五千年(敝帚自珍)

主题:茗谈(145):帝国的暮色 -- 本嘉明

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家园 同意你的说法。

中华文化很大了,儒家是其中的一家,不能把传统文化里的一切美好成就,都归在儒家头上。

看来我们又回到了百家争鸣的时代了。

家园 历书明朝以前不是没有

而是编历书的人发现用的西方人方法编历书更准确,可以更好地指导农业生产。当然背后还有一堆的天文学,气象学,农学等。这么重要的历书大胆采用西方人,西方相关学说来编写;当然和高铁一样,其实还是中国人来主持,这不是开放是什么?

文明下坡路上,有什么遭遇,偶然因素很多,我并不觉得有什么好方法。强壮的时候都有办法,衰弱的时候都没办法。英国没有落到中国的地步,恐怕和苏联有关。二战以后,是两大强权兴起。包括英国在内的一大票国家都是沾了这个光吧。否则的话,英国占的越多,就越危险。

认识了规律,才谈得上利用规律。周期律是一种社会规律,并不是一种自然规律,从终极意义上来说的确是可以克服的。中华文明如果只是替代美国,并没有任何超过西方文明的地方,至少我是不赞同的。就算是按古老的中国文明,中国主导的世界会更好。而按毛主席等老一辈的想法,至少我们还有建设一个完全不同世界的可能。

谈论周期律不是一个愉快的话题。因为我认为新中华文明的高峰期在毛主席那里,其后,尽管有物质的丰富,各种表面上的眼花缭乱,但是在文明精神上我们已经在走下坡路了。我们会在下坡路上超越西方,接着我们达到高峰,然后开始走下坡路。这个可能就是社会的“永生定理”,文明通过自杀来获得新生。

就不再回本兄的贴了。

通宝推:独立寒秋HK,盲人摸象,
好嘛
家园 小本同学:俺这个贫农对您是相当敬佩滴!

您是个富豪---在军事科技预研,政治经济演绎,中外文明剖割等等领域颇有建树,而且况且,您本人专业所长还未见巨著宏论,多么令人期待呀!

那么,俺为啥不愿在此谈文论史呢?多好的机会呀!

我的三观:以工业思维为中心,做好当下,着眼于未来智能互联化

过往历史与文化不管是田园牧歌还是罄竹难书已难恢复,工业化、城市化与必将消亡的乡村以及必将减、弱的官吏之势不可逆转。

社会发展步伐已渐行渐远,我已经被甩在后面,真害怕掉队!

过去的还好用吗?骑驴寻马吧!

历史会重演?不可能!

我们真的已经无法掉头!

我们知道越多,我们知道越少

家园 前一阵太忙,没时间详细交流,抱歉

我词不达意了,美国对世界的统治,其实是西方对世界统治的延续,从荷兰帝国开始,西方统治世界快5个世纪了。

一开始西方还是文明的代表,统治世界还有进步意义在内,但今天的西方已经衰败腐朽了,代表就是难民问题,不但自己收难民,还被迫逼迫中国收难民,自己捧绿教,还逼迫中国捧绿教。

就像一个活得太久的老人,失去了所有的亲人和爱人的能力,就大肆收养宠物作为自己还有人性的伪装,自欺欺人,走向愚蠢反动,全然不管这些宠物一旦没有食物就会反过来吃掉主人。

中国人的财富来自双手的创造,不是像西方烧杀掳掠而来,中国人不需要支付道义的代价,相反,大清朝向西方累计赔款15亿两白银,中国人到现在都没有说什么。中国不需要支持西方定义的普世价值和西方主导的全球化。

欧洲老了,西方老了,他们的时代即将过去,所谓欧洲联盟,不过是回光返照而已,所谓普世价值,不过是食物腐烂变质前最后一点余味,香甜后面都是腥臭。英国脱欧,不过是西方世界下一步崩溃的开始。

西方的太平盛世就要结束了。希望西方人在五胡乱欧结束以后,能够成熟一点。

家园 我估摸着西方基督教历次改革的时候也都有人这么说来着。

虽说是新瓶装旧酒,但谁又能真说清楚这味道到底有多大变化。为我所用就够了。

家园 你这帝国的定义还是不明确

似乎国土大点儿,周围能弄一堆小弟的,都算帝国。

这个非常急进和比较稳健的区别,我觉得不如说是目光向内的帝国和目光向外的帝国,咱的这些汉明清都是内向,都觉得已经天子富有四海,那些我没拿下的,是我不屑于拿了。

那些外向的,那是咋扩展都不够,多多益善,毛掏毛掏再毛掏,比如咱的唐就外向的多,元不用说了。

这些都是封建时代的帝国,靠的是生物能源

到了资本主义时代的帝国,靠的可就是化石能源了,和封建时代的帝国根本不可同日而语,目标都是全球性质的,要不是宇航不易太耗钱,拿下火星他们也有动力,没有那个是内向的,谁想内向立马被干掉新的老大出来,所以才有马恩俩大胡子出来弄《共产党宣言》,有列宁、斯大林闹革命,对“垂死的”帝国主义下黑手

