主题：长沙岳麓山洪范《禹碑》蝌蚪文符解读思路 -- 张新泉

龙代表父权体系，属阳，为主干，明线，以777年为周期？

凤代表母权体系，属阴，为辅枝，暗线，以666年为周期？

两者交错交织而行，也就解决了七个666年周期里出现的有一个周期少了十年的问题？

商以前是以777年为周期，且夏商之间是与商666周期交织交错？

周革殷→秦灭周777年，且又有与魏惠称王一洛阳武库大火666年周期交错？

两次交错之间，都有大约一百年左右的重叠期？

但似乎还是解决不了前362年魏惠称王一295年洛阳大火只有656年的问题。

777X6=666X7，这就是华夏文明大周期之秘？

777X3十666X4，且中间有二百年左右的交错交织。

这大概就是华夏文明史的大周期。

然后中间有一个小bug，被公元前后的王莽刘秀耶稣这些穿越客偷走了挖跑了弄丢了十年？

偷走地球文明时间，造成时空错乱，是地球文明支付给穿越客们的收益利息？

也许与华夏文明的发源地、炎黄部落之先源关系紧密。

那时侯这里的地理气候与四千年前的尧舜禹时代大不相同，也许这里比山西的盐池更具有适宜人类生存早期文明发育的优势。

对于伏羲时代、半坡氏族时代的先民而言，这一处盐池可能比山西的盐池意义更大。

也许中华文明既有内生群星璀璨文明，也有外来输入的部分。

没理由五胡乱华时洛阳武库大火后有印度中亚胡佛入华、满清入主时王恭厂爆炸后有西夷耶教入侵，五六千年之前就没有其它外来输入。

华夏文明就是浓缩了地球文明之集成，不但是现在融汇贯通集合苏美两霸、五千年华夏几百年西洋于一炉，也许几千年前也早就是聚齐中外于地球上这一块最适合人类文明发展的乐士。

全球文明史的西洋或中亚、印度乃至美洲？部分，是以666年为周期。

而华夏本土的，则以777年为周期？

龙者为阳为木为农耕为食，凤者为阴为火为商为货？

也许美洲的玛雅之类文明不光可能是殷商东渡之遗，反倒殷商也是美洲更早期文明分支远道而来。

毕竟，远古之时的地理气侯几万几千年前与现在大不相同，毕竟，上古的历史动辄以千年为单位，这样的时空跨度背景下，一切都有可能。

至于为什么会有这样的想法，以已知的近几千年几百年文明史反推之耳。

人类真正的文明史毕竟只有几百年几千年，相比于宇宙史、地球史、生物史、灵长类史，通通都只能算得上是一瞬间。

学术论文抄抄抄，现在很普遍，也很受诟病。

其实，也并不奇怪，是正常现象。

学术论文是要有新东西的，没有新东西，就只能抄了。

但客观上而论，能发现、待发明的新东西都已经越来越少，发现、发明所需的时间越来越长，条件越来越困难。

而能搞所谓学术的人，却越来越多。

于是，不抄，还能怎么办？

理工科领域，牛顿爱因斯坦杨振宁以来，重大发现越来越少了。甚至很多领域几十年里都一直是停滞状态。

不抄，能怎么办？

天文学，基因生物医学等少数领域还比较好一点，为什么？因为出"重大发现"成果的概率稍微高一些。

当然，好在还有很多建立在"重大发现"基础上，原创性的"发明创造"可以去不那么水的水水论文。

文史哲领域就卷卷卷得更厉害了。

天下文章一大抄。

百分之九十九的文字，都是将前人、别人的文字重新转译转述排列组合，加上插入自己的一个几个新名词、一句几句话、一段几段话、一节几节、以及一个微不足道的小发现小争论小思考。

