主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

啥叫无产阶级？无产阶级的意思是说，你跟我，都是被雇佣，你跟我没有占有生产资料。所以，我们是一家人，我们就得同一个立场。

当年，陈独秀那个时期，中国的一些共产主义主义信仰者，就是这么跑到上海、汉口一些工厂去宣讲的。结果呢？结果碰壁了。

工厂中的高级蓝领发话了：你说得不对呀，我的薪水高，是别人羡慕我，不是我羡慕别人，我怎么可能跟普通蓝领一样呢？

共产主义主义信仰者一听，非常郁闷，恨恨的说：短见！自私！

于是，又去找工厂中的普通蓝领。

普通蓝领听了之后，说：你不要跟我讲什么阶级不阶级的，我听不懂，有钱吗？

共产主义战士一听，又郁闷了：现在是没有钱，以后会有钱的。

正在此时，杜月笙来了：弟兄们，有没有想发财的？想发财，现在就跟我走。

此言一出，普通蓝领纷纷举手：杜老板，有什么是我可以效劳的？

共产主义主义信仰者一看，非常郁闷，恨恨的说：愚昧！封建！

狭义上讲，高级蓝领跟普通蓝领确实【都是】无产，不占有生产资料。然而，从广义上讲，人也是生产资料，所以并不存在无产阶级。而人跟人是不一样的，同一份工作，张三干跟李四干，结果不同，张三本事大，张三收入高，张三怎么可能去跟李四一个立场呢？在这种情况下，张三跟李四不穿一条裤子。

但是，有一天，日本人的工厂进了上海，日本人的工厂一来，中国人办的工厂纷纷倒闭，中国人办的工厂中的高级蓝领就跑到日本人办的工厂去应聘，结果日本人说，想上班可以，薪水只有这么多。结果中国人办的工厂中的高级蓝领就郁闷了。于是，中国人办的工厂中的高级蓝领、普通蓝领，加上开工厂 的中国老板（民族大资产阶级），决定合伙把日本人开的工厂给干掉，夺回市场占有率。

见到这一情况，共产主义战士又活跃起来了：你看你看，我早说了吧，咱们是一家人，一个立场。

以上，才是中国革命的实情。

共产主义战士 为什么巴不得国家崩溃呢？意思是说，之前你比我挣 得多，你不跟我一个立场，现如今，你也没饭吃了，怎么样？跟我一个立场了吧。

而我总在说，很多人自以为本事大，其实是在吃老本，其实是在吃别人做好的饭。有些共产主义战士听我这么说，觉得我是同道中人，我这个说法，比共产主义还要共产主义，比无产阶级更加无产阶级。可是，很快，他们就失望了，因为我在讲：有的人，懒得很。

共产主义战士的套路是非常简单的：我等着，我一定能等到，终有一天，多数人都没有饭吃，这样，多数人就站在同一个立场了，这样，我就正确了，我早就正确了，他们就是不听，我早正确，我很早就正确，我从来就是正确的，我一贯正确的，我永远 正确的。

其实共产主义战士跟平常见到的一些人一样：你会倒霉的。他总说这个话，你哪天倒霉了，他就得意了。这就是股票分析师啊！股价总有跌的时候，不管什么人，他总有不顺利的时候。

那资本主义战士呢？他总说：你会发达的。这不也是股票分析师吗？股价总有涨的时候。

所以说，共产主义战士 跟资本主义战士，都是股票分析师，共产主义战士总在预测“股价要跌”，资本主义战士 总在预测“股价要涨”。

我们学校里的历史教材，根本就不讲上海 工人革命到底是怎么一回事，只是含糊不清的说，“上海工人团结一致，反抗资本家，然而国民党政府厚颜无耻，残酷镇压。”