当今时代要做类比,还提啥封建帝国就没意思没价值了,只能是说帝国主义的帝国:整一堆小弟跟着自己,天天想着扩大自己的势力范围,能弄No.1绝不藏着掖着,小弟嘛,就是用来被吸血的,必须要交保护费。大棒要足足的,谁敢不服就削,自己的小弟只要听话交保护费积极再垃圾也要罩着,有敢乍刺的管你啥民主总统呀、“共产党兄弟”呀,都得干掉。一句话,国与国是平等的,但是帝国必须更平等一些

大英帝国是把殖民地当小弟,等美国搞帝国主义了,没法弄殖民地了,不流行了嘛,需要换个模式,如今我们天朝想搞帝国主义,咋搞?殖民地早过时了,全球军事基地有么,没有!跟着旧帝国主义,吃他们吃过的剩饭,和原来的老大争,那就是德国的旧路。人家跟着老东家美帝不是挺好

要想争取国际民心,就得弄出来点新货色,不高举国与国平等,和平共处五项原则,共同发展的大旗,你凭什么争夺道义制高点?

自己发展了,别人也得到发展,哪怕我们只是把剪刀差缩小点儿,也是在推动世界进步。这也是奔着全球社会主义实现的必由之路

通宝推:唐门凤去,
家园 好,慢慢探讨
家园 《礼记》所载对统治者的要求很清楚,根本做不到

《礼记》所载对统治者的要求很清楚,根本做不到

“君君臣臣”,君不君则臣不臣

己所不欲,勿施于人才是仁

家园 等这回川普上台了,看你再咋说
家园 向外发展争取更多的资源和市场

这是一直在做的工作,从没有停下来过。

家园 你自己把心理稳定和实践对立起来了

  你回复的主旨和我说的关系不大,有转移话题的嫌疑。心理稳定不一定就排斥实践,你自己把二者对立起来了。再者,心学的流弊是另外一个话题。

  主要你自己的观点,前面对心学地位有点悲情,到这里又转弯了。前面你主要说心学被打压,在野,冲劲强(这些归纳其实不很妥当),到这里又以名士为例调侃心学自我安慰。

  我要讲的是,实践能持续成功的前提是心理稳定,不能经常自相矛盾。外在的实践和内在的心理稳定和思路自圆其说,是心学修习主要方面,心学讲知行合一必然少不了实践的。

  你的回复跟我说的有点牛头不对马嘴。

  另外多说一句,名士在当时也是成功人士呢!是生存竞争的优胜者,是实践的优胜者,他们适应的是帝国末期的游戏规则,只不过战乱一来,游戏规则突然变了,所以看起来似乎成了笑话。这不过是是否合时宜的问题。

  古人实际上没现代人想象的那么蠢。有些东西,叫生产力也好,叫奇技淫巧也好,过分了就会失去平衡,就不是很合时宜了。科技的流弊是另外一个课题了。未来的人看我们,可能也会扼腕叹息人们怎么不知控制科技流弊,任由其发展差点毁灭世界呢。

  就算不谈科技的流弊,也应了解帝国上升期的游戏规则,和稳定期,以及衰落期的游戏规则是不同的。用上升期的游戏规则去要求衰落期的名士,有问题的是我们自己。

  名士能成为名士,恐怕没那么差劲,真正一根筋只看到眼前的是我们自己。

家园 唐纳怆是个有瑕疵的机器人

有时候会搞小动作。他跟奥巴马的差别,就是猪八戒和沙和尚的差别。

所以共和党里的机器人维修工程师如一棵树之流,吓得要死:这么个“半机器人”上位,万一搞怪,株连到共和党,那要一起杀头的。

家园 怎么样的帝国

这个楼,个人感觉,歪得找不着北了。

中国能不能“不帝国”?好像已经没有这个退路了。

14亿人要吃饱,勉强可以“不帝国”,就像目前。但目前是最顺的大环境,是中国能供应物质产品的极限,这是不可持续的,能有几年算几年。一旦有天灾战乱呢?

14亿人要吃好,那就非帝国不可了,没办法。

英帝国是帝国1.0版,英国人要吃好,就去殖民地抢,有“抢权”,二战时在孟加拉饿死那么多人,就是。

美帝国是帝国2.0版,收益的70%是提供“公共产品“(冷战时捍卫西方各国,世界警察)收铸币税,30%是卖产品(1970年代前卖工业产品,70年代后卖金融产品和IT产品),这70%就是“罩权”。

接下来就是帝国3.0版,某国80%是卖产品,20%是提供公共产品(现在20%还没到)。之所以提供公共产品,不是为了与另一强国对峙,而是为了卖得动产品------你只要让我卖得爽,我不挑战你。