没有人能例外，大家都是如此。

不多的乃至唯一的，可以用不着太多抄抄抄的，也就是所谓的考古学了。

为什么考古一直比较热？

因为它是文史哲领域不多的乃至唯一的可以出"重大发现"成功的部门。

连万世师表孔圣人，不也靠文字考古上的整理国故述而不作，来抬高身价吗？

儒经以《尚书》为首、孔子为《周易》作传韦编三绝，在甲骨文秘埋之后，不就因为这两东西最古老么。

文史哲领域不多的甚至唯一只能认认真真照抄、原原本本述而不作，却天然具有原创重大发现价值的，也就是考古了。

其它学科部门，都是玩前人、别人的文字转述转译排列组合游戏上的"发明创造"。

一个雌雄？交配行为附属的所谓"爱情"，就可以水出几千万亿篇不同体裁的文学、艺术、哲学、伦理、社会学、……学术著作。

考古不用太多抄前人的，更很少极少要抄别人的，反倒是别人要抄抄抄它的，那是数不胜数。

因为它的成果具有原创性质发现级别，其它人最多是对文字组合排列去搞一点新发明创造。

考古，有文字考古、文物考古还有其它类型划分的考古。

这其中，文字考古有独特地位。历史教科书上，每一个重大的文字考古都会进入教科书。因为它们是文明源头级别的特大"发现"级成果。经常带来颠覆性后果，把一大堆已有学术著作扫进垃圾堆。其它的学术著作不抄抄抄它，将来也许也会进垃圾堆。

洪范禹碑蝌蚪文，文字上关联甲骨文、夏代文字、上古尧舜禹金册玉牒文字，内容上关联《尚书》(以及《周易》、河图洛书)，牵连金册玉牒、夏鼎、尧舜禹夏商周历史、秦汉、新莽、宋代王安石变法、嘉靖大议礼及儒家历代《尚书》学案、十三经真伪，可以说与整个中国文明史息息相关。

甚至可以说，在中国文史哲领域里水论文，以2019年清明节为界，直接划分为两种情况。

以前可以比较放心的天下文章一大抄，加一点自己的东西进去，一把砂石混入一堆珠宝中，就是一篇有学术价值的东西。

现在不知道什么东西是可以放心的继续抄抄抄了，自己的那点东西加进去，有可能是把一颗宝珠不小心扔进一堆屎中，一个重大的发现、文字发明创造，将来的学术价值会变成一坨屎。

大概只有文物考古领域的人，不太会受到太大影响。

当然，也可能只要与汉字打交道，就都绕不过去。

洪范禹碑解读后，世间学术有门槛。

论文不识蝌蚪字，人称大师也枉然。

2023.5.5 宁夏吴忠盐池

有可能是颛顼时代张姓始祖张挥公搞的。刻录在金册玉牒上，三星堆去年挖出的铜龟网格匣盒及里面的金册玉片上，极可能就有文字符号，就是其备份。但大概率不是七十七字符，而是四十五字符、四十九、九十九字符，也有一点概率是六十四字符、八十一字符。

因为张挥公他老人家辅助颛顼帝定历法、绝地天通后主管祭祀宗教事务、死后还大概率做了玉皇大帝的原始版本(玉帝本质上只是"天庭"里浮出台面的总经理而已、董事会则是三清、龙、凤、麒麟……伏義娲皇三皇五帝等等这些真正的大能。濮阳西水坡墓即可能是他老人家的墓葬，挖出来的那个骨架子，也极可能就是玉皇大帝的所谓金身。所以，挖出来的第二年，地球上就看到了超新星大爆炸嘛，所以，三星堆这个他老人家当年的道场也在同一年给挖出来了嘛。玉帝金身都让你们给挖出来了，他老人家还不要点牌面、大场面的吗？好歹也是总经理呀)。

他是最有条件最有需要去组织人干这件事的。

然后就是在大禹治水后，制作夏禹九鼎时，又添加了扩充了、增删修订若干内容，才真正最后完成。

也有可能是春秋时孔圣人、老子根据《河图洛书》、《尚书》、《周易》，用那时代的金榴文、大篆加以变化制作而成。

还可能是新莽时，刘歆、贾徽等古文《尚书》学派参考孔子宅壁蝌蚪文，金榴文、大篆、隶书三合一后加以变化制作而成。

其实，禹碑蝌蚪文是谁搞的其实并不重要，重要的只是它与《尚书》、《周易》、《河图洛书》的关系，它与洪范九畴、八卦的关联，以及由此而来的一系列问题。

在文史哲领域，它大体相当于在理工科领域忽然直接找到了万有引力、相对论的根，并且，它的揭秘，极大概率是带有一系列颠覆性意义的。

那么，如果谁在理工科领域弄出这么一个"发现"，方向还TM地有颠覆性意义，几乎所有理工科书籍都得重新审视。它的意义还会小吗？

它TM的就是文史哲领域里的原力呀。

这与论证、逻辑没什么关系，只与智商直接相关。

任何一个具有初高中智力水准，对汉文字、汉文字符号知识、相关历史常识有基本常识程度的高中生、大学生(中国大约有五亿以上人口了)，一看到这东西，一被人揭开了面纱，一被人把那个鸡蛋壳儿敲破后立起来了，把那张窗户纸捅破了，剩下的问题就只是纯粹的智力问题了、时间问题了。