我们学校里的数学教材，把不证自明，教成了必须要经过严格的证明。

某些河友，你们天天看我不顺眼，那你们的意思是不是在说，你们自己就是这么上的学，你们的儿女也跟你们一样，没有不好的，是这个意思吗？

“农村包围城市路线”这话，其实只能说，有一定的道理。也就是说，如果只强调“农村包围城市路线”，那么就是错的。

中国革命首先是在城市里搞起来的，具体的说，是在上海、汉口、广州、香港这些城市里的工厂中先“实践”的。“实践”的结果，极不“理想”。原因超级简单，无产阶级这个概念或者说这一划分标准，它是狭隘的，至少可以说，对于N多人而言，他是不接受的，工厂里的高级蓝领不接受，普通蓝领还是不接受，只有少数工人才接受。道理十分浅显，不是只看狭义的生产资料，还要看人，人是广义的生产资料中的一部分，并且权重极大！“人比人，气死人”。更为关键的是，张三的脑袋不可能被李四夺取！张三的本事李四不是都能学去的。除了我们通常说的，所谓的笨，所谓的懒，所谓的家庭教育、公共教育不行，还有一部分内容 ，是不可能被别人学去的，谁会谁就有！

因此，在一开始，“实践”不通。

后来为什么发生了变化？这是因为列强瓜分中国，意图通过温水煮青蛙的方式逐步将整个中国吃掉这一格局，被日本人打破了。日资工厂在上海的强势入侵，叫中国工厂的老板、蓝领们意识到必须联起手来，才能有自己的生存空间。

可尽管如此，局面仍然不能打开，总的来说，以上海工人运动为代表的一系列【正宗、纯种】工人革命（指不饱含失去土地的佃农），都没有成功。

如此，才有城市转入农村。

可是，中共也并没有在农村站稳脚 根。从井冈山根据地到江西苏区，看起来火火红红，有声有色，但实际上潜伏着巨大的危机。为什么？很简单，还是那个道理，无产阶级这一划分标准，不得人心，只有少数人（我指的是就全国人口而言）才拥护。这就是为什么第五次反围剿会失败的根本原因。

中国革命真正的转折点是抗日！1931年918事变之后，毛泽东敏锐的观察到，这不是一个普通的事件，不是无数次列强欺侮中华的重复。然而，在当时，并没有多少人认同他，实际上，也没有多少人认同冯玉祥——虽然毛泽东和冯玉祥不可能混为一谈。

这么多年过去了，还在单方面的强调“农村包围城市”，并以此来歌颂毛泽东的真知灼见，这难道不是把《唐诗剑法》教成了《躺尸剑法》吗？我们中国有多少学生，因此而受害！这套《躺尸剑法》已经连续害了我们好几代人呐！

毛泽东有两个智慧一定要学。

一、不用强

城市搞不通，就去农村试，东边不亮，我试试西边。正因为如此，才有了井冈山，革命的火种并没有就此熄灭，也可以换一种说法，正因为如此，争取到了时间，争取到了日本侵华，日本想独占中国。

马主义在中国其实行不通，无产阶级这一划分标准其实不得人心，但（当年的）中共讲这个，毛泽东不强行推倒，而是顺势而为。

二、抓得住关键性变化

唯一不变的就是变化，可是有的变化，属于常规变化，好比说，在整个春季中，温度起起伏伏，但仍然跳不出春天这个大范畴。要抓住关键性变化。918，很多人只是激愤，并没有意识到，这是中华民族的机会。早前被列强瓜分，其实中国人已经“适应”了，“麻木”了，也可以说成，列强把中国人的仇恨给“瓜分”了、稀释了。而日本人打算独吞中国，实际上在拉仇恨，让人们仇恨的目光集中于它一身，这就是中华民族的大机会。

下面分别展开。

有的人对顺势而为的理解体现在字面上，所以，他往往是一错再错，顺着原先错误的方向继续再继续。我以为，“不用强”这三个字更好，看起来不够高雅，但不会误导人。不用强是什么意思？你错了，我要帮你纠正这个错误，我不是要你急转弯，而是拐大弯再掉头。

怎么才能拐出大弯来？利用你这个阵营里的“矛盾”，你这个阵营整体朝错误的方向前进，但你的阵营中也有左、中、右不同的倾向。我怎么办呢？“拉偏架”，就可以拐出大弯。

左力大一些，右力小一些，空间足够大，时间足够长，是不是就拐出了个大弯？是不是反之亦然？

有人说毛泽东在文革期间拉偏架，说起来是反右亦反左，实际上把右派整得惨，左派往往只批评几句。没错呀，就是这样啊，要不然怎么拐大弯呢？

这是一个简单的物理问题。

反右反左，力道是在逐渐变化的。初期反右比较强，反左比较弱，这样左就所谓的压倒了右，其实不然，并没有压倒，只是占了上风，这样船就开始转弯。逐步的，反右的力道减弱，比如通过“平反”来削减反右的力道，与此同时，反左的力道开始加强。如此一来，就拐出 了一个大弯，在“大象无形”中掉头了。

