主题：【原创】历史的吊诡 -- 达萨

传统读书人的个人主义意识很难接受早期中共的集体主义行为方式。很多人有回忆的。对此艺术化的描写可参见杨绛的《洗澡》。

不妨说中共核心也是读书人，但总体上中共的成功是依赖工农的力量。

他老人家宣称自己是虔信上帝的，但是几乎没人见他去过教堂，而他还宣称上帝就是他笔下的“单子”。于是他的对头们就给他起了“什么都不信的人”这个外号。

有空去读读莱布尼兹吧，你会发现，人类智慧居然能深邃而广博到这种程度。

青年知识分子比青年工农更具有理想主义色彩。一部《西行漫记》的流传，让几万名青年知识分子奔赴延安。要不是反共高潮后国民党的封锁，去的人会更多。但让几个工农不远几千里、自主奔赴心中圣地，就比较少见了。中共的事业在抗战时期得到大发展，这几万经过抗大、鲁艺培训的青年作用很大。各级基层政工干部，抗大学员居多，新式整军运动中，鲁艺学员搞出来的《白毛女》一演，解放战士就知道为什么打仗了。

可能更准确地说法是：情况是两极分化的。一批个人主义思想严重的知识分子，始终是以维护自我利益为基准，考虑自己的去留。比如柏杨、比如傅雷、比如《围城》里的那一批。另一批理想主义色彩比较重的知识分子，则投奔土工而去。前者可能是大多数，后者则是真正的“精英”。

很生动。

光有理想是不够的，还需在长时间轴上表现出韧性。。。

我闺蜜的母亲，心血管方面的专家，40多的时候为了能看文献，自学了德语和俄语，很令人佩服。

另外，爱吃爱玩还好，没嫖赌抽就行。乡绅家庭的人多少有点文化，可以说有文化在百废待兴的时候还是很吃香的。

知识和大众相结合才能转化成力量。这个没有异议了吧。

但是你说柏杨去台是逐利，我是坚决不同意的。

持个人主义观念的知识分子也是有理想的。不过他们的理想很多时候与主流不一致。

我奶奶是地主出身，其父在三反五反时预见到要被镇压，跳长江自杀。建国后，我奶奶被划为地主，土地房子被没收，动不动就被批斗，受了不少苦，其兄在六零年饿死，其子女也受到成分的拖累，连结婚都难，更不用说教育方面了。但我奶奶一直支持共产党。

听我奶奶讲，国民党败退时，首先路过我老家，抓了不少壮丁，有壮丁逃跑，我奶奶还暗藏了一个，救了别人一命。

紧接着，是解放军路过，由于房子大，解放军借住一晚。第二天一早起来，解放军早走了，一点声音都没有，桌子上放着银元，水缸里的水都挑满了。

人民会支持哪支军队，一目了然。

虽然我奶奶在建国后受了不少苦，但她从没抱怨过，唯一耿耿于怀的是，居然到五六年才允许她加入人民公社。

在腾冲和太平洋岛上都出现过他们吃自己人的事例。

根据日军的回忆录，在南京的日军军曹有吃女性子宫成瘾的，他活坐生劏开中国女性的小腹，拿出子宫在火上烤，而受害人还未死绝，眼睁睁看着他作恶到血尽而亡。

还有在菲律宾，日军活挖出女性子宫，然后把子宫套到女子头上，再绑在太阳下暴晒，子宫会收缩令人无呼吸窒息而死，它们称之谓“哪里来回哪里去“。

直到现在还是很讨厌日本人，有的场合碰上了，基本是目不斜视不打招呼的，过不了心里那关。

股市走向更多是庄家左右，知道底牌的前提下怎样薅羊毛

有水平的研究者也可以适度打打秋风

但那些玩短线的多数早晚栽进去

玩长线的看不准类似1929之类大势也可能破产

历史趋势好判断，怎样开辟容纳足够人流的河道，才是牛人价值所在

他觉得只有在蒋那个政权他才活得好

他在k党里面，伪造公文冒领军饷，倒卖军需物资，那可是如鱼得水，滋润得很呢