魅力和政治上的天赋,所以在林彪执政之后,他将不得不更加借重周恩来,二者将会很好地合作,因为林需要周的支持和治国的专家知识。在张国焘眼中,周恩来是一个很好的管理者,在周的率领下,一些“实干家”将出现并推动国家前进。

此外,张国焘更是大胆预测,那些昔日围绕在毛泽东身边的激进派,比如毛的妻子江青、陈伯达、康生等,都将很快地失去其位置和政治影响。在张国焘的眼里,康生是一个平庸之人,对政策或者经济都一无所知。至于当时已被打倒的一些人,比如刘少奇、邓小平等等,将会复出,因为治理国家需要他们的经验和组织能力。

家园 一个间接资料

1931年,徐海东升任独立四师师长,后担任二十七师师长。

张国焘到鄂豫皖苏区的第二天,在徐向前的陪同下视察部队,来到徐海东部队时,徐海东只认识徐向前,便恭恭敬敬地向他敬了个礼。张国焘一脸不悦,说徐海东不敬领导,后下令将他由师长将为团长。

=========如果以上资料属实的话,至少说明:1、张国焘来到鄂豫皖苏区不早于1931年;2、张国焘来到鄂豫皖时,徐海东已升任师长,鄂豫皖苏区已有相当规模,刚来时作为高级红军干部的徐海东竟然不识张。

家园 你遇到的那个赠你开光佛的出家人是天长出来的骗子..

也是看出你身上有些佛气...

街上这种人很多...衣着打扮尼姑和尚的...大多都是赠镀金的佛像卡片...然后再要钱...

俺岳父是宁波人...去年某日是俺岳父10年忌日...岳母说做个道场...俺拦不住...就随他们了...请的是兴化寺的主持...

那天是一年中最热的时候...浙江的表弟在外出差也赶过来了...我去接站...再带到道场...

寺里的一间大屋...一长桌两边各坐三个和尚...一头坐个念经的年轻的和尚...据说这个和尚极有前途...他面前放一笔记本电脑...边念(觉得像唱)边敲着木鱼...念完一页再翻一页...边上六个和尚摇头晃脑的跟着嗡嗡...还交头接耳的说话...屋的另一头是老婆一家人两手合十跪在板台上...边上站一老年主持...他说跪大家就跪...他说起大家就起...大约一分多钟就要跪下叩一次头...再站起来...一个个热的满脸通红...我说像下蛋的老母鸡...

俺们几个坐在一边的凳子上看着...实在是热...头上冒汗...两个柜机还在开着也压不住热...小孩舅的儿子对我说...这几个和尚还不如你像和尚呢...

坐了一会儿...受不了...我叫上表弟和他的同事出来了...找饭店吃饭...

后来...他们从屋里移到院里继续道场...直接跪在院里的石板上...太阳还晒着...小孩舅实在坚持不住...晕倒了...

家园 对佛经有同感

说到我心里去了。不知道是不是印度话里这数字都是形容词。

家园 这个就更不赞同了

你自己不信就说没有,您这就是典型的印顺式坑爹。隐藏大乘乃至密乘非佛说的意思。佛法衰落本质问题是众生福德越来越低,修行证果的越来越少。跟佛法的传播形式无关。毛泽东是不是世尊再来不重要??我也看到文革以后,修行成就的比文革以前还少。到底文革是不是导致佛法衰落的原因呢??

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