如果我们一直只反左，会怎么样？画圆呐。如果一直只反右，会怎么样？还是画圆啊。

如今很多人画圆他是用圆规画的，他当然对此没有感觉。

“不是，我不用圆规画，我是徒手画的。”

“你妈的，你徒手画不仍然个圆规吗？”

我讲的是，你拿一根绳子，一头绑住一块石头，你用力一甩，是不是就画圆了？那么这个力，是不是，【只】左的或者【只】右的？

所以，不可能一味的反左或反右，我们的任务是，从一个方向换到另一个方向去，中间要接一个大曲线。

这是讲纠错，不用强，画大曲线。

不用强，不是只用在纠错上的，还有其它妙用。

四渡赤水中，二渡跟四渡都是东渡，都在同一处渡河；二渡跟四渡都是渡河之后南下。两者有什么不同呢？

二渡是从扎西到赤水河，然后南下，是先向东，再向南，两条路线 的夹角为钝角。

四渡是从黄荆老林到赤水河，然后南下，大略来说，是先向北，再向南，两条路线的夹角很小。像这样的行军路线，对人的冲击很大，换言之，人的本能会抗拒。

可是，为什么在四渡没有出现这个问题呢？

人是有主观能动性的。毛泽东只需要提醒大伙：二渡南下，咱们已经走过一回了，再走还有什么问题吗？

极其巧妙！

这才叫神操作！

这才叫尊重人！

这才叫把你当人看！

体贴啊，我要是女人，做梦都想嫁给这样的男人，太体贴人了。这种体贴不是那种谄媚，不是那种迎合，也不是那种“我都是为了你好”的硬来，而是在无声无息中帮助我改正了错误或者完成了一个高难度动作。

然而，毛泽东不属于某个女人，他是中华民族的毛泽东。讲真，我要是女人，真的舍不得，这样的男人，最好只属于我一个。江青，就想毛泽东给“霸”着。但我认为，江青已经比N多女人大方太多了，她还是有一定胸襟的。反正换成我，我肯定独吞了。这还能让给别人吗？你们瞧一眼，我都不乐意，不让你看。

那么，毛泽东去世之后，中共是不是就也因此失去了这样的智慧呢？

我前面提到，我们的教材把学生害惨了，我讲的是客观。主观上来讲，中共中央很重视 这个问题，然而“无产阶级革命”过于深入人心，一下子就把教材改过来是行不通的，老师、家长的脑子里装的就是“无产阶级万岁”。

怎么办？扶右，压左，悄悄的改教材。

有所谓的明眼人发觉了：有人在偷偷改教材，把鲁迅的文章撤掉了，这说明，他们要走资本主义路线。

其实，什么学马列热、学毛泽东思想热，也就是最近几年的事。进入21世纪之后，阶级固化论，逐步走红。一些人他学生时代就是瞎混的，听到这个阶级固化论之后，深表认同，于是所谓的重读经典，读了之后，大发感慨：马克思早就预见到了这一天。

阶级固化论为什么受到一些人的追捧呢？原因是复杂滴，但其中一条非常清晰，那就是IT时代的到来，叫N多人跟不上了，无权无势无money。说得再简单一点，第四次工业革命的爆发，跟前几次相似，又让一批人穷了，另一批人富了。贫富悬殊了或者翻转了，不仅表现在物质上，精神层面同样如此。

所以，中央是在拐大弯，改教材，但在另一些人眼中这是走资本主义的有力证据。这不恰好就说明了，不能用强，只能徐徐图之，拐大弯吗？

我倒不是说，有的人他嫌贫爱富，我是在说，有的人他的脑子是固化的，他写作文从来不改的，他中学读了个啥，背下来了，后面几十年都是这个认知。

还有的人其实已经慢慢察觉到了，自己的认知错了，有的错得很厉害，但是他不承认，这是因为他不甘心，他觉得自己前面的时间都付之东流了，失去的时间不可能再追回来了，所以他咬着牙说：我没有错。

