五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】香港应该如何办? -- 笑看风雨

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家园 典型的左派幼稚病——

只有口号,没有对局面的分析,没有方案的各种后果的推演,没有可行性方案。

一言以蔽之,先打,管它是什么后果呢。

家园 “中国联合香港。。。”这不是港独的话术吗?

香港什么时候能和中国并列了?

争取香港人民是政治正确的话术,无法说你不对。

不过哪些香港人属于“人民”,哪些属于敌对势力,这是革命的首要问题。

如果你真的有料,不妨做一个香港各阶层分析,看看应该争取谁,应该斗争谁,做个各种情况后果的推演。

家园 打仗哪有不算经济账的?

既要算经济账,也要算政治账。

不算经济账,只讲大义口号,是没有实际解决方案的左派幼稚病,记住毛主席更喜欢和“美国的右派打交道”。

只算经济账,不算政治账,就是常凯申了,这里就不展开了。

你一直回避一个重要问题——是否认同香港的衰落是不可避免的

如果你来接手香港,有什么招儿能使香港维持1997年之前的繁荣水平?如果不能,怎么解决港人的经济落差问题?

家园 你在偷换概念。香港人不等同于香港人民

“人民”本来就是个政治概念。

香港人里面哪些属于人民,哪些不属于人民?

很简单。

支持一个中国,支持中央的就是人民,反之则不是。

争取香港人民的说法永远是政治正确的,但如果没有甄别手段,只是正确的废话。

通宝推:唐家山,
家园 是没那么简单

单单哪些人属于香港人民,哪些人可以争取为香港人民,就是个大课题

家园 我是这么读作者的中心思想的

从香港在中国近代史上的资助,出力,支援,流血的点点滴滴出发,说明一个历史轨迹,即香港指向的代表的是中国的未来。因此,保卫香港就是保卫中国的未来,因为历史就是如此走来的。

颜不颜色的,无关紧要了。从满清到民国到日本,再到国共,一直是五颜六色啊,但是历史从不停步,更不会停下来等谁,谁停下来谁就会被抛弃。

因为香港存在,我们的祖国才缤纷多彩!

家园 我讲法律你耍流氓

我讲法律,你耍流氓;我耍流氓,你讲法律。

我与米鹰毛衣对撼时,你在后面打星条旗。这个不是拿国家、民族的未来换自已个人的私利。

目前即与朝庭对立,也不能是在元朗打星条旗。理想也分时间、地点和方法的。推衣报恩洪承畴、曲线救国汪精卫也能洗白。

家园 现在的香港的状况

颜不颜色的,无关紧要了。从满清到民国到日本,再到国共,一直是五颜六色啊,但是历史从不停步,更不会停下来等谁,谁停下来谁就会被抛弃。

一:颜色很重要。

二:现在的香港不是“停了下来”要被抛弃,而是现在的香港是在反动,应当被革命。

三:但凡革他人的命都是件大事,要讲战略和战术。

家园 七百万洪承畴,七百万汪精卫

真也亏你想得出来,想扣帽子这个口气也忒大了点。不过历史终究会给出答案,倒地谁是洪承畴谁是汪精卫。

作者有句话是这样的:

爱中国和爱满清完全是相向而行的两回事

即使退一步说,忽然出现了遍地“洪承畴汪精卫”,是不是这个“国家民族”出了什么问题,遍地的“带路党”而不是义和拳,这个朝廷是不是要反思。

学了三十年的资本主义,撒了这么多钱收买,结果是遍地的“汪精卫”,这个当笑话听听算了。

家园 游行这种神仙日子,换你你要不要?

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除了性行为之外,还有一项能够将肉体经验与强烈情绪结合得淋漓尽致,那就是于群众高度亢奋之际参加大规模游行。但性行为属于个人层面,游行的本质却是集体行动,而且游行时的高潮可长达数小时,这是有异于性高潮(至少对男性而言如此)。换个角度来看,游行和性行为一样,也意味着某些身体动作使个人融入群体,这正是集体经验的精髓。 ---摘自于英国著名左翼历史学家霍布斯鲍姆于85岁高龄之际所写而成的自传《我的20世纪人生:趣味横生的时光》

家园 这么干等于要推翻286的一国两制的牌坊。。。

我是不太看好现在的上头有这样的魄力。

家园 七百万?你真能搅混水!一小撮暴力乱港分子而已!

只不过香港的治理结构,容忍并放大了这一撮败类的暴乱和声音罢了!

香港全体市民中大多数是认同中国人的这个国家认同的。

家园 您总不能说,

因为香港分裂出去了,我们的祖国才缤纷多彩!

那帮人就想要分出去,我反正是要反对的,当然我反对不反对都没什么用。

另外,历史上资助,出力,支援,流血的可远不只是香港,比香港资助,出力,支援,流血的更多的也不少,凭什么只有香港的指向代表的是中国的未来?凭什么别的地方就要被抛弃?凭什么别的地方不能代表中国的未来?写中文写的错别字一大堆的代表中国的未来?

无论那家伙怎么说,一心想港独的没权利拿为中国奋斗的先辈说事。

通宝推:三笑,
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