五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】给弟弟讲新闻-中国政府对付阿里巴巴 -- 脑袋

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家园 二战时在德国的中国名人不少

季羡林是一个。著名桥梁专家李国豪38-46年在德国获得工科博士和工科教师资格,他太太叶景恩是印尼华侨,也在二战期间获得德国医学博士。外科泰斗裘法祖,38-46年在德国获得医科博士并就业,娶了德国妻子。钱学森的太太蒋英也在36年到德国留学,41年毕业,46年才从欧洲回国。著名核物理学家何泽慧36年到德国,40年获得博士,46年和钱三强在巴黎结婚,48年回国。解放前后的同济校长和后来武汉测绘学院的首任院长34-39年在德国留学,获得博士学位。著名气象学家赵九章,35-38年在德国获得博士学位。这些人都在他们各自德领域赫赫有名。

通宝推:燕人,
家园 对,是这位老先生。

当时看他回忆录,我心里非常奇怪,那是二战啊,这先生在德国研究印度,他也真坐得住。

家园 中特社
家园 非也

说昂撒都不准确,就是米国最极端,英国人都没这么极端。当年希特勒都是学了米国很多,而且觉得米国人过分了。

仔细看看,当年中国人跑到欧米的,不管是留学的少爷还是华工,娶俄国老婆,法国老婆,德国/奥地利老婆,英国老婆......真不是难事,但是有几个人娶到米国白人老婆的?有个得诺贝尔的崔琦,都60年代了,和白人结婚还是非法的呢。

别说歧视中国人了,就是爱尔兰人都被米国瓦斯普歧视,叫他们欧洲尼格。

通宝推:脑袋,
家园 我主张

中国的政治文明早已演化经历了贵族时代——世家豪强(半贵族)时代——士大夫(平民地主)时代,现在到了人民时代。而欧米则还是世家豪强时代,封建贵族式微,商人财阀取代封建贵族执牛耳。马克思不过是以欧洲经验为基础,为欧洲人构想了人民时代。中国则是已经进入人民时代,毛受了马克思启发,把马学拿来为中国服务。

毛伟大在于一直以中国为根,外来的东西都是为中国服务的,但是很多人忘记了中国这个根本,要拿中国为外来理论服务。

现在需要的是让大家明白,中国才是根本,一切都要为根本服务。

家园 美国种族灭绝和纳粹的种族灭绝,区别在哪里?土地是个重要视点

从这个角度,也可以更深入理解米国的历史,比如为什么南北战争要到1860年爆发?为什么米国建国时要保留(南方)奴隶制?

来了枫叶国,免不了早晚要买房。东看西看和中介聊大天,才发现:法律中的土地的所有权,都是。。。英国女皇的。而米国的土地使用权,好像还真是法律上属于个人。

大概就因为这个区别吧,所以米国政府在原住民种族灭绝这个问题上,和纳粹政府的角色地位作用不同:似乎更侧重把土地卖给私人,再由私人去“灭绝”原住民,政府军队只是在“私人”打不过的时候出面拉一下偏手。

这也有助于理解原住民和黑人的不同“待遇”。原住民即使按照欧洲法理原则,比如先到先得之类,也妥妥滴有土地所有权。所以只有“杀人灭口”最稳妥。而非洲裔则是牛马一样的财产,不会有土地所有权的麻烦,所以只要用锁链、武器来役使,不必灭绝。

欧美的历史书,最最不愿意讲的,好像就是“土地所有权”问题。

通宝推:盲人摸象,脑袋,
家园 以前听说不少华人也被关进了集中营
家园 据网上信息有200左右汉堡华人在44年被关入集中营

大概30多人活下来。其他地方应该还有华人共产党或社会党人被抓。

总体上纳粹政权和蒋介石政权关系不错,最后同盟国和轴心国两大阵营完全形成后纳粹德国才和中华民国断交,撤回军事顾问。蒋纬国也在德国学的军事,从35年一直到39年德国入侵波兰才离开德国

非也
家园 南非呵4澳洲对非白人歧视到了上世纪90年代
家园 不完全对:我其实很佩服民主自由神教的

没有思想的工具,被别人骂是一定的

家园 还是

物质决定意识。

米澳南非,历史都类似阿三,也都发展出了类似的种姓制度。

欧洲人开始没有多少非白人,歧视非白人也只能是心理上的,制度性歧视只能针对身边大量存在的犹太,吉普赛啥的。

家园 关于老罗斯福还真没想到泰迪熊是打他那儿来的
家园 以前听说德国的大学免学费

所以很多中国人都去那里上学,二战以前是这样吗?

家园 查了一下网上信息,没受太大影响的只是极少数人而已

主要是一些研究学者,而且不大和外界接触来往。学习研究的方向其实也都受到限制和影响了。比如季羡林,原来是去学习研究德国学的,结果后来只能去研究印度学了。

二战期间,德国日本意大利,还有法国维希都还认可汪精卫代表的民国政府,那时所有在海外的华人拿的护照还都是民国护照,汪精卫政府也没有更换护照,所以在护照签证文件方面没啥障碍。

重点关键是要有当地靠得住的朋友帮助,这样就只需要和周围左邻右舍搞好关系就没事了。另外所住的当地小地方或地方政府和德国群众不算是激进的,也会避免受到冲击或歧视。

网上看到的,二战期间德国的唐人街都受到冲击破坏清理,那儿的华人可没有那些学者那样的幸运。

知乎:二战时期在德国的中国人

知乎专栏:被屠戮的汉堡唐人街

家园 印第安人还是采猎部落文明,不承认土地私有

十九世纪时,印第安人还是认为土地是上天大神(生命之主)给所有的子孙造的,就象空气、云、水、大河大海一样,是大家可以共有共享的,怎么能够买卖?!

1812年战争时期,著名的印第安民族英雄特库塞姆在一封写给对阵的美军指挥军官威廉·亨利·哈里森少将(1841年任美国总统)信中说道:

“. . .the only way to stop this evil [white settlement of the Indians' land], is for all the red men to unite in claiming a common and equal right in the land as it was at first, and should be now - for it never was divided, but belongs to all. . . .Sell a country! Why not sell the air, the clouds and the great sea, as well as the earth? Did not the Great Spirit [Master of Life] make them all for the use of his children?”

“. . . 阻止这种邪恶 [印第安人土地上的白人定居点] 的唯一方法是让所有的红人团结起来,宣告在这片土地上享有共同和平等的权利,就像它最初那样,而且现在就应该宣告——它永远不会被分割了,它属于所有人。 . . .卖国土! 为什么不卖空气、云和大海,还有地球泥土呢? 这些不都是上帝大神[生命之主]给他所有的孩子们而造的吗?”

所以说,北美欧洲移民对印第安人的冲突是欧洲殖民统治对本土采猎文化两种文化之间的冲突。电影《阿凡达》中其实影射的就是这一段欧洲移民到北美开发对印第安人文明之间的故事。1812年战争后,特别是淘金热以及南北战争后西进运动工农业同时大开发就直接大刀阔斧了。

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