这意味着什么呢？这意味着我们 中国要把无产阶级这一可笑的划分标准【去掉】，需要花非常 长的时间，要拐一个很大的弯。

第二点，抓住关键性变化。

这一点我就不展开了，因为我现在只是“看花”，我只是知道不要把一切变化都当回事，某些变化才需要牢牢的抓住它。我只知道这么个看花，怎么绣花我还没有学会。

我跟N多人一样，所谓的普通人，我当年读书时，也天天看到的是无产阶级万岁，国民党反动派万恶，物质决定意识，经济基础决定上层建筑。大家伙学的是啥，我也学的是啥。

互联网时代到来之后，我一开始也只是上网玩，当然我是中国第一代网民，因为新鲜嘛，没见过嘛。慢慢才明白，这是生产力工具，只用来娱乐，太可惜了。

有两个感受特别深。

一、查资料太容易了

我读到了某段历史，感觉哪里不对劲，或者觉得哪里少点什么，我可以立刻上网查资料。过去是办不到的，这样，就有可能忘了。尤其像政治、经济这样的学问，跟一般的技能型学问不一样，学这两门，只能慢慢学，不可能快得了。也就是说，相对而言，学政治和经济“悠闲”得多，这就很容易忘事。你有一个疑点，如果当时不处理，没有条件处理，就有可能没有然后了。对我而言，互联网解决了这个问题。有疑问，马上查。上午查不了，晚上一定查，快得很。

二、数字技术可以做到“骨肉分离”

就拿写文章来说罢。以前写一篇，也是要先打个框架，再动手写，写的是肉。可是如果不满意，毕竟要从头到尾写一遍。现在不需要了，调整段落，删减增加，诸如此类，太easy了。

画画也一样。用数字技术作画，可以分为两大步，第一步搭骨架，第二步加肉。如果你一个画稿对方不满意，好办啊，改就是了，容易很完成的。

所以，用好了数字技术，至少有一点，你不会因为“有苦劳”就跟人扯皮。过去的人为什么喜欢说没有功劳也有苦劳呢？他做不到骨肉分离。

另外说一点，中共党史真的是很好的学习资料。一是因为进入近现代之后，人们对原始资料的保存手段更加的丰富，二是因为有互联网之后非常容易查询。反正我个人的感受是，读《左传》是很累的，读中共党史，相当轻松。

这里要说一点，有的人，他说自己也读，但是他读的是什么呢？营销号、朋友圈、某人尤其某大师的见解，我读的是什么？文件、电报，原始资料。我也读别人的分析文章，但我是把里面的原始资料给提取了，顺带研究一下对方的观点错在哪，为什么会错——这一点也很重要，因为我可以少走弯路。

目前美帝就是蒋介石集团，他也妖魔化红军，重庆谈判就是雷克雅未克对话……极度相似，甚至力量对比也一如当年。

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重庆谈判时，蒋介石提出让毛泽东当省长，毛泽东淡定地问：“那委员长是想让我去哪个省担任省长？”

蒋介石回答：“新疆。”

毛泽东听完笑了，笑得很开心。

抗战胜利之后，人心思齐，不想再打仗了，但蒋介石非要打，国民党左翼对此感到极度失望，这就失人心了。

蒋介石的“给你一个省长当当”，是改编红军为八路（国民革命军第八路军）的延续，他给中共的定位一直都是地方势力，说军阀也行。显然中共不是，自八七会议之后中共的自身定位就是夺取全国政权。

重庆谈判中，国民党就是走程序，摆出一个和谈的样子，这是为了糊弄百姓。中共方面也有不想谈判直接开打的派别，但最后还是决定，真诚的去试一次。

这样，综合来看，尽管国民党统治区的百姓对“无产阶级”、“共产主义”并无好感，但政治上国民党已经输了。蒋介石自己是怎么算这笔账的，我不能太确定，可能是“政治上丢分，军事上捞回来”😁。

今天的中国跟美帝的关系就不一样了。就全球范围来，站中国的，并不是多数，讨厌美国的是多数，但讨厌只是讨厌，还没有达到憎恨级。这一块跟当年国共力量对比较相似。可是，国民党跟中共都是中国的政党，中国人有家国情怀，这很重要。今天中国虽然提出了人类命运共同体，但并没有多少人认，相反，在欧美的精英看来，中国这是扯虎皮拉大旗，百姓根本就不关心这些事。所以我认为……接下来要走的路还很长。

