主题：【原创】初雪落薄衫 -- 骨头龙
知乎上有个问题，“初雪落薄衫”，让接下一句。
我乍看这一句，下意识想到后面是红炉煮酒走艳情路线，或者走悲戚的也行。。。然后点开看到最高赞的回答，他是这么写的：
《外卖》
初雪落薄衫，疾驰不觉寒。
料想家中子，今夕得饱暖。
.
没法接了，我的想法弱爆了。
忽然想到，中国的传统文化和文人，是有非常强的历史责任感在里面的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是中国知识分子最高境界。
以至于受到中国传统文化感染的现代人，也会赞同，当这种“为生民立命，为万世开太平”的境界出来后，其他所有的小格调，小确幸，都只能退后。
也许，中华文明能够历经磨难而不倒，跟先贤建立的这种责任感，有些关系吧。
为了解决楼主诗中所描述的就业难，工资低问题，国家领导人们操碎了心。他们不惜一切代价向西方求援，完全不计个人名誉得失，这种站在国家层面“我将无我”的《外卖》，“为生民立命，为万世开太平”的境界，又高出一筹。
人民曰：「忍饥与忍辱孰难？」
一尊曰：「忍饥易，忍辱难耳。」
人民曰：「红朝遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请忍饥。」
...
一尊出，谬谓诸西夷曰：「平不肖，不能饱华人。谁能与我千金，吾出红朝之国。」
...
历史上封建时代的那种所谓责任感，跟他比，如沧海一粟。接了几首，以歌颂这位千古不遇的伟大领导人。
《外卖》- 起
初雪落薄衫，主席夜未眠。思虑救百姓，龙行旧金山。
《外卖》- 承
初雪落薄衫，破冰不畏难。忍舐胡酋菊，但为黎民安。
《外卖》- 转
初雪落薄衫，欧夷入长安。妒我复美宠，百般来刁难。
《外卖》- 合
初雪落薄衫，中美破镜圆。漫漫复合路，未来在青年。
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知乎把这个点赞约不到1万的，排在点赞2万5的前面，不知道这个偏好怎么来的。
良心的昂贵，就在于批判的武器指向自己的时候。比如我从没有点过外卖，是不是对于行业、民生的不支持？
知乎上面另一个提问，问愿不愿意以自己外卖凉了的代价换外卖员的8小时工作制和福利上涨。这是个无耻的提问，一般消费者问不出来。外卖员待遇的焦点到底在于社会的普通人，还是在于控制行业控制规则的大企业大资本呢？批判的矛头指向谁呢？
道德能够带来快感，站在道德高地上感冒是不存在的。悯农也能享受奢侈的鸡舌汤，所以古代文人们给我的观感嘛，他说的对，仅限于某些话本身，但是人不严格绑定。人是会堕落的，马前卒说工人是否跟上了最先进生产力，被口诛笔伐；知乎另一个帖子里说父辈80年代工厂食堂里大肉馅包子只吃馅不吃皮，何尝不是工人的堕落。
我们的情况的确并不好，在存在外部军事压力、经济格局压力条件下，内部分配的问题也越来越明显。分配问题是三个问题里最容易的吗？我不知道
有一次下小雨，不想出门，点了金拱门外卖，金拱门自恃受欢迎，不用蓝黄，独家用的顺风同城，快递费很贵，结果迟到了很久，比我跑到店里去吃再回来还要久，家里小孩也等着。怒了，投诉，客服，应该是店长，说你要体谅今天的天气，我们的快递员都摔了好几个了：我说你们没考虑在天气不好的时候少接单子吗，或者找快递公司多来些人手，她愣了很久，似乎才想到可以有这样一种少赚钱的操作。
早已是能赚尽赚、能收尽收了。一旦遇到利润下滑的压力，立即将压力放大到消费者那里，还要恐吓讹诈道德霸凌