五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】这次奥运开幕式很好地展现了日本文化 -- 脑袋

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奇怪
家园 切腹+讨取

这很传统……

家园 跟着日本国歌

我们要唱长城谣,争取带偏

家园 不知道1964年的开幕式弄了个啥

有没有表现鬼子进村的历史,敢情近六十年过去,小日本历经所谓“昭和豺狼、平成宅男、令和废材”的路径,将要发展成“暝、灵、异”这个模样。

家园 从追捧枫桥夜泊可见日式审美

《枫桥夜泊》给人一种幽静之美,凄凉之美的意境,我觉得这就是日式审美的缘起,即“从哪里来”。

通宝推:脑袋,
家园 枫桥夜泊的意境,日本人体会不了

月落乌啼霜满天,

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

这首诗的确比较多地用了一些冷色词,如月,乌,霜,寒山,夜。

当我们看到这些词时,也许都不用具体看诗人写了什么,却已经能够对诗人传递出的寒冷,寂寞,无助,感同身受。

这些情绪,概括起来就是一个“愁”字。

可是,这首诗并非全部是一个“愁”了得。

诗人仅仅用了两个暖色词,江枫,渔火,就仿佛驱散了满篇的寒意,带来人间的温暖。

除了颜色的冷暖对比之外,诗人还用了声音的对比,乌啼和钟声。

乌啼写的是日暮鸟投林,游子不得归的萧瑟;

钟声悠然,说的却是人间处处有烟火的豁达。

《枫桥夜泊》的主题,当然是写人在旅途的愁苦,但在愁苦中,又有温暖和豁达之意。

说起来,读诗就当读唐诗,因为唐代的诗人普遍有大国自信和文化自信。

唐诗气象万千,却少有消极颓废的。

通宝推:芼芼,mezhan,五香花生,唐家山,小泽珍珠,脑袋,陈王奋起,
家园 网上说法,还在吹开幕式的一律开除出精日队伍

因为他们根本不热爱日本文化

家园 这头像是谁的?
家园 这个评论看得人背脊发寒,这不是贞子奥运版么?

本来打算弄个录像看看,果断免了。

家园 日本文化的内核本来就是类似太平洋岛国部落的原始萨满信仰

比如所谓的万物皆有灵,比如神道教的八百万神,因为它也是个太平洋岛国嘛没毛病哈哈哈。

中国人是从甲午到抗日一回回的被修理惨了,才对日本产生了不符合实际的幻想和敬畏(不光是精日,那些嘴上反日心理忌惮的人也一样)。其实近距离接触过了,就能发现,日本没有变成和那些南岛民族文明(毛利呀波利尼西亚啥的)一个样子,唯一的原因就是位置好离大陆近,接受了高级文化的洗礼。

所以一到展示文化内核的时候自然就露馅了。

通宝推:脑袋,
家园 只能算污辱日本文化 -- 有补充

日本政客腐败无能,花了四倍于北京奥运会的钱,搞出了阴间外加伪政治正确的效果,令人发指。

点圣火的凭啥是个黑妹?应该是多啦A梦的大头机器人才对。

场上的表演应该包括千与千寻里面的少女骑龙,还有最终幻想10里面的改版和服。

而且日本漫画里面的体育漫都快凑齐全套了,为什么不直接拿来宣传?弄了这么一个不伦不类的东西真是丢人现眼。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 如题 -- 补充帖

点看全图

见前补充 4644538
家园 这其实是个很好的表演。

颓唐也是浪漫主义的自我表达。

比如歌曲: 安魂进行曲

安魂进行曲

词曲唱:王勇

天地人物无生不终

秋天她来临花草枯萎

灰色的天空阴魂聚散

(离婆离婆帝求诃求诃帝

陀罗尼帝尼诃罗帝毗黎你帝)

你眼睛流出恐惧眼泪

你嘴上呼唤着未来理想

鬼魂唱着歌曲欢迎你的到来

世人奏着哀乐送行

安息生机

安息生机

鬼魂唱着歌曲欢迎你的到来

世人奏着哀乐送行

天地人物无生不终

身非己有命不久存

天地人物无生不终

身非己有命不久存

天地人物无生不终

身非己有命不久存

天地人物无生不终

身非己有命不久存

你听那军号声哒哒哒哒哒

童男童女排着队伍迎着你走来

伴随着军号响男女已长大

排起了新的队伍哒哒哒哒哒

天地人物无生不终

身非己有命不久存

让你的灵魂安息

往生阿弥多婆夜哆他伽多夜

哆地夜他阿弥利都破毗

阿弥利哆悉耽婆毗

阿弥利哆毗迦茵帝

阿弥利哆毗迦茵多

伽弥腻伽伽那积多迦利婆婆诃

往生阿弥多婆夜哆他伽多夜

家园 北野武老师不高兴了,要退钱
家园 梦里看见的

其实灵感主要是来源于荒神明香在小时候做过的一个梦,其中有一幕直到现在也无法忘记,那就是人的脸,可以像月亮一样在空中漂浮。

荒神明香对于梦中的样子其实已经有些记不太清了,但是为了寻找更贴合的脸,为此在全世界收集了千张人像,也算是千里挑一,最终塑造出了一个和梦里有些接近的人脸气球。

https://new.qq.com/omn/20210717/20210717A07FKL00.html

荒神明香无疑发了个噩梦。😎😎😎😎

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