主题：人艰不拆讲笑话之四 -- 骨头龙
1.
澳宋元老院主席执政是有规律的：
文德嗣没头发，王洛宾有头发，文德嗣没头发，王洛宾有头发，文德嗣没头发，王洛宾有头发……
2.
澳宋国务卿的任命也是有规律的：
马千瞩没头发，马千瞩没头发，马千瞩没头发……
3.
有个芳草地的学生在内阁大楼前的广场上发传单，但是被政保局的柯云给逮住了。
柯云没收了所有的传单，却发现那些传单不过只是白纸一张。柯云想了想，决定把那个芳草地的学生当场逮捕：你以为我不知道你想说什么？
4.
问：元老院是什么？
答：元老院是大宋政权的最高机构，是由两个人群所构成：什么都不能干的元老，和什么都能干的元老。
6.
问：澳宋教科书上教的是先有鸡还是先有蛋呢？
答：在席亚洲来之前，两个都有。
8.
问：马国务卿为什么要每天坚持工作到深夜？
答：拜托你成熟点，连小朋友都知道什么人会在深夜工作。
14.
王洛宾从三亚回到临高，见到了久违的老友文德嗣。他半开玩笑的摸着文主席的脑门说道：
“老文啊，好久不见。一转眼，你的脑门就像高露洁的屁股一样光滑了。”
文主席也笑着摸了摸自己的脑门：“的确手感差不多。”
16.
为了庆祝北伐广东的胜利，元老院决定在临高举办阅兵游行。沿着大街走来了雄赳赳气昂昂的日本拔刀队、拿着霍尔步枪的伏波军陆军方队、身材高大穿着大红色掷弹兵制服的掷弹兵方队、两马牵引的打字机车、六马牵引的拿破仑炮车……一个比一个厉害。队列的末尾却是几个穿着白大褂的神情猥琐的人。
“这几个人比拿破仑炮还要厉害，他们是什么人？”一个小孩问道。
“他们是百仞总医院新培训的元老医生。”孩子的爸爸说。
“是因为他们救死扶伤，所以功劳大吗？”
“不，是因为迄今为止，神明英武、无所不能的元老只在他们手里死过。”
17.
一位病入膏肓的、九十多岁的瑶族老人被伏波军用担架抬到了连州地区主任黄超的面前，他颤颤巍巍的向黄超提交了自己接受净化、并且加入国民军的申请书。
黄超说：“真是感动，老人家，您为什么在临终之际也要加入国民军呢？”
老人用尽全身的力气说：“我，我，我只想多死一个伪髡！”
19.
苟二父子在逃难途中休息。苟承绚对父亲说：“爹，文得四和马千竹同时掉井里了，你有一块石头，会先砸哪一个？”
苟循礼说：“天底下哪有这么好的事？”
“如果非要砸一个呢？”
“谁敢救他们，我就砸谁！”
“要是换成我，就在石头上栓个绳子，来回的砸。”
20.
芳草地，课堂上钱校长问卓小敏：小敏，你长大后想当什么？
卓小敏说：我长大以后要像爸爸那样在元老院里当大官，有好多生活秘书。生活秘书在三亚大区一人一套大别墅，想吃什么就吃什么，想要什么就买什么。我天天开着飞艇带着她们去澳宋的各大辖区开海天盛筵。
钱校长不知道怎么评价是好，于是就装作若无其事的问戴嫣：“戴嫣，你长大后想当什么？”
戴嫣说：“我想当卓小敏同学的生活秘书。”
21.
为了纪念大宋伟大的文学家苏东坡去世550周年，澳宋帝国政府决定征集纪念铜像的设计。
三等奖是正在阅读《东坡集》的苏东坡。
二等级是正在阅读《东坡集》的文德嗣主席。
一等奖是正在阅读《文德嗣选集》的苏东坡。
但是，最终建立起的铜像是——
正在阅读《文德嗣选集》的文德嗣主席。
23.
从前，从万里石塘外来了一群短毛髡贼，在大明的南方无恶不作。其中有一个名叫萧子山的，虽然身为髡人主任，却不畏强权，秉笔直书，在一本叫做《临高启明》的书中，将髡贼的罪行一五一十的全部记录了下来。
髡贼的大头目文得四听到了，十分的害怕，便恐吓萧子山说：“我们髡人的罪恶滔天，罄竹难书。你怎么能够记录的完呢？”
萧子山回答说：“我死后还有我的儿子，我的儿子死后还有孙子，子子孙孙总会把《临高启明》写完的。”
文得四听了，无可奈何，悻悻而归。
于是，萧子山生了两个闺女。
崇拜偶像的汉传佛教各宗，其实都是婆罗门教的变种。
原始佛教，是穿粪扫衣，住树林子，行乞要饭，不碰金钱财物，不拜偶像，不祭祀，也不诵经，也没有任何的宗教科仪。当然，也不讲行善万能。为什么呢？ 因为这些，都是佛障。都是业行，而非梵行。
有的佛徒可能要急眼了，行善不好吗，为啥释迦牟尼不主张行善呢？ 因为行恶是恶业， 行善也是善业。只要你在折腾，死后都要堕入轮回。怎么才能不堕入轮回呢？ 那就是弃业行， 立梵行。到底什么叫梵行啊亲。简单的说，梵行，就是不折腾。啥都别说，啥都别干，啥都别想。那以前已经说过的，做过的，想过的怎么办呢？ 抠掉。把脑子抠掉，格式化硬盘，就行了。
后来这么纯洁的小咩咩教，怎么就变成它的死对手婆罗门教的变种了呢？ 这一切，都是因为释迦牟尼死后，接班人迦叶是婆罗门教教徒，大乘佛教的开山祖师，龙树为代表的几个人，他们也都是婆罗门教出身，半路上才皈依的佛教。释迦牟尼一死，迦叶等人就开始忙不停地对佛教进行了婆罗门式的改造和修正。于是，开始锦衣玉食了，不穿粪扫衣了。开始住兰若了，不住树林子了。开始突破了持金钱戒，开始到处要钱了。最严重的一个修正，是神话释迦摩尼，把释迦摩尼一个历史人物，神话成了法力无边的神。造完偶像又搞配套的祭祀与崇拜活动。这都是对佛教的婆罗门化修正和改造。
