五千年(敝帚自珍)

主题:美国华人为何沦为二等公民? -- hwd99

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家园 谢谢。 我的陈述是正确的。。。

马仔可以在美国发展成老板。而走狗,撑死发展下去在中国只能当买办。。

话不好听,抱歉,但基本道理就是这样。

家园 如杜撰河友所言,是河殇新说

通篇槽点。说几个吧。

1,一如既往的吹嘘千年丧家之犬就算了吧,人家喜欢吹,就吹呗。搞金融就知力高,搞理工智力就没搞金融的好?理由呢?

2,黑墨西地位高?死尸就堆得高。

3,华人弱?干趴美军几次的军队,除了中国军队,还有哪个?不说几次,一次的,谁?请问哪来的“我们经常看到华人被黑人活活打死”?

4,华人没政治能力?不热衷政治?朝为田舍郎,暮登天子堂,又从何说起?

那么,为什么有说法华人是二等公民?首先,华人一无才智,二无武力的说法,显然不成立。不要低估读书好的,当前国内教育水平,体能差点都顶不住高中的教学过程。那么为什么呢?其实还得身处美国的同胞认真总结,客观的总结,不要宣泄式,自贱式的总结。

我提出自己的认识,不一定对:

1,海外华人的团结问题。先插一句,关于那个游行组织者认为,游行组织过程,体现了中国人一盘散沙的观点,是组织者自大了。从他的文章看,意图参与者总的来说,目标是一致的。对组织实施过程有不同想法,这个是必然会有的,如果组织一个大型活动,没有想到这点,不能理解这点,说明组织能力有待提高。回到正题,如大胖子河友所说,并不是所有华人都是自己人。到目前为止,我觉得华人出海主要可以分成几类:一类是各式朴素的去美国讨生活的。第二是去美国学习的。三类是认为羡慕美国看不起中国而去的。四类是被共产党解放军赶出大陆的各式反动分子及相信他们的普通人。一二类是可以依靠的;三类是可争取对象,比如说新同学河友,就是宁愿当狗,他瞧不起国内,认为国人最好不过是当买办;四类,不是自己人。很可惜,目前三四类就算不是占绝对优势,也是财雄势大。所以,说华人不团结,是把那些光有华人皮没有华人心华人智的那部分也算作华人了。08护旗,充分说明,海外真正华人,靠得住,凝得住。

2,海外华人的参政问题。由于上述1中描述的四类人中,一类起点低,二三类时间沉淀不足,主要是四类参政。香蕉人,必然助鬼为虐,有点志气的华人,都不会支持他们。

3,所在国家成体系的针对性打压,这个打压,自然是有国家暴力后盾。为什么打压?华人能力太强,不打压,它们怕,而不是因为华人弱。谁会在乎弱小?这里顺便也批评那些向海外移民解决人口过多问题的人:你说移就能移?

怎么解决华人地位问题?一是海外华人适度自己组织。为什么要适度?你牛了,就要被镇压。二是依靠中国强大,中国越强大,越能在政经文影响外国,提高外国镇压华人的成本,而后才能提华人的地位。

总的来说,“二等公民”现象,不是华人弱鸡,恰恰相反是华人能力潜力大,外国人概用也防。

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家园 请教下为什么华裔政客都支持压制华人权力

而不是公开表态维护表态华人权力,还是我被国内信息误导了?

家园 华裔本身是一个分裂的族群。

华裔之间的 距离, 其实比华裔和其他族群之间的差异更大。 甚至相互仇视有之。。 你其实可以当作没有华裔这一回事 即可。。

华裔至少包括: 老移民 (就是修铁路的), 49年国民党的后裔, 90年之前基本拿血卡的。 台湾移民, 90年以后大陆来的。 以及 00 后 (资产转移的,贪污的,还有留学的)。。

这些人中, 真正和祖国亲近的只有90年以后大陆来的, 00 后还没有成长起来 (留学的)。不客气的说。中共在美国华人其实没有影响基础。

现在华裔政客代表主要是: 老移民和 49年国民党的后裔。 就是 杨。 这些人不会在乎现在你所认识的所谓华裔。 甚至仇视 中国。 所以, 美国华人 没法团结其实是 中国没有统一 的必然结果, 再进一步, 共产党政策的三天两头的变来变去, 产生大量不满者。都集中在美国。。所以 美国华人一盘散沙,其实是中国政治历史的强化体现。

所以, 大陆只要辩证法一下, 海外华人就分裂一次。。 所以 ,其实有很大一部分人相信,大陆和我党是美国华人的负资产。。

不客气的说, 我党采取 唯物主义即可,辩证法就抛弃吧。 毕竟治大国如烹鲜。。 你翻来翻去的谁受的了。。国内自己就折腾的了吗???

