主题：人艰不拆讲笑话之二 -- 骨头龙
《印度时报》报道称，在描述了看到的这些情形之后，查哈尔还讲述了他的个人遭遇。他说，“当我到柜台寻求帮助时，对方不但没有帮我，反而莫名其妙地冲我发火”。查哈尔继续抱怨道，“当他冲我咆哮时，他的其他同伴还嘲笑我”。
2.
文德嗣，马千瞩，邬德和吴南海，4人乘坐气球.
气球漏气了,抬不动4人,开始下坠,万分危机,必须有人牺牲自己跳出.
先是吴南海喊了声"为了帝国的粮食！",然后跳了出去.气球下坠暂缓,但过一会儿漏气更多,下坠又加快,必须再跳出1人.
于是邬德喊:"为了帝国的经济!",跳了出去.
暂缓一会儿又不行了,于是文德嗣喊道:"为了元老院和人民!"说着就把马千瞩扔出去了。
3.
李潇侣曾经当面指出文德嗣的专制独裁统治，令后者气急败坏，文德嗣说：“你再说，我就宣布你不是萧子山的妻子！
4.
一个欧洲代表团要访问一个帝国的工厂，当局就预先教工人要怎样回答代表团的提问。代表团来后问一个老工人你每月的工资是多少，老工人回答有300元老院元；代表团又问他有多少存款，他回答有1万元老院元；代表团问：你存了这么多钱准备干什么呢？老工人回答说：“我准备买一双靴子。”
5.
第二次宋西战争结束后一个西班牙农村老太看到街上贴着的照片就说像自己的外甥。
别人训斥她：瞎说什么，这是文德嗣主席。
老太：他是干什么的？
答：他赶跑了腓力四世。
老太急切地问：他能不能把那些鞑靼人也赶跑啊？
6.
问：能光屁股坐在刺猬身上吗？
答：可以，但只是在三种情况下：刺猬的刺被剃掉.是别人的屁股或者是元老院命令那样做。
7.
问：帝国政协第十二次大会上，关于住房问题有什么决议吗？
答：增加元老们的住房面积。
8.
政保局审核
“你爱你的太太吗？”主考官问。
“是的。”
“你爱元老院和人民吗？”主考官又问。
“是的。”
“那一个是你的最爱？”主考官问。
“元老院。”
“好，我们将带你的老婆到这里，你拿这把枪到隔壁房去杀了她。”
这男子到了隔壁房，没多久便传出６声枪响，接着又传出压碎声持续着数分钟；
此男子穿着松垮的裤子走出房间，他将手枪放在桌上，主考官看着他，
并问：“发生什么事？”
他说：“你给我的枪都装着空包弹，我只好勒死她。”
9.
王洛宾访问一所学校。他问一名学生：”你的父亲是谁？“
他回答说：”是伟大的帝国！“
王洛宾很满意，他又问：”你的母亲是谁？“
他回答说：”是统领一切的元老院！“
王洛宾又问：”你长大了想当什么？”
学生说：“孤儿。”
近些年，一些学者不断发表科研成果，论证“在回族聚居地区”“承认和恢复伊斯兰教的法律性。”2015年，宁夏大学杨国举副教授在《回族研究》发表论文，题为《回族聚居地区恢复性司法的路径选择：伊斯兰文化与恢复性司法的综合》。他提出：“伊斯兰教法是宗教教义、道德规范和法律制度的集合体”。“在恢复性司法中承认和恢复伊斯兰教的法律性。”政教合一的伊斯兰教教法，是造物主的启示，是以伊斯兰教义为准则的法律体系。众所周知，我国宪法的指导思想是马列主义。其哲学基础“辩证唯物主义和历史唯物主义”。
最令人担忧的是，这样的科研成果正在指导社会司法改革。宁夏同心县“哈吉”“阿訇”的司法实践，竟然作为司法改革的先进经验向全国介绍。“哈吉”是伊斯兰教信众中完成到圣地麦加朝觐“功课”的人士，“阿訇”是清真寺中的教职人员。据官网报道：“‘哈吉’被宁夏吴忠市同心县人民法院聘任为人民调解员，‘阿訇’则被宁夏固原市泾源县检察院聘任为检察联络员。两地两院在调处矛盾和解决纠纷过程中，十分注重发挥‘哈吉’和‘阿訇’宗教人士的作用，积极探索与宗教人士一起化解社会矛盾的新途径、新方法，取得较好的法律效果和社会效果。”
再比如“河南开封朱仙镇穆斯林社会法庭的司法实践。据官网介绍：“为了推动基层矛盾纠纷及时有效化解，该党支部于2009年成立穆斯林社会法庭。该法庭与一般法庭最主要的区别在于它办案不仅依靠法律和政策，而且依据社会公德和乡风民俗，与法院司法的权威性、专业性形成有效互补。”“该法庭自成立以来，5名‘社会法官’平均每年受理纠纷100余起。”朱仙镇党支部建立“穆斯林社会法庭”，被当地的官方媒体作为先进事迹报道。
我党某乡长带人下乡慰问，结果被这伙儿畜生把头割了。
接到群众报警后，派出所组织警力第一时间前往现场。
结果，途中遭遇埋伏，出警的派出所民警全部阵亡。原来群众举报是早有预谋，来了个诱敌深入。杀完人后，把人头用竹竿挑起来，玩耍取乐。
是可忍孰不可忍。
和平时期怎能容忍这种惨案发生？
最后出动了军队，将这些恐怖分子（所谓的群众）追赶到戈壁滩上，一个个就地执行死刑。
追至戈壁滩执行死刑的视频上过新闻联播。
电视里在做寿司广告，内容是一对情侣一边吃寿司一边讨论结婚的事，结果吃到一半”我们还是算了吧”然后打出广告词”金枪鱼含丰富DHA为大脑添智力”
比如说，笼子把中美都围起来了，但是中美背后有一扇通往外界的门。