而任何的冷嘲热讽、自作聪明、阴阳怪气，在它面前，也只能是暴露智商或人品\学品了，而决不会是什么逻辑呀、论证呀之类，各种云山雾罩顾左右而言它去掩耳盗铃了。

在这个问题上想鬼扯、狡饰、歪楼，都是没有任何用地，最终始终都唯一只会暴露自己的智商、证明自己的人品、标价自己的学格。

因为有至少五亿以上且只会越来越多越来越高学历的普通人，只会有越来越长的时间，去展示、论证这一切。

张新泉

2023.5.5

马克思诞辰二百零五周年

宁夏吴忠盐池

又名蠡山、螺山。

螺祖不会是从这里来的吧？

山形如螺。

大罗山、小罗山，温州也有。道家圣人老子和一些大罗金仙的道场？

国内叫罗山的山不少。

現存禹碑实物是宋代最鼎盛之时，所谓丰亨豫大之际，才由皇家派人以所谓"临大夏玉符文放大"后摩崖刻石而成。

周秦交替时夏九鼎湮没后，宋代以前，虽然史书志笔记中不乏《洪范》、《洛书》、禹碑、蝌蚪文、金册玉牒等等零星散乱信息，但真正由皇家出面，公开把禹碑蝌蚪文展示出来的，只有宋朝。

自秦代以来，中国古代王朝莫不尊崇周代礼乐封建制度与秦始皇以来的中央集权君主专制体系。

宋朝可算是历代王朝中唯一与商朝有极多相关联系，而又与周秦制度大有区别的特例。

但这个与殷商唯一扯得上不少关联的王朝，却对殷商后裔创立的儒家学说大加改造。

赵普所谓"半部《论语》治天下"，向来以为是推崇之语，但究其实际，反而极可能是点明儒家学说的本质是"犹抱琵琶半遮面"。

儒家学说也是在宋代，才遭到最全面系统深入的修订、注水、重新释读、改造。从道学、气学到理学，从王安石变法所谓新学到批伪古文尚书，儒家学说在宋代被人有意无意地推动着一次次被"革命"。

汉武独尊儒家以来，只有在宋代，儒家学说才既受尊崇又遭到长时间全面系统改造。而下一次仓促改造，则是明代正德嘉靖兄终弟及之际，王阳明创立心学与禹碑再次公开面世并广传世间，几乎是同时。

此外，东晋南朝之时，禹碑其实也有一次不完全出土面世。而那一次面世，也与梅赜孔安国的伪《古文尚书》相距不远。

禹碑两三次真正出土面世，一再与儒家学说的一系列重大变革相关联，并非巧合。

尤其是宋明儒家变革与禹碑之关联，至少说明两条:

1，儒家学说确实不能只从文本字面上去作解读，其背后另有真义。朗朗上口浅显通俗易懂的孔子语录《论语》尚且只能用半部，其余经典尤其是《尚书》、《周易》，就更应该重新注解。