你的话勾起了我的兴趣，索性多聊几句。

无产阶级、共产主义，其实是不得人心的。分两块来看。在国民党统治区，不管是上层还是下层，都不认，这是可以确定的。至于为什么会这样，可以解释成理论上无产阶级就不成立，当年在北大，很多人就反对陈独秀，也可以解释成国民党妖魔化共产主义。在解放区（实际上我认为应该把时间往前推，叫抗日根据地更为合适）的情况就比较有争议，如果我非要说，其实在共统区多数人也不认但嘴上不说，恐怕今天有的人他不同意，我也不想引发争执，所以就不论证了。所以，算个总账，从全国范围来看，无产阶级、共产主义是不得人心的。不仅是蒋介石，国民党都这么看。

为什么蒋介石一直把中共定位为地方势力、军阀甚至黑社会呢？这是因为在抗战之前，中共凡取得（局部、阶段性）胜利的地方，要么就是反帝反日，要么就是权力真空区。后面这一点稍展开说明 一下。为什么工人运动在上海失败，在安源煤矿却比较有起色呢？我之前讲过陈独秀的问题，说他不接地气，不能跟下层打成一片，这从个人角度来看。从全局来看，陈独秀的个人问题是次要问题，主要问题是上海有黑社会，而安源煤矿没有。杜月笙在上海的统治力是不小视的，是一支力量很强的政治势力。安源煤矿没有杜月笙这样的人物，因而普通蓝领所居住的生活区非常混乱。中共渗透进去之后，通过办夜校、搞”团购“等等办法，在一定程度上扮演了社区治理者的角色，故而广受欢迎，这跟无产阶级、共产主义没有关系。我的意思是说，上海的杜月笙跟安源煤矿的中共，都可以称之为黑社会，但他们的治理风格不同、手段不同，达到的效果也不同。杜是旧式黑社会，还是在搞老头子、拜把子、江湖道义那一套，中共是新式黑社会，讲人人平等、团结起来有力量，并且有规范的章程。实际上，在农村地区，中共能渗透进去、能打开局面的地方，多数也是权力真空区，要么就是国民党的触斤没有伸到，要么就是被几个地方恶霸所统治，而比较富庶的地方，中共打不进去，即便打进去也站不住，这是因为当地已经有乡绅治理体系了。后来国民党推行保甲制，也与此有关。所以，蒋介石也好，国民党也罢，不愿意跟中共平起平坐是有原因的。

这样，综合来看，中共是无产阶级政党这个宣传语，完成了最大的战略欺骗。

早前，人类没有穿衣服的时候，并没有男人这个词，但有男人这个概念。啥叫（概念上的）男人呢？乱草丛中一个贼，威风凛凛提双锤，一目了然。

后来穿上衣服了，才有男人这个词。而自从有了男人这个词之后，就有人上当了，有的（名词上的）男人他的JJ不好用。

中国共产党的自我介绍是：作为无产阶级政党，始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为初心使命。

等同于，某人自我介绍：作为一个男人，始终牢记JJ必须好用。

换言之，中国共产党还可以这样自我介绍：始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为初心使命。

有人说，如今的中国共产党已经不是无产阶级政党了，可问题在于，中国共产党啥时候是无产阶级政党？解放前，中共长时间在农村扎根，农民全部都有私有田地，农民能算无产阶级吗？解放后，农民也一贯有自留地啊。可农民为什么拥护中共呢？很简单的，治安好，我有饭吃、有衣穿。如果国民党也能做到，农民照样拥护。换到城市，也一样，工人也是一样的，管你什么无产、有产的。

政党这个词，是个时髦玩意，代表着”先进“。起初国民党并不叫国民党，孙中山那会叫同盟会，听着跟老刀会、洪帮没有什么区别。于是有人进言，不如改一改，改得时髦些，这样容易争取人心，于是就有了国民党。中国共产党自然也得时髦一下。非要说这是在骗 人，那也没办法，谁让大伙都喜欢赶时髦呢？

