主题：和平教碰瓷新高度 直隶省白沟变黑沟 -- 悠悠又见西山

宗教估计是不会冠以大义来强加于人的，但是民族就难说了，什么自治州都有了，在政治正确的幌子下，难说会有什么事情，比较类似的例子就是残疾人保障金。

食品工业，尤其是大规模自动化生产的的，主要是使用棕榈油。棕榈油的凝结是和动物油最像的

印象的传言里，好像也正巧是90年代中的时候，说是中国从马来大量进口棕榈油，勾兑利益，也满足内需。当时大学食堂运输油就是用的汽油桶，从卡车上往下滚

另一边，动物油脂的价格、存放变质问题和棕榈油是不能比的。动物油例如猪油进行“熬油”有点难以想象怎么实现大规模的工业化自动化，还是价格比较敏感的这种快速消费品上面。好歌的话还是可信的

以后办事躲着点就是，等着拨乱反正的那一天。保存自己最重要。

我就是聊聊天，没有抬杠的意思。

我们搞生产省钱省惯了。是不是真的猪油不改变你故事的意义。

不是用店里的餐具区分的，这是比你说的所谓约定俗成的古老传统更加约定俗称的习惯，就连绿教的执法机构民宗委在搞食品管理的时候也是以店面是否标示为根据的。

每个人的感受和自己的生活经历有关，如果你有类似的生活经历，根本不必要问这样的问题。

有很多穆斯林个体，国内国外皆然，他们尽量遵循一种习惯性的宗教习俗，但是又并没有达到信仰的程度。和汉人祭祖宗一样，是自己文化生活的一部分，到了清明，觉得扫墓祭奠是常态。但是如果客观条件不允许，也不会觉得祖宗要来降罪。

这些人是进汉族饭馆的，有些是只点鸡肉，有些是在有别的穆斯林在场的时候只点鸡肉，也有吃素的。中外皆然。

你可以认为这是虚伪，但事实是，每个人都需要一个心理平衡点。你这个周末选择不回去陪父母，一样得找个自我开解的理由。

所以，清真不清真，这对于很多（实际上我认为是非回教国家里的大多数）穆斯林，是“some thing”。而我认为对于穆斯林心里这么点“坎儿”，给予注意，是一件如此简单的事情——你别乱用清真标志就完了。

社会主流归化少数族群，就像引导青春期的孩子。你既不能全由着他，也不能完全忽视他。你对于他认准的东西（可以是宗教信仰，可以是民族认同）你如果听之任之，他就自大起来；你如果完全忽视，他就“非要做出个样子，来证明自己”。

很多人在这里“我汉人用清真筷子怎么了？老子就不承认清真筷子。”要我说，就是大人和青春期的孩子斗气：你越折腾我越不承认你。最后的结果也类似，孩子离家出走呗。但你们承担的起，全中国穆斯林离心离德吗？

总之，我的观点，这种事需要既有斗争，又有适应。我汉人喝酒，你沙甸穆斯林不能到我家来禁酒。我国法要求男女平等，你穆斯林也不能强迫妇女掩面。这些是原则斗争。但是“清真”这个概念，并不是汉人生活的一部分。既然穆斯林在乎这个，何妨谨慎处置呢？难道非要写俩“清真”，挂个猪头，声称这看着漂亮，并且是你不可侵犯的自由才感到痛快吗？

我们这一代，如果连朋友都做不成，你指望下一代，下两代归化？这不是做梦吗？

中，欧，美政府都被普世派控制了，所以在多数族群和回子的冲突中，都打压多数族群。而缅甸，印度的政府都是带有多数族群民族主义意识的政府，是支持打压回子的，所以回子只能老实。

中国以前爆发的汉回冲突事件，可以很清楚地看到，中国政府就是普世派控制的维持会。只要汉人不暴力反抗，他们是一定站在回子一边的，

根本不论是非曲直。如果汉人暴力反抗了，他们也就怂了，开始和稀泥，各打五十大板，其实还是维护回子，因为每次冲突都是回子先使用暴力而引起的。

其知识分子无自省，无谴责本教暴徒。看不出他们的自我完善意向

值得还十几亿汉人屈膝下跪求他们别生气吗

别人求着与他们做朋友?有人太不知道自己的真实形象了。

相反，应该把他们送回中东他们的心灵祖籍国，展现其本性，几十年他们就像在叙利亚一样快速自决了。

是不是最好的办法？不知道。

还有难道要新疆的汉族都逃亡出来不成？

国家在这么不做为下去，很快新疆说不定就真没汉人了。

首先，一方面真觉得这个有在现实中发生的可能。

另外一方面，真的发生的话还是会觉得难以置信。

支不支持？

我当然觉得这样不好，更好的办法应该也是存在的，不要闹到那一步是最好。

不过有时候，最理想主义的方案也有可能是最没有执行力的方案。

谁写的实在想不起来了，说是当年白崇禧宴客，大家都想有忌讳，但是到场一看居然是汉席。后来说：从清制，封疆大吏用满汉席。

我不是搞历史的，无从考证，但是想想看，过去如果皇上吃个猪肉饼，不错，剩半个拿给臣子：来来，你尝尝。这得是多大面子，你总不能说：臣不吃。

丫的毛派跑到美帝做卧底来了！