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台湾先发基础是损害大陆及遏制大陆得到的红利.因为这种方式对全中国是无益的,而且是一种损害,所以不用困惑.损人利己的不反对才怪.意义也就自然产生.
难道你以为，中国60、70年代的钢铁高炉每天只烧8小时？纺织厂没有加夜班？
当今世界上物质财富不那么涌流的国度海了去了，有几家搞计划经济发了的？
东欧苏联中国都试了都不行，不知道你哪来那么大信心....
冰岛前两年国家财政破产，可是今年欧洲杯30万国人来法国3万，日子滋润得很
好吧人家攒出来了，咱啥时候也有这天就好了
人家欧美可真是GDP、空气双优，咱老百姓咋就不能羡慕了？
可有人说了，咱13亿人口，工厂迁哪能养活咱这么多人口呀
最后还是得看谁生产力发达，谁干出来了，靠宣传靠嘴炮强国，迟早完蛋
国内的组装厂没去过？要不要看看中国的矿？坐在电脑前乱说。
我早年是带临时工的。那些穷苦农民活生生在眼前为了三百元“高”工资背井离乡。完全无医无药。然后听你在这里吹牛青山碧水？
你们可能又要说我是右派，但是我还是要指出……
当时的主旋律是美苏争霸，其中社会主义的领导是苏联。中国在越南动作比较多，在非洲有一些动作。相比之下苏联的动作大很多。比如支援埃及跨过运河，一次就补充反坦克导弹上万发。砸钱砸到越南和朝鲜都不理我们。只剩下阿尔巴尼亚。
中国的地位很大程度上是因为实现了自主游击战夺取政权。是反殖民统治的头一炮。对第三世界独立运动是很大鼓舞。这个比“见钱见物”要强。
普通人说的理想主义，包含两类：一是民族独立的理想主义；一是人人平等的民主主义。
真正的理想主义，我认为是马克思、毛主席这类”民主主义“理想者。所以，”民族国家“的概念要从法国大革命说起，而不是从”光荣革命“说起。
我的观察是，一般只强调“民族类”的从政者，在打下江山之后一般都会异化成实际统治者，“两段论”也就顺理成章。在打江山阶段，民族理想者对”民族“与”民主“的理解和运用，更倾向于工具性，而非目标性。因为，他们争的本质，可以套用胡服的一句话：国民党专制的，不行，共产党”专制“的，行！引申出来就是，这方土地的子民，我当赵家人统治才是民族独立，否则，什么小日本，国民党，都不算民族独立。
这也是为什么毛主席极端反感胡服建国后的那套治国理论的根源。
这才是真正的”理想主义者“幻灭的悲剧。所以，陈明忠的困惑，根本就不是个事儿。所以他能很快找到精神安慰：今日之中国，已经坐二望一，他那”民族“的理想，不已经实现了么？
说句政治不正确的话，即使把今天充满民族意识的中国人送回到1895年的甲午战争时期，或者1937年的抗战时期，大多数人的选择不会与当时的老百姓有多大区别，他们的理由很简单：谁当皇帝不是当，如果换个皇帝生活更舒坦，管他是日本人，还是俄国人，或是共产党，只要不是那个王八蛋的国民党就行。
我们因而可以看到河南民众可以跟日本人一起驱赶”国军“，且丝毫不以为耻。更加吊诡的是，后来者，无论是政治的TG，还是民众，都不约而同的三缄其口，表现出了高度的一致和宽容。
所以，我特反感神圣化、绝对化抗战的做法，我说（花园口决堤与军队的价值链接出处）：如果一支军队对外英勇，对内却枉顾民命，视民命如草芥，其军队如何让人尊重，乃至尊敬?如此一支军队，不过是将对外作战的英勇与血性同样地加之于自己的同胞，那么他对外作战的意义又何在？保其全境又有何用，不过是换了一支所谓地自己人的武装力量来草芥民命，那和外来武装力量草芥民命又有何区别？说的更加俗点，就是自己人强奸自己人是可以的，就是不可以别人强奸。同为强奸，又何来内外之别！……如果一定要用一个词语来概述的话，军队存在的终极价值在于民本主义：以民为本，以民命为本。离开了民本谈主义，离开了民本谈战争，离开了民本谈军队，一切，只能是空谈而无任何地意义，并且，只会带来祸国祸民的结果：如果下一场战争再一次降临神州大地，花园口决堤式的悲剧绝对不是绝后的；长沙大火会再一次光临神州的某一个城市，或许北京，或许南京……或许还是长沙；民众或许还会 “助纣为虐”。