作为一名男人，人生追求可以很朴素，一手money，一手奶子。这跟人生追求只有Money，有了money就有了奶子，是截然不同的。

道理很简单，你手里钱再多，你的JJ不管用，你老婆不就花你的money，跟别的男人睡了？

我发现这个社会有的人真的很猪，他居然连这么浅显的事都搞不懂。所以啊，他天天叫，中共必须是无产阶级政党，他每天都在观察中共是不是无产阶级政党。哈哈哈，真的笑死人。

有一个人叫阿胜，开始他很迷信，盲目崇拜，看到别人所谓的成功了，他也去模仿。他为什么要去模仿呢？阿胜想报仇，艾伯特啊、阿兰啊、汤姆啊，一堆人天天打他。

阿胜先在城市所谓的“实践”了一番，没成功。其实就是瞎搞，但那会的他不认为自己是瞎搞。阿胜虽然迷信，但也没有蠢到不可救药，城市里混不下去了，就去农村混。混了一阵子，慢慢觉得“还行”。结果又想错了，有一个叫阿正的流氓差点把他给打死了。你说这流氓也很有意思，给自己取名中正。

就在这个时候，重大转机出现了，东边来了个裕仁，裕仁宣布：在座的各位，我通通打死。阿胜就跟阿正说，你不要打我了，我们一起去打裕仁。

阿正想了想，同意了：你先上。阿胜心里想：我先上？好吧，上就上。

结果，裕仁追着阿正打。阿胜就有了一点喘息的机会，他就开始琢磨自己过去这么多年都干了哪些傻逼事。后来慢慢明白了，原来是自己当年迷信，盲目崇拜，信了个邪教。

咋办呢？只能退教啊。可是上船容易下船难，说退教就能退吗？好吧，只好假装继续信这个邪教，嘴上说一套，手里做另一套。你还别说，自打退了这个邪教，阿胜的日子是越过越好了。

再后来，阿胜跟阿正联手把裕仁打死了，顺带手把艾伯特、阿兰、汤姆也给打跑了。阿胜对阿正说：胜利了，好好过日子吧。可是阿正这个流氓却说：请允许我打死你。也不知道是什么仇，什么恨。打就打呗。最后，想打死阿胜的阿正反而被阿胜打跑了。

我这份中共党史，是不是独一份？闻所未闻吧？

不是我有智慧，是我确确实实的读了中共党史，并且主要看的是原始资料。

我不是在讲，我这个中共党史就是历史的真相，我在讲，我这是独一份。一般人，写不出来，他就算想，也写不出来。那么，我是不是可以由此“证明”，我是独立的？

很多人讲，要有独立思考的能力，不如你也来一份闻所未闻的中共党史？就凭这个，我有没有资格“骄傲”？

你也来一份，我从未见过的，咱们切磋切磋。

我很难想象，世界上怎么会有人能把因果倒置。先有JJ，后有男人，不可能是先有男人，后有JJ。这事还需要别人告诉你吗？

一个国家的政党，难道不是【因为】他干得还行，【所以】说他先进吗？怎么可能是【因为】他先进，【所以】他还干得行呢？

我真的觉得特别奇怪，人类社会中怎么会有这样的脑回路。

这么说吧，你要是个女人，有人给你介绍一个男人：他可好了，他好得不行，他非常先进。

你会不会把这个媒婆一脚踢飞 了？

反过来讲，你是个女人，媒婆跟你说，有个男人，他在哪上班，你看看他的履历，我感觉还有上升空间。你再读读他写的文章，怎么样，算得上通人性吧。

你是不是就有点动心了？

动心之后，你问媒婆，只有一件事还不能确认，媒婆说：啥事？只管问。你说，我不知道他的JJ是否好用。媒婆说，那我替你试一下呗？

妈的，这个体检，他不检这一块，你说，这不是要命吗？这对于女人而言，是非常 不公平的。

我们现在社会中有很多人，他学生时代的时候，就是这么学的：我看你说得对不对，如果我觉得对，我就把你说的背下来。

这个策略，我们不能说它是错的。好比你要买一把刀，对方要让你看到，这把刀切肉很轻松。

但如果所有事都这么办，那就叫拿来主义。久而久之，自己就变成了判官评委。为什么会有这么多道德卫士、社会良心？判官评委，成堆。

实际上，在《子非鱼》当中，惠子的错误就是如此。他听到庄子说鱼很快乐，然后就来反驳。非常典型。

我们都明白一个道理，世界很大，人人都是盲人摸象，这是不可能避免的。所以，难道不应该是人人都自己去摸一遍，然后再说自己认为大象是啥样的吗？

判官他干这个事吗？他不干。他就是看别人的观点，然后根据所谓的逻辑分析，来判断别人的观点是否正确。判官自己有观点吗？没有，根本就没有。如果有，也只是缝合怪，把别人的观点拼凑在一起，还自吹说为兼听。所以，判官往往连基本的事实都不清楚，他从来没有摸过大象。

