主题：《中国共产党历史》读后感 -- 给我打钱87405

然而，要每个礼拜都如此，那就难了。

同理，一个男人跟一个女人腻在一起一个礼拜，这并不难，实际上很容易，但要每个礼拜都是这样，很难。

人，都是喜新厌旧的，能每天坚持看书的或者跑步的或者做饭或者谈恋爱的，他一定是从中发现了“新”，既然每天都有新的内容，为什么要换来换去呢？反过来，不能从中发现“新”，自然就要换。从这个角度来看，所有人都是持之以恒的，只不过，怎么个喜新厌旧法，因人而异。

你们这批人写东西都是一个模式，东扯西拉。

到西西河来吹你特能读书，那你真是来对了地方。

“你们这些人都……”，好一个“都”！

所以，你不只是“不相信一个礼拜能20万字”，你是吃饭吃乏味了，睡觉睡乏味了，泡论坛泡乏味了，整个世界都让你感到乏味，包括你自己。

原因就在于你“懂”，正因为 你将自己置于一个“懂”的状态，所有的事对你而言，就不会 有任何变化了，没有变化，也就没有新鲜感，于是，你，枯萎了。

然而，这种状态让你十分不适，于是 你到处寻找新鲜感，可是，很多时候，你得到的却是失望……这一切，都是你自己造成的。

你不会活。

你有多少阅历，读没读过书，一眼就能看得出来。

"你们这批人"， 不是"你们这些人".

你跑到西西河来装读书人有什么意义？我真没看出来。

你就是为了让大家伙知道你没读过多少书？呵呵。

你居然还装模作样的秀自己的读书经验，还要教导人家怎么读书，你真是来对了地方。

1

当初欧阳泰的《丹药与枪炮》囫囵吞枣，几个钟头就读完了。现在还能翻翻、搜索引用些说法。但要说真的读透了，很难。就此判断，不深入研究，一星期应该不是问题。

自己把阅读分为两种，事实型和探索型。事实型就是陈述性阅读，把内容当作陈述。探索性可以分为还原与溯源。还原，包括重构也就是探索内容是怎么来的，不只停留在文本给出的方法。溯源则是探索背后的意识体系，通过对内容和词汇的把握，熟悉整个论域。准确的说，探索是以一通百，而陈述是积少成多。

说白了也就是读史和读经的区别。读史上来要把所有内容当作陈述，熟悉之后，才能够比证推例。所谓的“首先要整体把握”。读经相反，往往要训诂考证、明晰源流，试图还原思维。又或者继而参照当下解读。

两者当然不是泾渭分明的，但对于非专业、非考证来说，积累事实远比通晓源流重要得多。尤其是历史，一不小心就把历史当新闻了。

2

文言文二十万字……一星期，需要高中语文及格。对于毕业多年的，有点难度。

如果是说白话。实际上看的多了，大致套路熟悉了，材料掌握的多了，自己就能把他要说的填进去，然后一带而过。一本二三十万的书，真正要看的或许只有一两万字。连我这种不学无术的都能如此。

感觉这里真正的问题是，对读书的定义不同。

就个人了解的情况看，每日一本专著或者一年一两千的都是常态。典型就是先秦史论坛的子居，还有就是会在豆瓣上出没的老师，也包括图书分享群的管理。知识积累没什么难的，现在的专著能有一点点突破就很难得了。当然，自己还是望其项背。要知道，我都是直接看开头结尾，结尾看不懂才去看论证过程，看书相当于只看论文的摘要。

