主题：红旗到底打得多久？ -- 履虎

和法国大革命毛的关系都没有

所以阶级斗争也是各种社会斗争中的一种。

矛盾论所涵盖的范围比阶级矛盾要广泛得多。比如联蒋抗日，毛主席就认为此时民族矛盾大于阶级矛盾。

列宁和斯大林开始都对能够一国建成社会主义有犹豫，因为按照马克思主义，没有各国无产阶级的联合，就没有社会主义，一国建不成社会主义。实际上还是因为马克思观察欧洲为主导致的局限性。欧洲各国地方小，联系紧密，各国的皇室很多都存在姻亲关系，类似中国春秋时期，光一国搞，很容易被扑灭，这时候欧洲这块阶级矛盾远大于民族矛盾。因此他的结论其实还挺符合欧洲这一块的。但是一出这个地方，就处处有问题，时时需要打很大的补丁。

当然不能否认马克思主义对中国的作用。毛主席那一代精英也是在无数的近现代思想与理论中翻遍了，最终认定了只有马克思主义才能救中国，并在这一理论的指导下形成了自己对马克思主义的理解，完成了中国的新民主主义革命，建立了新中国。

马克思主义发展到了今天，中国几乎可以说是硕果仅存。即使在中国目前信仰马克思主义的人也不算多数，世界范围内信仰马克思主义的人应该是很少了。那么强大的苏联都没了，东欧的社会主义国家也都消失了。在马克思主义与自由主义的竞争中，马克思主义无疑是失败了。但是，当中国登顶世界第一之时，马克思主义又可以有希望从低谷中走出来。

为什么马克思主义在其他国家都失败了，在中国可以成功？因为中国有毛泽东。他为马克思主义探索出了一条光明与胜利之路。

这些以后会有人研究的，现在，无论对马克思主义还是毛泽东思想，世界的关注点都太低了。

英雄植根于历史的土地，是时势造就了英雄；同样，英雄引领时势，开启了历史新天地。

正因为这是小概率事件，所以，很多时候，我们这些凡夫俗子有神化这些人、这些事的倾向。

后面汉朝也花了百来年时间才从分封制和郡县制并存转为同一的郡县制。不过即使是中国历史上的郡县制，历朝历代都有“皇权不下县”的问题，政府能做的事情很有限，基层的很大一部分权力是掌握在各地大大小小的地主宗族手上的。这些宗族才是地方上的土皇帝，他们的权力很类似于小的封建诸侯。真正中央政府能控制基层还是要到新中国成立以后。

马克思的原文不仅仅是经济基础决定上层建筑，后面还有一句上层建筑反作用于经济基础。

老马强调辩证唯物主义，马克思并不认为，社会主义制度以至社会关系的变化，是单纯的现代经济发展的产物。他强调指出，人们应该通过他所说的“革命的实践”在改造社会的过程中改造自己，实现人的社会主义改造。苏联和我们的社会主义实践就发现一个问题，无产阶级专政的政权建立起来以后，怎样保证政府领导人不会腐化变质、搞独裁专制，背离无产阶级专政建立的初衷？对此，毛主席甚至开出了文革这样极端的药方。

马克思写道：“关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了： 环境是由人来改变的， 而教育者本人一定是受教育的。??环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是， 并合理地理解为革命的实践。对马克思来说，“新人”的出现是一个新社会到来的诸多前提之一。

社会形态的变化也不是一蹴而就的。资本主义代替封建主义用了多少年？中间还有多少次王朝复辟？为啥社会主义公有化的尝试就一定能一次就成功呢？

看看冷战以来的历史，还真是国家资本主义的黄金时期。所以现在的上层建筑无论东西方，中央政府的权力都在扩大，政府干预经济也已经见怪不怪了。这些政府怎么干预经济的理论和实践如果拿到19世纪，估计都得被当共党抓起来。

现在回过头看这些年社会的发展轨迹，更像《共产党宣言》中提到的资产阶级扩张到全球的过程。有本书叫《马克思的复仇--资本主义的复苏和苏联集权社会主义的灭亡》可以参考一下。

老毛如果出现于现在，依他的情商和智商，怎可能一个学校校长或者图书馆管理员压得住？

替毛派立言在此。主席活在当下，不论如何不满现状，也做不到发动二次革命。因为上一次革命的基础已经不存在。当下的社会矛盾，尽管反动于马列毛意识形态，却也远远不到革命的地步。

本帖的意义更显著了。

我们大家都是打嘴炮的。毛主席希望"四人帮"做事情，把事情做好的。

儒家说君子四立: 立德，立言，立行，立功。古往今来，真君子何其少也。因为前三"立"都容易做，"立功"是最难的。

从儒家标准来看，毛主席是当之无愧的真君子。

红彤彤的一片。。。

我还以为文革又要来了。。吓的我赶紧买了一些股票，呵呵