主题:【原创】我评论国家领导人的陈年糗事 -- 天马行空
教育学习互助是一生的事情。
看到了,会有印象。记下了,下次遇见,也许就理解了。再后面,就是行动的节奏和步骤。只是重复河里的事实与逻辑,也能影响周边几人。
占领阵地的来来回回,是无的放矢吗?
信息时代,多数人对噪音多到习以为常,河水清澈见底,实在难得。
天马兄是老广,大粒嘢,大粒神
审度河友说不能做祥林嫂,祥林嫂什么特征,就是遇到人就絮絮叨叨她的过去。祥林嫂无非也只是找人倾诉。但这种絮叨,却被周围的人所不容,于是祥林嫂在孤独中悲惨的死去。树袋熊河友在现实生活中物质方面显然并没有到如此困苦的地步,我想也没有到需要河友帮忙找工作的程度。
我是回河友的贴子关于河里不批评996,45岁现象说的不能总当祥林嫂,怎么被用在这里了?
我主张要允许当祥林嫂。
不需要迫切解决眼前的问题?
呼吁等到政策改向,福利覆盖到他的年龄段?
或者利用舆论,先迫切解决他个人的问题?
或者实用建议,先解决迫切问题?
或者等米下锅也不是很着急?
或者其实没有等米下锅?
理性的方向,是先应急解决眼前的困难,再呼吁讨论政策问题
稻公改革揭幕,风光无限,总设计师头衔春风得意,资本家们的黄金时代来临了!但稻所谓“改革”是有一项项具体措施的,剥皮是个过程,翻来覆去讨论就是一层层剥皮,完全符合历史进程。
比如被吹成解放生产力的承包制,四十来中共要用二十个一号文件擦屁股,还仅仅解决扶贫,农民背井离乡进城打工,其苦无比。企业改革,数千万工人下岗;还有“先富起来”让无数蛀虫化公为私,数百万个国企、乡镇企业变成私人企业,回过头来压榨剥削过去的同事、同乡……人们的认识有一个过程,这很正常。
中西方由于交流日渐充分,社会人员的思想、处世和处事方法都日趋相同,如果说以中层为主的西西河不能对“底层”充分共情,西方必然也有同样的问题。反之“底层”也不能“共情”中层,这是社会分层造成的。
不必迷信基督教牧师的作用,在西方即使你信教,绝大多数人一辈子也不会去找牧师神父讨论自己深层问题。人家还羡慕我们有街道居委,拿着薪水必须完成指标,而不是靠公益。如果不共情,中国城市街头也会像西方那样躺满了流浪汉。
中国人不缺共情,缺的可能是较好的表达方式,寻求帮助的人不直接,想提供帮助的人也怕触动别人深处,就互相误会咯。
举树袋熊12345的例子,刚翻了一下,开始确实没有人认为他是来求助的,有“胡辣汤”等人搭了话,没看明白为何被树袋熊老兄回“迂腐的书生、书呆子”、“何不食肉糜”?后来树袋熊确实有提具体的问题,如怎样申请低保等,大家还是觉得出点建议实际点。
在网络上如果需要“树洞”,请摆出姿态以免他人误会。否则就像某楼说的:你无法预计会得到什么答复。树袋熊这样的帖子,在国内国外得到的回复不会有什么不同,但在西西河应该还是比较好的。
主席都可以三七开,要做总结,怎么邓就不可以评价了,一些网友不让评价邓 是徒劳的,历史发展始终要走这一步,这是物理规律躲不过去。 当然有些人希望评价邓是十全老人,怎么可能,挖了这么多大坑,当历史眼睛瞎吗?有些人百般开脱,这个错是底下人做的,那个错是身边人做的,这个错是后任不做补救....,总是对这乐此不疲,那就和崇祯一样了“都是诸臣误我”,当群众不会推理溯源?掩耳盗铃嘛!
黑主席37开,给副主席抬个轿子73开得了。这算是以德报怨了。
下次拍天龙八部,丁春秋的定妆照就是他了。
其实要含沙射影贴标签,谁不会啊。冒充如来的九宫真人、普渡慈航现成就是,索命梵音天天都有,套用一句诗:它们都是妖怪
即便是同一个宗族里人,也是三六九等,命运待遇大不相同,更何况不同宗同族的人了,不禁感慨鲁迅口中的“吃人”二字,是多么得恰如其分。