至于小说，中学时候，大家普遍看小说，二十万字的，可能一个中午就看完了。除非古文引用的多。

3

考虑到现在写作普遍有问题，二十万字真的不算什么。看见自己乱七八糟的文字了吗？大概就这个样子。整理一下，至少减少七成字数。

此处可以引用一番：

其实这篇论文欧化中文也很严重。非常严重。

类似的，许多国外著作，尤其通俗类，也这样大水泛滥。

结论自然是二十万不算什么。（不讨论引用占的字数。）

4

万事开头难，或许这里说的是了解最基本的概念，熟悉最基本的材料。一个星期二十万字的确很难。

比如

名化　历史学学术论文的文字表现力差（的问题）

名化　如今几[近]（乎到了）令人发指（的程度）

复数　尤其是（人数）众多（的）博士生（们）的学位论文

矛盾　抱怨最多的话题（之一）

重复　而（难的）突出方面

名化　就是文字能力差到无可奈何（的地步）

重复　这[已经]（样的情形）引起各方面（的普遍）关注

冗余　并（且）开始想方设法，探讨如何解决（提高之道）

重复　（诸如）此类（的）问题

冗余　不过史学界（的表现）可能更为突出

名化＋结构　[文字表达力是史学天然内在的需求]（史学天然具有文字表达力强的内在需求）

结构　[对现状的痛感更为强烈]（因而对目前的状况更有强烈痛感。）

为了押韵、强调，适当用用也没什么，但是大面积的性度力……只能说有口语表现力吧。

单纯调整欧化部分，193字缩减为133字。三分之一没了。但这样改也没好到哪去，所以根据语义重构才是最合适的。自己对此无能为力。

我在读《中国共产党历史》这套书时，不断的自问：是什么在推动我读下去？

一开始我找不到答案，感觉好像可能也许是因为我被中共不畏艰难险阻的精神所感动，可是，在别的书里也有类似的内容啊；我又想，是不是因为这个事跟我有关系，我是中国人呢？我想了又想，不是的；我再想，那就是我被“中共总能想出来办法来”所吸引？可惜，仍然不是。

一直到我近来进入“反刍”阶段时，答案才浮现出来：打破一个旧世界，建立一个新社会。是这个东西在带着我读。

对我本人而言，这是一个突破，收获巨大！！！

我以前，老持一种观点：这个世界为什么总是给人一种随时要崩掉的感觉呢？那是因为有一个“名实问题”。很多概念，比如爱情，比如社会主义，这些都只是空盒子，里面没有内容。所以，不是说“历史才是任人打扮的小姑娘”，而是“爱情才是任人打扮的小姑娘”，“社会主义才是任人打扮的小姑娘”，一千个人心中有一千个哈姆雷特。所以，我认为，要把话说清楚，要给出明白无误的定义，这样就没有争执了。这是我长期持有的观点。

然而，这一次，被颠覆了，我被中共党史颠覆了，或者说，我造了自己的反，我把我自己给颠覆了。

生命的基本特征是什么？新陈代谢。为什么病毒不算生命体？因为它只会复制啊。新陈代谢不是用一个一模一样的东西来替代另一个东西，它是用一个新东西来接替一个旧东西。

所以，爱情也好，社会主义也罢，这个”盒子“在很长时间内，都不变，也就是旧的，所谓的”旧瓶“。然而，每隔一段时间，就会有人往其中放入新的内容。毛泽东心中的社会主义，跟刘少奇心中的社会主义，那不是一个样的。邓小平心中的社会主义，会跟刘少奇一模一样吗？我看这是不可能的。毛泽东离开了我们，毛泽东的社会主义，就至少暂时告一段落了。邓小平接着干，那就往社会主义这个盒子里装入邓小平的社会主义。事实上，这么做，当时很多人是欢迎的。为什么呢？因为人人都是喜新厌旧的。这里一定要重复一次，是当时欢迎。现在为啥不怎么欢迎了呢？改开到今天已经有40年了。答案出乎意料的简单。

顺带插一句，今天正好有个n字打头的河友来跟我”论战“，涉及到了喜新厌旧和持之以恒，在这里我复制一遍我的观点：

这个世界上有相当一部分人思想是很不解放的，其中一个不解放就是鄙视”喜新厌旧“，比如陈世美喜新厌旧。这是一方面。另一方面，这些人自己又无时不刻的喜新厌旧。正因为如此，这些人过得相当的纠结，因为发现自己”心口不一“，是个”两面派“。这种纠结有非常多具体的表现，坚持读书，他做不到，那坚持做饭他能做到吗？他也不能；坚持跟另一个人过一辈子，他还是做不到。实际上，他每天都想换，换衣服，换工作，换房子，换车子，换居住地，换丈夫或妻子……