有一次我问我女儿：你上数学课，是不是在判断老师的解题过程是否正确？

她说：对呀。难道不应该是这样吗？

我又问她：经你的判断，你的老师是正确的。然后呢？

她说：然后就下课了啊。

我说：合着你天天去学校，就是去判断你的老师解题过程对不对？你咋不准备两个牌子，一个上面写了赞，一个上面写了踩呢？我他妈的一把鼻涕一把泪的养你，而你天天去当评委？有工资吗？有工资也可以啊。

我闺女琢磨了一会，自问：我真的有这么傻逼吗？

我哈哈一笑：要不然呢？

你买一把刀，卖刀的要给你证明一下，他的刀可以切肉。然后，你拿刀回家，用刀切肉。可是你要把肉切了，你需要先学会怎么用刀。

在课堂上老师解题用的是什么刀？他用的不是一把刀，而是N多把刀，也就是他所调用的知识。他在给你演示，他是怎么用这些刀把材料（也就是数学题）给切成肉丁、肉沫的。换言之，即便要判断，也只是在判断他的刀（调用的知识）是真是假。

同理，毛泽东是材料，你认为毛泽东是什么人，实际上你在调用基础知识，也就是刀，解毛泽东这道题。而这种解题，不可能有统一答案。

还是同理，历史也是材料，你认为过去发生的事到底是怎么回事，是你在调用基础知识，也就是刀，解历史这道题。所以你必须了解历史的基本事实。

所以，怎么可能某段历史，众口一词呢？怎么能够，听别人是怎么讲历史的呢？

听别人讲历史，不是在听他讲历史是怎么回事，而是在看，他是怎么用刀的。

以上，貌似有N多人不明白，对吗？

遵义会议中心议题一共有两项：（一）决定接下来的行动方向；（二）检讨第五次反围剿的经验与教训。我们常说的遵义会议，实际上指的第二项。进入第二项议题后，博古首先发言，正式的说法是博古做关于第五次反围剿的主报告。博古的大意就是敌人太强大，同时还认为后方工作没有做好影响了前方。紧接着，周恩来做副报告。周恩来的副报告大意是之所以失利主要原因是军事领导者犯了错误。周恩来主动承担责任，作了自我检讨。第三个发言的是张闻天。张闻天的报告俗称“反报告”。第四个发言的是毛泽东，他讲了一个小时。

这里面有个细节，那就是周恩来的副报告、张闻天的“反报告”让博古吃惊、发懵。博古之所以吃惊，很有可能是他认为“敌人太强大”是共识，其它人再讲，也就是修修补补。有权术爱好者分析认为，这是毛泽东搞的一次偷袭。对此，我不发表意见，我感兴趣的是博古的吃惊。

起初我就对这一细节“有所感觉”，但在当时我不知道这说明了什么，那个时候的我是被“农村包围城市”所左右的。也就是说，我相当于认为中共能够在农村站稳脚跟。

这个小小的疑点跟了我很长时间，在查了N多资料之后——准确的说，我并不是为了解疑去查资料的，而是不断的阅读新的内容——我有了一个全新的认识。

博古认为第五次反围剿失败，主要是因为敌人太强大，这是对的。军事指挥上确实犯了很多错误，但是，就算能打退蒋介石的第五次围剿，还能打退第六次、第七次吗？中共中央在瑞金是真的能长久生存下去吗？

周恩来、张闻天，有意的只说第五次。

这就是政治。

博古其实也相当懂政治，我发现我自己极大低估了博古的政治素养，他不是特别清醒，但并不糊涂。所以，尽管吃惊，但是，在会上，作为主持人，他并没有去压制他人；会后，他也没有打算“反攻倒算”。这里还有一个细节，就是凯丰，就是那个说毛泽东靠三国演义跟孙子兵法打仗的人，他会后找博古，叫博不要交权。