2，儒家内部极可能一直都是有人知晓全部秘密的，尤其是孔家人。

所以，蒋记王朝四大家族的孔祥熙家族亦儒亦商，跑到台湾去的孔府家族，真地有可能还知晓一点世人不知的东西。但历代传承以来，究竟变成了什么样，那就天知道了。

马娘娘这次回大陆祭祖，行踪有点怪异，也多半只是巧合。

三星堆的所谓公开考古，自从青铜龟背格状宝盒玉牒金册出土之后，就悄无声息下线了。

也是一件怪事。

2023.5.14

宁夏吴忠盐池

夏无文商少典，周监于二代，郁郁乎文哉！

但真地可信吗？

当代中国革命毛周重制礼乐后，现在又搞盛世修文修典。

但要说民国以前上古先秦三代无文，汉宋明少典，而当代中国监于古今中外，于是郁郁乎文哉，这真地可信吗？

尤其是所谓的尧舜禹汤周孔道统，当代中国大破大立、马克思主义中国化中国马克思主义化或有之，但在传承一系上而论，恐怕更多是另起炉灶了。

周革殷命、纣焚鹿台甲骨秘埋，在文化断绝上而论，恐怕比文革破四旧更彻底。

洞天福地，是不是其实本来应该是"洞天"蝠"地"？

蝙蝠这种两栖禽兽跨界物种，有很多奇特性。

这次全球大瘟疫，据说源头也与这玩意有点关系。

所以，它们其实是两个位面、界面交汇节点区域"灵气泄露"、基因变异的产物？

它们栖息地，极有可能是最后的"灵气"遗留点、泄露点？是两界山通道、奇点？

在那里修行、修炼、修真，对普通人或许有毒有害，但对修道士们而言，则是彼之砒霜我之蜜糖？

倒骑毛驴的张果老，是八仙中最奇怪的一位，最非人类的一个。据说本体就是位蝙蝠精、蝙蝠侠。

张公洞，恐怕原本就是张果老的一个基地，其实是个蝙蝠洞。

飞升，就是人类最后得化身成类蝙蝠跨界新物种，才能适应"灵气"条件下的"仙界"最低限度生存指标？

广西巴马的富硒长寿洞，是不是本来也就是个蝙蝠洞？

2023.6.10

有些科学家提出，与小型蝙蝠相比，大型蝙蝠可能实际上与灵长类的关系更近。除了没有回声定位系统之外，大型蝙蝠和灵长类都有高级的视觉能力，而且它们指骨的长度也有相似的比例。科学家推测，翼手目两个亚目里是分别独立进化出来的，然而这一理论却无法得到分子学研究的证实。相反分子学研究证明了蝙蝠（翼手目）群体内的相似性，因为两个亚目的基因里都含有较高水平的腺嘌岭和胸腺嘧啶碱基对。支持“飞行的灵长类”观点的科学家反对上述观点，他们说基因的相似性可能仅仅是因为两个亚目在飞行中都需要消耗大量的能量，是进化动力在相似的条件下将它们独自塑造而成，而不是因为它们有一个近期的共同祖先。大部分分子学研究现在支持蝙蝠（翼手目）的单一起源理论，即狐蝠和小型蝙蝠有共同的祖先。

分子学证据还表明，各种菊头蝠和它们的近亲诸如旧大陆假吸血蝠，与大蝙蝠亚目的亲缘关系要比和其他小型蝙蝠更近。然而让人疑感的是，菊头蝠拥有一些动物界里最复杂的回声定位系统，而大型蝙蝠几乎没有

修心、炼体、炼神？

炼体比较物质客观，延年寿，尽形寿，改造身体，延缓细胞氧化衰退老化速度？

再极端一点，增大基因突变异化机率，使人的身体具有某些突破地球生物圈生存环境条件约束的功能？乃至象水熊虫那样能在太空环境下存活，直接可把散布在太空中的各种能量吸收转化为己生存所用？

或者更直接地升级，碳基身体升级为硅基身体，"人"变身成能思考具智慧的"旅行者N号"，遨游太阳系？

修心炼神什么的，就更离谱了。有点彻底"灵魂""智慧"脱离物质身体的意思。脑机联结后，"我"不但能让游戏中的NPC"活"起来，还能让这NPC即便脑机分离后的"我"在无线联结的虚拟网络世界无限期"活"下去。只要这虚拟世界存在着，"我"就能活下去。只要这虚拟世界能重新激活，"我"就能再"活"过来。