这里面就涉及到所谓的唯物和唯心的关系。马克思说唯物才是对的，因为这个世界天天都在变，每天都有新鲜事物，即便是地球自转，每次都不一样，这根本不以人的意志为转移。对不对呢？我认为”有一定的道理“，其实是不对的。世界是什么样的，这是由人来解读的。在有的人看来，每天的太阳都一样，而在另一些人看来，每天从东方升起的是新日。有一句话是这么说的：这个世界唯一不变的就是变化。很有意思。有意思的地方就在于，说这句话的人到底看到的是不变，还是变化呢？如果他看到的是不变，那么他必定受不了，他用自己的大脑把自己封死在一个不变的世界当中了，然而他作为人这样一种生命体是无法忍受”“活着就已经死了”的，所以他会”疯“。那如果他看到的是变化，那么他就自在了，相当舒服。

“温故而知新”这五个字，我现在意识到，我以前不认识它。

我小时候经常逃课，但是从学校里出来也没有什么可玩的。我会躺在山坡上看云，白云苍狗，百看不腻，我现在还保持着这种“本事”。但对另一些人来说，云有什么好看的，不就是一会这样、一会那样么？

所以这个事，跟穷没有什么关系，不是因为我是穷人出身才如此的。但是我现在穷，肯定是有关的。经常会有人拉我去搞点“新项目”，多数我都“算了”，为什么呢？因为我不需要花很多钱就可以找到“乐子”，比如我跟人家讲，读书对我而言就是娱乐，他们会觉得要么就是我在拐着弯凡尔赛，要么就是我有毛病——脑子坏掉了。那么，一个厨子，他烧菜会不会觉得乐趣无穷呢？有的会，有的不会。

我小时候我妈找人给我算过命，结果很差，说我是“劳碌命”。我妈很同情我——估摸现在更同情我了，算得很准嘛。可是我当时就认为，“劳碌命”难道不是好命吗？一辈子跟个小蜜蜂似的，多么的逍遥自在啊。我现在还是这样看的。但，这只是我个人的看法，与别人无关，我永远不会向别人“推销”这种东西。

一个是家人群，一个读书群。对了，还有一个家长群，但我长期不看，接近于不存在，老师经常质问我为什么不回话，我说我基本不玩手机。老师自然不信，当然我也没说真话。😁😁😁

我所在的这个读书群，我在里面是垫底的，“长辈们”——读书的长辈——经常教导我，要读“大部头”，否则你永远看不到全貌。啥叫“大部头”，起码也得五卷起吧，一本两本的书没意思。他们三天两头在我这“凡尔赛”，就他们所读的各种“大部头”进行讨论，我完全是听都听不懂。我是有心无力啊——其实还是懒，几年读不了一套“大部头”。明年打算读一套。

至于解释，可以之后再说。

这个月才开始正式用微信。

有些大部头是真的读不来。不是因为人家说得不对，而是因为说的太对，近乎废话。不仅觉得无趣，还会让你糊涂。因为脑子太快了。结果就是，到关键时候，自己掉线，没能把握到精髓所在。比如某著名德国学者，最后是在别人引用的话里才明白其厉害之处，尽管那也不过是一些常识。但有些常识，一般人可能一辈子也不会知道。（也不需要知道。）

这也可能是因为自己记忆结构是建置生成型的。源于健忘。

其实所谓读史的把握整体，只不过是某个角落出现的两个小字，不要过了一百行就不认识了。

大部头不够凡尔赛，上上辈的历史学者还会感慨无书可读。经史两藏，大部分都读过，今人（几乎）根本没这个能力。反倒是制造同等规模的文字方面，能力不小。参见层出不穷注解的和句读。上一辈的学者，像胡宝国，一生也不过二十多万字。放今天……