因为，祭祀，拜偶像，神话教主，这都是婆罗门教的特征和教义。
到了龙树那会，就更没边没沿的瞎胡扯，满嘴跑火车了。吹牛吹了上千年，到处吸收外教的思想和理论，一切都是为了混吃混喝混富贵。再也没人想修行成佛了。
这种怪胎佛教，导致出现很多怪现象。唐朝有著名的三车和尚窥基法师，那富贵仅次于帝王家，而且人家超级高调，出行的时候，要开三辆车，一车装经书，一车装自己，一车装满妓女。今有高僧大德，大家都知道他们，我就不说了。
按照原始佛教的教义，的确死了就得烧干净，烧完就完了。甚至也不准给小尸块盖鬼冢， 也就是佛塔的意思。之所以出现了尸体崇拜和骨灰崇拜，以及各种祭祀，宗教科仪活动。这一切的根源，都是因为，真正的佛教，早已消亡了。现在被称作佛教的东西，其实是婆罗门教的一个变种。
禅宗的真正创始人，是慧能。慧能的精神祖师，则是庄子。虽然禅宗在义理上，和大乘佛教的其他各宗，区别很大。但是偶像崇拜和祭祀这方面，还是落入了婆罗门教习气的窠臼。
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骨头评：
做事不能一味崇古。
仔细想想，其实龙树那帮人很有道理啊，他们才是佛门兴旺的真正功臣啊。
道理其实很简单，没好处，谁跟着你干啊？佛教不过给徒子徒孙个机会混吃混喝混富贵，这有啥啊？要是信了耶稣，还能搞小男孩呢；要是跟了穆罕默德，那就更不得了了，72个美女，还都是处！当然佛教现在也搞一搞，等级高如学诚者，也能搞几个处女，但是还比人家差一条永不弯曲的大鸡鸡不是？
中国省域经济发展水平相差实在太大，这项数据意义不大，每个省出台各自的数据才具备一定参考价值。
印度教（婆罗门教）、佛教、耆那教，后两者教义都不符合永续精神，自己把自己给弄没了；佛教和耆那教教义里有很重要一点就是不杀生，佛教大家都知道，耆那教更过分，不许信徒种地，因为种地不可避免的杀生，所以印度硕果仅存的耆那教徒传统上只从事两类职业，商人和工匠；统治者怎么能忍啊，大家都信这两个教没人种地都得饿死，所以长期印度教（教义方便统治者麻痹下层）一教独大，直到更“平等”的伊斯兰教的到来。
因为受庄子影响，对神化佛祖是有反思的。
所以对传说中的佛祖“初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：“天上天下，唯我独尊。””
有禅宗大师就说，“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平！”
当然现在有很多靠禅宗吃饭的人宗教知识和为人素养都实在无语。
然而当局者迷，主角是靠暴力起家的，通常会有一种执念：要镇得住场子。当时发生的情况，是同行没事找事，可能发觉镇不住场子，才提刀加压吧。总的来说，出来混总要还的。
这不就是上一页那个笑话么
佛祖在菩提苑高呼：“世人们，为了梵行，彻底废除业行”
而伽叶一眼就看出了他的荒谬：梵行不过是谁也说不清定义不了的抽象概念，而业行却是实实在在的，一场革命用抽象的虚化概念来追求和反对具体的实在，是注定要失败的。
雄安就是把以前的北直隶的保定恢复地位罢了。
雄安是千年大计，北直隶这点历史比得了？
再说，保定的地位是我大清的实际条件形成的。这雄安，是伟人的伟力促使的，其前景待定。
前一句是对的，后一句是错的
根据佛教的理论 诸行无常 有受皆苦，怎么破？两学一做啊，额不是，修行啊。你意识到“我”不过是个虚假的感念，就能生起出离心，就能不受后有了，自然就离苦了。这是大大的好处，体会到这个好处了自然就不在意什么混吃混喝72个处女了。
这两年开始的，肯定也不准，不过也好过之前统计员用脸滚键盘出来的数字～
就在刚才，我的一个朋友蒙蒙，打来电话对我哭诉说，
我离婚了。
我问她什么原因，她说，两个人的生活差距太大，没有共同话题。
我说，别听他胡扯，什么门当户对，不就是爱的不够
她说，我这么努力地维持我们的关系，为什么他还要和我离婚？
我听了，冷笑道：不好意思，你的努力不值钱
蒙蒙说：我跟我老公4岁就认识了，这感情，不是一般夫妻比得了的。
我冷冷地说：你那么爱谈情怀，一定很闲吧
蒙蒙叹了叹气，开始回忆起她和她老公的过去，“那个时候，我们都没有钱……”
“打住打住”，我急忙说，“你那么怀念过去，现在一定过得很失败吧”
蒙蒙说，你看Nina，我今晚能不能去你家，跟你好好聊聊？
“别别别，”电话那头的我听了赶紧回绝，“不好意思，我不忙，但不想为你浪费时间”
蒙蒙的声音有些异样，电话里颤抖着说，我这么痛苦的时候，你怎么能不帮我？
我实在不想听她再纠缠，赶紧挂了电话。
又觉得不过瘾，于是朋友圈里转了我最喜欢的作家写的文章：
《致贱人，我凭什么要帮你》