某国的民生目标,我看就是“(资源消费)赶上世界平均值”,平均的用水量/能源消耗,等等吧,真达到了那就美得找不着北了。但14亿人啊,自己资源不够啊,那就去买,很文明。哪来那么多钱去买?那就先卖,赚了钱再去买。

所以你们一定要让我卖,我卖了,才能可持续发展,这么大一摊才稳定。你不许我卖,广大群众不答应,你也没道理,我不是强卖哎,诚实交易老叟无欺哎。

卖是为了赚钱,不赚的就不卖,所以推理到这里,我们就知道,某国热衷捍卫自己的“赚权”,不赚木天理,谁不让我赚谁就木有小鸡鸡,或者我让他木有小鸡鸡。“赚权”高于(你们的)主权,“赚权”高于(所有人的)人权。

“赚权”的特色是:

1) 不强卖 :真心不逼你,但 没有这些你无法舒服地生活,所以就从了吧,买买买。

2) 不漫天要价:一开始要从别人手里抢生意不敢涨,后来垄断了也不涨,因为顾客的家底是有限的,一次把油水刮完了,我们后代子孙就不能赚了,千年的兔子万年的龟,大家共生,慢慢养着。

3) 对于外部的动乱,不着急,冷静观察。有利于我伸张“赚权”的,坚决不干涉别国内政;阻碍我“赚权”的,坚决去平息人道灾难。当然作为负责任的大国,最后肯定去消灾解难的,反正我们也没有那么多海外基地,维稳大队出发走3个月才到案发地点,也是正常的。

4) 因为不谋求全球存在,不穷兵黩武,我们开销就小,少赚一点也无妨。而且不反对全球的地头蛇们各管一摊,只要市场上买卖自由,管理上让我有最终发言权就行,我也不要“黄金一票”,就是当地强国,每家一票,我也一票,东盟10+1那样的,有事大家坐下商量。反正这10票里,跟着我的小弟很多,我不像美国那样,要16%的股权,然后规定85%才能通过,太矫情了。

5) 航天深海,是我专营,你们小手莫伸。按F-35的开发模式,我出全部工程师和一小半钱,你们出一大半钱,一起开发,开发失败的风险共担。

通宝推:棹歌中流,秦波仁者,文化体制,
家园 明后期士绅极其可恨

锦衣卫是朱棣设立的,东厂是朱棣的孙子辈设立的。崇祯的最大错是受正统读书人的儒家道统影响太深,并高估自己个人能力,自撤藩篱,消弱阉党,宦党独大没有制衡,直接造成财政崩溃。基本等同取消商税,矿税,关税,超支全部加在农业上,造成流民遍地,又实行错误的节流政策,原来有的源头自己堵住,节流又造成大量有组织能力的土匪头子,天气又一直不好下雪干旱直接加速形势恶化。军事上还不如军阀割据,关宁集团已经尾大不掉,不打仗的情况下,年军费近500万两,接近全国总开支的30%,一直想消减军费结果不行,钱不给不行,还指挥不动,这近20万老爷兵野战不行,还经常不顾友军自行逃跑,逃跑速度第一,因为都有马。最强步兵秦军,浙军都被他们害死。

天启学问不好木工好,但是比崇祯懂得人心险恶,懂得帝术,所以极力主张加强阉党,用好魏忠贤,听他的话,再加上如果魄力够大敢杀任何人所有人,象万历一样极力征商税,矿税,关税,明应该不会亡,至少拖下去是可以的。

划江而治不可能,松山后,全国的可调动的机动部队全部被消灭了,又是财政导致军事失利的范例,卫所制的部队和城市守备军组织很差战斗力极其差,这些人的表现,看看嘉靖年间对倭寇海盗集团的表现就可以了。长城九边以外的南部其实是没有什么防御能力的,越往南越差,建奴要考虑的只是距离和马力和人的疲劳度,连后勤都不用考虑,因为南部人口密度很大,很富裕。那个时代,出于技术原因,和积弊,明朝的动员能力受到严格限制,有力用不出来,应该出大力的士绅集团搞破坏。南部沿海武装走私,北部山西通敌资敌。士绅大地主集中土地不交税,高利贷横行,皇家亲戚泛滥已无力负担,军人地位极其低下。

家园 南海应该不是美国的核心利益

就算真是美国的核心利益,他不惜为之一战,大不了退出来好了,注意只是南沙,之前中国已经把中沙、西沙、东沙都占了,也没谁bb(除了越南对西沙有些话)。

而且那么多年,美国把黄岩岛当靶场,中国不是也没BB过,大不了回到那时候呗。

但我始终还是不认为,美国会为南海不惜一战,无论从双方言辞角度,怎么都看不出他有这种倾向,美国最多要保护的是他的航行自由,中国不能把整个南海都划为领海。其他的就是给中国添堵。他要重返亚洲,所以通过给中国上眼药来拉拢盟友罢了,他连菲律宾都能退,南海怎么可能是他的核心利益。

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