我说的读书群是资源互助，PDF为主。自己读的书可能还不如人家扫的多。自己处理过的，可能还不如人家书评写得多。

"文言文二十万字一星期需要高中语文及格"，你上过高中和大学吗？

史记，全书130卷，总字数为533505

你一个星期，看完三分之一多的史记，只需要你高中毕业，语文及格？

呵呵，最近河里真是人才辈出啊。

高中那点文言文，根本就不够看史记的，必须看详细注释的版本。

上完大学文字专业，看史记才够。

如果从没看过史记，三个星期看完史记，就算大学本科毕业那也是神速。

吹这种牛逼的都是没看过正经文言文的书籍，也就是看过高中那些文言文的文章，就以为文言文的书籍也是这么简单。

高中课本里的文言文那都是人精心挑选，比较简单好理解的，所以给高中生看，还得加上一堆注释。

而且哪怕史记这样的文言文，精彩的篇章也是少数，大部分的篇章是非常枯燥的，现代人根本看不下去，因为你没有看过正经的文言文的书籍，所以你就敢信口开河。

当年韩寒吹牛他高中看完了管锥编，方舟子就把管锥编第一页截屏发出来，问他你确定你看过管锥编？

是个正常人看了这个截屏就知道韩寒在撒谎。

我把史记开头的部分发给你，让你体会一下文言文的书籍本尊长什么样，大概四百字，我就不跟你计较学历了，你试试看。

我不认为这个很难，问题是这样的文字你一个星期看二十万字？呵呵。

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五帝本纪第一

黄帝者，少典之子，姓公孙，名 曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而 徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之 时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐 百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃 习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾 从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲 侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修 德振兵，治五气，　五种，抚万民， 度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝 师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽 杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代 神农氏，是为黄帝。天下有不顺者， 黄帝从而征之，平者去之，披山通 道，未尝宁居。

东至于海，登丸山，及岱宗。西 至于空桐，登鸡头。南至于江，登 熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑 于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师 兵为营卫。官名皆以云命，为云师。 置左右大监，监于万国。万国和，而 鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎 日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿 淳化鸟兽蟲蛾，旁罗日月星辰水波土 石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材 物。有土德之瑞，故号黄帝。

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说的是中古以后，而且也包括类书、志书、起居注、 穿戴注之类。前者带注释，后者……看你想怎么看了。

而且要注意，只是“知道”。深入是之后的事情。

如果真的要说，道德经才五千字，但集释有多少字？一本基础读物，比如《纲鉴易知录》有多少字？

所以问题就像上面说的，是定义不同。

何况可没说能看“整篇古文”，说了自己是看“摘要”的那种。能二十万字，说的是白话文。如果是EPUB，阅读软件会有统计。（上个回复顺序是乱的，而且废话比较多，等换电脑已经没法修改了。）

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那么，这种能看吗？

这只是身边顺手的。

简单说，现在大家把文言文看的太严肃了，总拿秦汉当例子。

先讲一下我个人的一些看法。

毛爷爷是思想非常解放的人，体现在哪？就说一条，斗而不破。能做到斗而不破的人是极少的，比如江青就不行，斗着斗着就急眼了，毛爷爷为此批评了她很多次。我的意思是，假设邓小平跟刘少奇的年龄掉个个，那么被保护起来的就不是邓小平，而是刘少奇。我认为毛爷爷很欣赏邓小平一敢斗二不急眼这种特质，同时，邓小平也年轻一些，所以邓小平得保护起来，不能斗残斗死。