《阿信》——里面阿信的初恋还是什么人，战前也是个共产党人，反战争反地主，结果被抓了进去，打折了腿，放出来已经是战后了。
也是一样的灰心和消沉：我们的主张和理想，牺牲了那么多，结果米国人一来就全部实现了，我们的奋斗意义何在。
阿信是个奇女子，但终究理解不来他，只能泛泛地安慰而已。
80年代的老片了，年少时看的情节今天依然记得。
现在想想，米国来了日本人民是比活在军国主义统治下舒心多了，至少告别了洪荒的野蛮国家资本主义，进入了文明的资本主义，但是文明的资本主义不还是资本主义吗？军阀官僚们换成了阿信们，劳动人民不还是要被剥削被压迫吗？这个不还是一个共产党人所必须反对的吗？
再回到老先生的事，他现在认同了“两段论”，组织上是在跟党走，思想上和死去的狱友却是南辕北辙了。所以感到“悚然”了。
我看到的美军回忆是(写书时已经是将军了），有回看到具尸体个子很大，不太象越南人，就上报说可能打死中国人了，上面的回答是以后这种事不要再向上报。
大V作业本，在新浪微博上侮称邱少云烈士为烤肉还说是半面熟不如赖宁。
后来加多宝在微博上的推广活动“多谢行动”里，发推文恭喜作业本与“烧烤”齐名，表示若作业本开烧烤店就送10万罐凉茶。被网友转发大骂，媒体跟进骂，然后加多宝删了微博，“解释”说是竞争对手恶意把多谢行动和侮辱烈士联系在一起。
这事让很多人对加多宝极其反感。
我一直对这个耿耿于怀。太不公平了。
，真继承法国大革命传统的”民主主义“理想者还是极少见的。这一点，看看TG在1949后的演变就清楚了，到排排坐，分果果，还有几个会坚持”民主主义“的理想？
公认朝鲜开战后美国开始援助台湾。维基百科上说50年3月美国通过了5千万美元援华案。当时是有美国驻军的。
从您楼下的一下文字来看，您就是一个穷子压头，一文钱难倒英雄汉。。。物质财富涌流不丰富，您就腰杆子直不起来，您心底里面已经认输了。。。如果安排您来搞宣传，您只能硬说西方工人水平低。。。宣传（尤其是开改之后的）这个很被动的局面就这么造成的。。。。
制度优越性，制度优越性，制度优越性。。
固然你西方有比较好的物质生活，可说到底，这些基础是你几百年对内对外搞剥削搞生产得来的，你已经跑了好几百米了，我这才刚刚开始，然后简单地这么比，谁跑的远，我若是搞宣传的，我是不会认这个标准的。。您就会认。
第二，你西方那是资本主义私有制，说穿了还是剥削，还存在无法克服的基本矛盾，我这是社会主义计划经济，不存在剥削的，你克服不了的我可以克服，从制度上来讲，我你之间有代差。。。假以时日，我们走着瞧。。。
第三，你西方那边的工人阶级，受着你的有意控制住的剥削，你又对外剥削来对内收买，你的宣传机构用污蔑我们来蒙蔽你的工人阶级，我一定会来打破的。。。我要启发教育他们，让他们认清他们所处的被剥削者地位，认清你的真面目，而不是靠物质生活条件来收买。。我毫不隐瞒我的观点，工人阶级和其他劳动的无产阶级，必须自我解放，他们不是奴隶，而是主人，我已经在我这里这么做了，下一个就轮到你。。。
您得站在这么一个宣传的高地下，居高临下进行藐视。。。。对不对。。否则怎么搞宣传。。。您在暂时的一个阶段，贫贱，您就移了。。。噶这怎么搞宣传。。。您不是以己之长击敌之短，而是把您所有的优点优势优越性都抛弃掉，以己之短击敌之长。。。穷得一塌糊涂啊，还搞啥。。。
这不是个胜利者的形格啊。。。您都意识到了当时宣传的大问题了，怎么跟着这个大问题去随波逐流呢。。。您应该马上逆流而上，翻转过来，以己之长击敌之短了啊。。。。
一个政党具备能够主动决策能力的基本就是自己的决策权不能被党外势力给摆布。明白这话就明白现在的社会状态是怎么来的了，也明白前年搞的群众工作为何突然停止。多方对立矛盾的社会状态，不容易削弱决策权。
当然，不被摆布的另一个办法就是用主动手段把所有势力指挥调动起来，就如建国后的30年那样。但是现在已经没有那个能力了。所以退而求其次。让所有人去争吵宣泄吧，前提是必须把他们给喂饱了，所以就业就是中国的头等大事。
对于美国，把上面政党这个词换成资本团体就可以。都是一个样子。
所以现在我也不在埋怨中宣部那些作为了。对不同阵营的观点争论也不去参与。