五千年(敝帚自珍)

主题:河里的一个坏风气 -- 夜雨行歌

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家园 鸦片战争以来一百多年救亡图存的历史表明

离开主义,连生存都是问题。中华民族是怎么从清末那个悲惨境地走出来的?靠的就是主义,马列主义毛泽东思想!

家园 没错

我们靠着马列主义生存了下来。这就更清楚的说明了一点,我们的目的只有生存,为了民族的生存选择了主义!毛泽东思想是在这个救亡图存的伟大实践中发展起来总结出来的,要搞清楚这个因果关系。

没错
家园 你认为救亡图存阶段过去了吗?

no,没有过去,现在恰恰是破茧成蝶的最关键阶段。这个阶段,不依靠主义,是过不去的。

家园 比2700年前的曹刿还不如

十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

鲁庄公看到敌人打来了,虽然水平低,也本能知道要分点好处给大家,大家才会为他出力。——结果曹刿说NO,早干嘛去了?现在小恩小惠谁信啊,不好使;

鲁庄公又想靠祭祀祖先来强调宗族血脉,立起民族主义的大旗来号召大家给他卖命。——结果曹刿又说NO,早干嘛去了?现在想起来我们是一家子了?不管用;

鲁庄公只好又说要不咱把监狱那些反对派都放了?——曹刿这才说:对喽。你平时把他们当敌人,动不动就大刑伺候,打仗的时候又说是兄弟,当人家傻啊?赶快放了!

你看,2700年的人都懂的道理,怎么还有人拿来想忽悠老百姓呢?

是,现在主要矛盾是民族矛盾,但当年抗日统一战线时候,老毛(你看,我又言必称毛了,关键是不称他,中国近代史当代史你还能称谁?)不喊打倒地主资本家了,但还是要喊”减租减息“啊。否则贫下中农连饭都没得吃,哪有力气和心情去打鬼子?

是的
家园 从来没有否定四十多年的发展

只是指出发展中矛盾吧了,大家希望这个党对的起新华门前你个五个大字,也是这个党的初心。倒是这四十多年对建国前三十年拼命否定抹黑,对主席的抹黑。

家园 想想谁都是还在牢里,快tm的放了·······
家园 因为“言必称主席”能多得花呀,你要言必称蒋公试试。

其实还是那个问题,当前的主要矛盾到底是民族矛盾还是阶级矛盾?谁是我们最大的敌人?

要搞清楚这个问题就先要搞清楚“我们”是谁,我是谁。所以,每位河友扪心问一下,自己是个什么定位,自己的亲人、自己的家族是个什么定位。

我看河里的洒落河友就很好,坚持自己的无产阶级定位。亮明牌位、摆明身份,接下来就好谈问题了。

家园 你说的,别赖我
家园 怕的是这样:我们应该首先是民族主义者,然后不是共产主义者
家园 不是反对派吧

案件都留了情分了(我不同意学校教的,既然不能明察,又哪里来的自信说实情呢。情作为情况的意思是引申义,这个引申义什么时候出现的,需要有学问的人开导了),也就是这个王撒钱虽然不是很大方,但是温存厚道,知道搞统一战线,大家还忠于他

家园 论及河里讨论风气

私下认为时政讨论,不在乎言辞交锋的激烈,对不同观点作价值判定的基础,应是建立在彼此有着良好交流意愿之上。其讨论的有益部分,也是在逻辑关系、思辨能力等各类学科的知识应用上。

许多老河友之间的政治成色,大家都已非常清楚。相互尊重这种表达意愿,是虚拟社区最起码的交流原则。

谁也不是谁的精神导师。如果两相生厌,屏蔽绕开就是。别动辄去关联深挖河友思想的现实基础。就是有五毛五分在这,你也拿他没辙。

以西西河普遍的文化水准和经济基础,大家个个都是良民。

家园 言必主席是因为毛泽东思想仍对现实有指导意义

主席的世界现,方法论,组织原则对当今世界仍然具备很强的指导意义。阶级压迫,帝国主义只要还在这世界上存在一天,马列主义,毛泽东思想就不会被遗忘,就会有受到这个阶级世界压迫的人民聚集在这杆旗帜之下与之斗争。

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