据王光美回忆，刘少奇跟毛爷爷压根就没有任何私人矛盾，可是毛爷爷跟刘少奇的的确确存在着路线之争，这又是为什么呢？我认为有三点：其一、毛爷爷的思想解放程度是刘少奇不具备的，所以刘少奇尽管很努力地想跟上毛爷爷的步伐，无奈总也追不上；其二、按当时的分工来看，毛爷爷好比是县官，刘少奇好比是现管，大家都知道，县官跟现管很难协调好，因为 二者所要面对的事情是不一样的，现管比较多的在战术层面动作，跟“小官”、“民”打交道多；县官比较多在战略层面动作，跟“大官”打交道多；其三，毛爷爷站在“小官”、“民”这一边，认为是“大官”出了问题，要整“大官”，彻底的搞掉，于是就有了“抢班夺权”的革命委员会；刘邓站在“大官”这一边，认为他们的主张是“顺民意”，这个“顺民意”里藏着一个东西，直白说出来那就是“群众不行”。怎么个不行法呢？你跟“民”讲大家都在一个锅里吃饭，他们其中有一部分人干劲十足，但是你跟“民”搞点物质刺激，他们其中另一部分人就“不困了”。这里我需要说明，我认为，刘邓并不是“屁股决定脑袋”，但底下有些党员干部确实是“屁股决定脑袋”。相反，我认为刘邓其实也知道“只有一部分群众喜欢私，另有一部分群众喜欢公，还有一部分群众怎么着都行”，但是刘邓手下的一部分“官”们，多数都是认为“民”不行的，或者是认为搞物质刺激对“民”比较有效。这种看法，可以说是封建残余、历史惯性使然。问题在于无论是谁，一时半会也很难改变。我们人类社会有大量的偏见、成见、误见，到今天也消除不了，还在持续的产生作用力。这样一来，刘邓手下的“官”们，一种是“屁股决定脑袋”的，一种是认为“用物质刺激才能有效的调动群众的积极性”，这两种加到一块，是多数。少数认同毛爷爷的思路，但是，他们是少数。那么对于刘邓来讲，他们就不得不倾向于“尊重既存事实”，而对于“思想改造”有一定程度上的抵制。为什么会这样？我们 那会是什么处境？建国不到十年，美国不跟我们建交，苏联也跟我们翻了脸。在这样的情况下，刘邓自然会倾向于“快速把经济搞上去”。用我的话来表述，毛爷爷跟刘少奇的路线之争，那就是毛爷爷提出的意见是，既要改造思想，又要加快建设，并且认为二者是相辅相成，互相推动的。这个看法，对不对呢？我表示，完全正确。可是，问题在于，就算是真理，也是人在解读啊！！！毛爷爷的这种类似于“教学相长”的思想，全中国有几个人能领悟，能操作呢？刘少奇、邓小平则表示，“你毛爷爷说的不靠谱、不现实”，说严重点“你脱离了实际”。

这里又再次体现出毛爷爷的思想解放，那就是：真理在我手里，但是很多人不认，理解不了，消化不了，很固执，但是！我并不想把大伙送上审判台。我只是认为，为什么不试一下呢？

然而，刘邓不情愿去试，稍微试了一下就说“你看这效果不怎么样嘛”。

我认为，毛爷爷跟刘少奇真正的分歧在这，一个非要试一下，“你不试永远不知道”；另一个非不情愿试，“试了也不会有好结果”。毛爷爷又不是八爪鱼，不还得“依仗”刘邓这些现管么？踢开刘邓是个办法，问题在于江青同志……不说了。

毛爷爷的这个思想解放，才是最伟大的，最有价值的，他试了，尽管没有成功，但仍然保留了火种，保留了真理的火种。后人还会继续努力，去接近这个真理。

由于我们目前距离真理相当遥远，所以在很长时间内，执行的是“三十年河东、三十年河西”，一会“左”转，一会“右”转，给思想并不解放的人们换换口味。改开之初，很多人表示欢迎，换口味了。改开过去二十年，有一些人“觉得”被骗了；等过去了四十年多，有比较多的人“觉得”被骗惨了。说明，又要换口味了。

可是具体怎么个换法呢？我认为不是简单的复制，“左”跟“右”其实是个空盒子，里面放啥内容，因人而异。我分析认为，从习大大这开始，会有两个主要变化，一个是国内会下很大本钱去搞西部开发、中原崛起，其实扶贫是其中一部分内容。所有制方面的动作会有多大呢？我认为不会有特别大的动作，搞个“混改”了不的了，因为 最终选择的是习大大，而不是薄熙来。另一个是在国际上会有很多投入，中国不想跟美国做夫妻，因为美国是要求中国当好“贤内助”。

我认为这样的预测，对于年轻人是有现实意义的，不论他在国内发展，还是更多的参与国际事务。对“老司机”来说也有一定的意义，那就是不要天天给自己添堵。有的人就很痴迷于“执着”：好比股市，他天天唱空，他肯定能唱对啊，那股价不就是一会涨一会跌的么？但是他呢，他只能唱空，他啥也不干的。要不然为什么说嘴把式呢？今天一定有人会说，你现在跟美国搞得不愉快，将来你必定要后悔滴，你还得跟美国愉快起来；一定也有人说，西 部开发、中部崛起，你忽悠我，我不去，我就非要去北上广深。只能说，脑子是个好东西，会不会用，这得看个人。

坚持一个礼拜、一个月天天读书，你可以看一下嘛。