修心炼神强调的追求的，似乎是纯粹性？是压缩智慧灵魂的信息知识量？道心、佛性之类的东西，似乎就是源代码性质之类的东西。立地成佛，大道至简……。

一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。

炼体上而言，就是在体内炼出了一粒结构奇特元素构成复杂的生物芯片？修心炼神则是将自己智慧灵魂的"源代码"提炼出来了找出来了，并刻写到生物芯片金丹上了？

有了这么个东西，"我"就与宇宙同寿了？甚至可以穿越黑洞了？

通常我们把蝌蚪文符看成文字，可追溯到古人的文字，可追溯到上古文字字典、百科全书纲领《尚书》。

但点、线这种东西，也可以是数学符号来的。可以是上古数学符号集合、数学纲领《周易》源头来的。

文字和数字都不是自然界本来就有的东西，是人类意识对自然客观的主观抽象造物。

刚刚重看《心灵捕手》，里面的数学都是故事道具，而常见的数学符号是历代数学家们几次抽象、迭代之后的造物。最原始的数学符号，恐怕只有点、数。

现代的数学家，天才如张益唐级别的，穷其一生恐怕最多也只能解决一两个"猜想"问题了。其它的问题已被以前的数学皇帝王后王子公主们搜刮完了，剩下的歪瓜裂枣、残羹冷炙也就那么点儿了。

顶级的数学家、物理学家、生物学家们，他们经常或偶尔去看看禹碑蝌蚪符号，不知道"禅定""观想"之后，能不能触发灵感？

艺术中如音乐、绘画，最后似乎也是落在纸面上的点、线符号，前者会添加声音、能量、频率、听觉神经系统等等因素，后者会增加色彩、视觉神经系统等等因素。

宗教的造物、仪式，归根到底也是人类主观意识在努力抽象造物，最后也仍然是一些点、线组合。

2023.7.12 宁夏吴忠盐池

碳系生物的功能很简单，生存（N）->繁殖->生存（N+n）. 底层逻辑其实就出BUG（变异）堆出来的。合理推断，人的上升修炼自然也是要靠堆BUG。所以大道三千，没有什么必然的成功路线。基因强化路线，机械飞升路线，数据化义体永生路线都是可能的。

传说中仙人名，通称 龙威丈人 。相传 吴王 阖闾 游 禹山 ，遇 灵威丈人 入 洞庭 取 禹 藏书卷。见《河图纬》。

明·袁宏道 《玉京洞》诗：“海可通，江可涉， 灵威丈人 难再得。” 钱伯城 笺校：“ 吴郡 本、 小修 本此句作‘ 灵威 逝矣仙衢灭’。”参见“ 灵威 ”。

张正见，字见赜，清河东武城人也。祖盖之，魏散骑常侍、勃海长乐二郡太守。父修礼，魏散骑侍郎，归梁，仍拜本职，迁怀方太守。正见幼好学，有清才。梁简文在东宫，正见年十三，献颂，简文深赞赏之。简文雅尚学业，每自升座说经，正见尝预讲筵，请决疑义，吐纳和顺，进退详雅，四座咸属目焉。太清初，射策高第，除邵陵王国左常侍。梁元帝立，拜通直散骑侍郎，迁彭泽令。属梁季丧乱，避地于匡俗山，时焦僧度拥众自保，遣使请交，正见惧之，逊辞延纳，然以礼法自持，僧度亦雅相敬惮。

高祖受禅，诏正见还都，除镇东鄱阳王府墨曹行参军，兼衡阳王府长史。历宜都王限外记室、撰史著士，带寻阳郡丞。累迁尚书度支郎、通直散骑侍郎，著士如故。太建中卒，时年四十九。

从籍田应衡阳王教作

帝京惟赤县，神居应紫微。

涂山万国仰，沧海百川归。

东郊事平秩，仲月祀灵威。

含光开早扇，阊阖启朝扉。

按吴王阖闾在位时，正是王子朝之乱进行时。围绕着王子朝之乱的，是楚、晋围绕周室的各种争霸斗争，是孔子入洛周游列国广收门徒、老子西游，是周王室的大批重器宝物典籍散入列国。季札入周、访列国。也是吴楚、吴越争霸。

周王室的重器宝物流入楚国的占据大头，晋、鲁、吴这些姬周诸侯也是各施手段围攻楚国不止。吴王阖闾在孙武、伍员、伯嚭等等帮助下，更是攻入楚都几乎灭楚，以伍子胥报仇之名而掘楚平王墓。

所以，吴王阖闾、虎丘剑池、周庄……苏州的这些古人古迹里头，大概率还是有些名堂的。当然，虎丘剑池历代被挖掘清理或被"探索发现"过数次，应该并非阖闾墓。

苏州(以及嘉定等地)园林那么多，也不知有多少原本是为了挖出它才修建的。宋徽宗弄花石纲，背后究竟是不是也有找寻阖闾墓的因素？

2023.7.14 于宁夏吴忠盐池