真正和祖国亲近的只有90年以后大陆来的,就像我。其实还没有在政治上体现。。 只有 中国统一,政策稳定, 才会有华裔的团结。。 这样才能反馈祖国。 否则, 一个团体的华裔是不存在的。只是一个个的个体。。 。。

家园 华裔本身是一个分裂的族群。

华裔本身是一个分裂的族群。

华裔之间的 距离, 其实比华裔和其他族群之间的差异更大。 甚至相互仇视有之。。 你其实可以当作没有华裔这一回事 即可。。

华裔至少包括: 老移民 (就是修铁路的), 49年国民党的后裔, 90年之前基本拿血卡的。 台湾移民, 90年以后大陆来的。 以及 00 后 (资产转移的,贪污的,还有留学的)。。

这些人中, 真正和祖国亲近的只有90年以后大陆来的, 00 后还没有成长起来 (留学的)。不客气的说。中共在美国华人其实没有影响基础。所以并没有公义, 只有利诱。 这方面你们的信息可能是错误的。

现在华裔政客代表主要是: 老移民和 49年国民党的后裔。 就是 杨。 这些人不会在乎现在你所认识的所谓华裔。 甚至仇视 中国。 所以, 美国华人 没法团结其实是 中国没有统一 的必然结果, 再进一步, 共产党政策的三天两头的变来变去, 产生大量不满者。都集中在美国。。所以 美国华人一盘散沙,其实是中国政治历史的强化体现。

所以, 大陆只要辩证法一下, 海外华人就分裂一次。。 所以 ,其实有很大一部分人相信,大陆和我党是美国华人的负资产。。

不客气的说, 我党采取 唯物主义即可,辩证法就抛弃吧。 毕竟治大国如烹鲜。。 你翻来翻去的谁受的了。。国内自己就折腾的了吗???

真正和祖国亲近的只有90年以后大陆来的,就像我。其实还没有在政治上体现。。 只有 中国统一,政策稳定, 才会有华裔的团结。。 这样才能反馈祖国。 否则, 一个团体的华裔是不存在的。只是一个个的个体。。 。。

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家园 这是不错。但买办没有独立的人格。。

老板是有人格的, 马仔也是有人格的, 可以选择给谁打工。。

买办是没有独立人格的。 他是天生的软弱性。

家园 只是做生意至于招人恨么?小看帝国主义可不聪明
家园 还有被流放的,祝家耀等

他们是国家的坚定支持者,却被官方排斥。

家园 买办和马仔一样,都不拥有完全独立的人格

买办也是有部分自主权的,因为世界上的老板很多,倚重买办的地方很多,不得不尊重买办。同样的道理,马仔可以离开这个老板,但还必须找另一个老板。

决定买办和马仔命运的,是自己不可替代的价值。

家园 我无意和你争论。 买办没有价值。。

买办的替代性非常高,因为无论马仔,还是老板,都不会赋予买办任何价值,也会极力压制买办的价值。

表现在当今, 就是中国可以做很多事,但没有一件事是可以做到老板的程度,大到 芯片,小到 NIKE 鞋。。

马仔无所谓,反正无产阶级,给谁打工不是打工呢?? 并且由于网络的加持,马仔当老板的门槛在降低,比如直播带货。。

家园 不是很懂你的所谓做不到老板,是无法取得统治权?

在美国不也一样,Nvidia的老黄也没有统治权啊,为什么在中国就不肯听党的话?