大体来说，周恩来、毛泽东很清楚自己在干什么，张闻天、王稼祥比较清楚自己在干什么，博古不是很清楚，但方向感不错，凯丰不知道发生了什么事。

近的来说，博古、李德必须下课，否则没有办法跟全党全军交待；远的来说，中共中央的出路到底在哪里这是一个极大的问号，可这事不能跟全党全军说。

发现了问题，一个重大的问题，但如果你拿不出解决方案，那就只能憋着！

中共得“感谢”日本人，准确的说，得“感谢”军国主义。当然，军国主义是必然的产物，这事以后再说。军国主义是什么？是“老子要把你们通通打死”，帝国主义不是这么个做派。帝国主义是软硬兼施，慢慢搞死你，最好是在不知不觉中把你化成一滩血水。日本侵华，中共的机会就来了——本质上是中华民族的机会，这是真正的转机。

应该这么说，包括毛泽东在内的、比较少数的中共中央高层领导，早就明白了一个道理，必须团结多数人，否则就不可能夺取全国政权。那怎么才能团结多数人呢？

以王明为代表的这一批人，他们是非常迷信，非常盲目的，他们的脑回路极其简陋，一、洋人先进，二、俄国十月革命成功了，所以我们中国也可以成功。所以为什么早期中共是信马又信列呢？马克思代表理论，列宁代表实践。以王明为代表的这一批人，他们还自认为这就叫理论结合实践，可是简陋的脑回路在早期的中共中却很有市场。

按王明这些人的搞法，只认无产阶级，农民就直接被排除在外了，甚至把贫农也排除了。为什么这么说呢？贫农的梦想是什么？是重新得到土地啊，岂不是又成了小资产阶级？

毛泽民在安源煤矿搞得有生有色，但王明这些人是不认可的。为什么？因为在王明看来，毛泽民在走资本主义路线。比如消费合作社，这股份制公司有区别吗？没有区别。但就是这样的所谓的“走资本主义路线”，在相当程度上，改善了煤矿工人的生活状况，物质上和精神上都是如此，所以得到了工人及家属的拥护。

换言之，代表中共的毛泽民等人在安源煤矿的（阶段性）成功，不仅没有证明共产主义能团结多数人，反而证明，想团结多数人，搞不搞共产主义根本不重要，重要的是你是否能够切实的为工人谋福。这是一个响亮的耳光。

为什么后来有一段时间“曲线”整毛泽东呢？就是这个原因。迷信者必野蛮。一个迷信者，不管你是直接的还是间接的告诉他“你信错了”，他都要烧死你。

当然，对于中国革命而言，这个问题是复杂的。因为实际上，包括王明在内，他们也不是要证明共产主义是真理，大家都是为了争得一个主权独立，为了把西方列强从我们的土地上赶出去。说简单一点，大家之所以能走到一起，还是因为要反帝。

因此，我得出了一条“公式”：若想把迷信者争取过来，你不能跟他去讲真理还是假理，你要问他一个现实的目标是什么。

哥白尼说，实际上地球转着太阳转，这不是一个现实目标，所以被烧死了。同理，你跟人讨论也好争辩也罢，就为了一件事：火星上到底有没有生命，恐怕最后能打起来。

中共内部之所以没有弄到大分裂的程度，就是因为始终有一个共同的现实目标：反帝。而这一现实目标，在918事变之后变得清晰起来，在77事变之后变得不容置疑了。只能说，日本军国主义者“太牛逼”了，他们要来“包场子”：不需要再恨西方列强了，只需要恨我一个就行，大家都来打我吧。

我甚至认为可以这样来解读：每当中共内部出现分裂破产的苗头时，日本就“及时”跳了出来，提醒每一位中共党员，不要忘了你们的初心是什么。

还是孟子说得对，有内忧有外患，不是坏事，是好事。

这个立场就是:即使打胜了五次围剿，也有可能打输第六，第七次围剿，一句话，共产党打不过国民党。

而后面又预设一个立场:日本全面侵华对共产党是个机会，那么是不是意思是日本是共产党的盟友所以日本人侵华是共产党的机会？还是日本人不是共产党的对手所以共产党打日本人比打国民党更容易所以是共产党的机会？

共产党能团结是因为有了日本人这一共同敌人？那蒋介石在反围剿的时候就不是共产党人的共同敌人？

感觉怎么都前后不搭。