家园 韩国没有极权主义的历史

乐出来了

家园 因为天朝民族层级确实还不高,

在资本集团中话语权很低,尤其是抛开了公产意识形态。

昂撒还是占据优势,德意志也可以,虽然汉族是千年民族,但是,因为最近是西方话事,所以,只好认怂。

公产模式应该是现有的唯一突破机会。

家园 因为 本质是买办。。

我暂时没有看到变成老板的前景。 现在的老板毫无疑问是压制他的。现在的国内马仔其实也是不在乎他的。 表现就是稍有积累,立刻就资产转移。

家园 不是是个华人军队就能干趴美军几次的

相反,多数华人军队,或者说几乎所有华人军队,从鸦片战争开始,就都干不过西方列强,就是号称黄埔精英的国民党中央军,也连小日本的二流师团都干不过。华人军队里只有一支军队能干得过西方列强,包括美军,就是TG领导的人民军队。TG不是秦制,TG的毛领袖确实为秦制辩护过,但不代表TG就是奉行秦制。秦制在下面组织严密,选拔严格,但全凭皇帝一颗大脑中枢指挥,唯皇帝马首是瞻,所以始皇一死,二世而终。但TG经历了多少领导?从陈独秀、向忠发、王明、张闻天、毛泽东,到后面的几86,没有因为领导人换了,TG就垮了,因为从下到上搞的是民主集中制。所以把TG制度简单理解为秦制是幼稚可笑的。

但我理解楼主的观点,多数华人确实是受秦制,就是中国封建制度的影响,正因为如此,无论多少华人,无论从哪里去美国,无论是老侨,新侨、无论是从大陆过去的,还是从港澳台,东南亚过去的,都具有类似的封建良民的特质,喜欢逆来顺受,善于考试表现,而不愿奋起反抗。反倒是大陆过去的新侨,相对多一点反抗精神。

但简单的反抗是不行的,个人的力量是有限的,关键是如何团结组织起来,这一点TG成功的经验是华人在海外实现群体成功的几乎唯一的典范。但我不是说要在海外成立所谓的TG党支部,那样会适得其反,当年就是印尼再弱,也照样能屠杀当地华人,这和中国强不强没关系。

TG在中国的成功,据龙眼观察,其实是结合了西方教会共济会的组织形式,与中国的秦制法家的有机结合。这种共济会的组织形式,在西方是非常普遍的组织形式,就是围绕教会搞的各种团结组织形式,培养共同的信仰,而信仰可以各自不同,天主教也好,基督教也好,围绕欧洲各国各民族搞的各自不同新教教会也好,甚至伊斯兰教也好,都是虽然信仰不同,必须要有组织。而对华人来讲,信什么的都有,那就进各自的华人教会,长期组织起来,共同奋斗,守望相助,共生共济。

一个有趣的对比,是现在闹动乱的缅甸,有两股和中国人有关的势力,下场却极端相反。一个是果敢,一个是佤邦。果敢人号称是明朝汉人苗裔,却是一盘散沙,各自为战,已经被缅甸当局给镇压收服了,而佤邦是把TG的那套建军建党原则照搬到了本地,只不过名字不叫共产党,其他全都照搬,大家可以上网搜搜佤邦新闻就知道了。现在的佤邦是日新月异,发展迅猛,党政军体系完备,全盘汉化,能说汉语,写汉字,虽不是汉族人,但比果敢那些老汉人更传承了中华文明,而且也是集体领导,民主集中,生命力应该不会因为一两个领导人的存亡而受到削弱。当然,我不是说要在西方搞TG的党组织,那样非常危险,对海外华人和对中国都非常不利。共济会可以是各自形式。

还有一支在海外自我发展比较好的,是当年白彦虎匪帮出逃后,在中亚搞的营盘。当年才出去一千多人,现在已经发展成十几万人了,也是能说汉语(老汉语),保留大部分汉俗,他们靠的是伊斯兰教的共济会的组织形式。而一同造反出去的汉族道教人士(估计是当年的白莲教)就不行了,子孙凋零,就剩几家,马上就变绝户了。海外发展首先是人口竞争,然后是生存竞争,同时又是同化和反同化的竞争,而背后是婚丧嫁娶,生老死葬,样样细节都要有人领导规划,有仪式有组织,才能长期发展,这方面华人如果没有大陆不断派人输血,其实竞争力是非常底下的,松散而无组织的秦制良民特质是一个主要原因,但罪责不在TG,而恰恰相反,TG的成功给华人在海外发展,提供了一个典范,最直接的例子就是那个轮子功,虽然信仰南辕北辙,但组织形式非常类似,是由当年一些退休和不得志的TG体制内人士,反出体制搞的东东,这应该是华人在海外唯一强大和长期的组织了,可惜不会造福华人,而是卷进了政治斗争中,让华人背锅受害。

总之,游行是应该的,但远远不够,华人必须以共济会的形式长期团结起来,周周见面,家家相守,有机地组织起来,守望相助,共同发展。

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