主题：【原创】大国的失落 -- 语迟

天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。

日本由于生产力发展缓慢，在我国明代时才进入战国时期，但是在之后的300年内，却能为资本主义发展奠定很好的基础。

欧洲很多国家（比如法国），在我国明末清初时还处于贵族各自为政的时期，和我国的战国时期非常类似，但是在路易十四加强极权后百年之内就爆发了大革命。

大学的时候我们同学间讨论就发现，汉初的中国社会跟欧洲重商主义前后的社会非常类似，但是人家欧洲百年内就能走上资本主义道路，而我们呢？等待了整整2000年。

如果我们在公元初就开始进入资本主义社会，那我们现在该是一个什么样呢？

现在好好学习资本主义，好好建设资本主义，也还不算晚

　　关于资本主义——如果你指的是一种社会结构与国家制度的话，不要说在公元初，还是在清末，还是在现在，我们从来也没有实现过资本主义。真正的资本主义就是所谓“完全市场经济地位”。资本主义与市场经济我认为是这么一种差别，譬如可以比喻为人与性格，资本主义相当于人，市场经济相当于人的性格。就是说我们中国这个“人”，性格不单一，比较复杂。

　　如果你是在谈科技问题，我下个贴现在正在写，其中涉及到这个问题，不妨等等看。

现代科技体系要出线，先决条件是有能孕育它的文化体系，包括知识分子对未知世界的好奇心和开拓力等等，我说的问题里，首先是问什么没有出现这种文化体系。

其实，更重要的是，我们在汉代就具备了向资本主义生产关系过渡的几乎一切要素，但为什么仍在封建农耕文明的原地踏步了2000年？一致到清末，我国仅仅是在汉代的基础上有量的扩大，而未有质的改变。

从今天的眼光向前看，可能，我们这个大国，从公元初就开始了失落了。

嘿嘿，独宝。

　　中国古代为什么没有产生“现代自然科学技术体系”（这个词有点麻烦，以下简称A）？这么一个所谓学术问题，这个问题的提出是有潜台词的。是站在某一个观点之上的带着成见的发问。如果我们这么问，——中世纪以后的欧洲为什么产生了A？

　　——很多人都会说的，因为人类文明进化，所以才。这里这个成见就露出来了——进化论。

　　进化论认为A的形成是自然的，是人类文明进化到一定阶段而必然出现的现象——就象人类从露着屁股发展到穿上衣服。这是进化论的观点。进化论认为A的出现是必然。就象人必然会死一样，这是必然现象。

　　进化论者们并不是全知全能的上帝，这一点我相信他们自己也承认。这就是说，A必然出现，这个观点可以讨论，不是不能讨论，可以提出相反的观点。那么反方就是——A的出现是偶然现象。

　　A产生的环境，也就是欧洲文艺复兴时期（古希腊古罗马时期先不说，后面会谈到），此时的欧洲并不是人类文明最灿烂的地区，这一点应该没有异议。无论从文化、财富、技术、社会制度、人民生活等等方面全面衡量，当时的欧洲也是世界二流甚至三流地区。那么进化之神有什么理由偏偏青睐如此蛮荒落后的地区呢？

　　偶然与必然的区别在于，偶然现象的发生有其独特的条件，有独特的原因。就象人会死和人有病一样，死是必然的但是病却是偶然的。顺着这个思路，我们看看独独产生了A的欧洲地区，是不是具备一些世界其他地区所不存在的独特背景。

　　黑暗的中世纪噩梦至今让欧洲人不堪回首，而这个黑暗时代最黑暗也是世界历史上最独特的内容，那就是长达1000年的禁欲时代。这种禁欲与中国理学时期及穆斯林世界等的禁欲内容并不一样，后者宣扬的禁欲在实效上仅仅针对女人。欧洲则是全民禁欲。而且，当时欧洲也是政教合一，与穆斯林世界一样，宗教对社会生活的干涉无孔不入。可以说，中世纪的宗教压迫让欧洲人最难以忍受的就是——基于极端宗教立场上的性罪恶论对性欲的压迫。哪里有压迫，哪里就有反抗。压迫越厉害，反抗得也就越厉害。所谓“文艺复兴运动”，其本质也无非就是反抗禁欲主义，要呼吁纵欲了。所以性欲才是推动A发展的原动力。直至今天，A仍然有意无意还在为性放纵做着理论上的辩护，并提供广泛的技术支持。

　　文艺复兴时期，A作为反抗宗教压迫的哲学，是一种政治工具——也许许多人哪怕讨厌A，但是为了反抗宗教压迫，也甘愿追随于其门下。这就是A在西方爆炸式发展的原因之一，——也许并不是因为A具有真理所特有的引人入胜的光辉，而是仅仅因为当时欧洲的宗教压迫很残酷。因为残酷所以才要造反。要造宗教的反，手里就要有枪——与宗教哲学针锋相对的哲学。因为欧洲宗教是成体系的，注重理论的，所以A从一开始也就朝着体系化理论化的方向发展。我们不妨可以怀疑，文艺复兴时期那部分所谓科学先行者，也许并不是为了追求什么真理而进行牛顿式的冥想，而仅仅是、完全是为了跟宗教抬杠。

　　与春秋战国同时期的古希腊等虽然也出现了什么科学思想，但是随着欧洲宗教的兴起，他们就同东周时期中国的诸多科技成果那样，被完全抛弃，又直至文艺复兴时期，才被重新支离破碎地翻捡出来——欧洲人认为拿这玩意儿打击宗教会很有效。

　　哲学的目的是了解宇宙人生的真相——A与基督教等宗教还有其他体系的哲学，说的其实是同一个事情，同一个问题。什么问题呢——也就是宇宙人生的真相。

　　关于这个问题A承认不知道，虽然不知道，但是想知道。所以就去找答案。而基督教则认为宇宙人生的真相我们知道，虽然我（一般教徒）也许还不知道，但是我相信，我们老大耶稣同志他老人家肯定知道。我也相信，只要按着耶稣指的路走，我们也必然会发现真相。他老人家既然说，上帝象制造手扶拖拉机般的制造了亚当夏娃，你达尔文又怎么敢说亚当夏娃是猴变的呢。——矛盾产生了。

　　古代中国印度穆斯林世界及中世纪的欧洲等，之所以没有产生或者形成A，就是因为与A对立的哲学掌控着舆论话语权，处于社会意识形态的主导地位。在这种情况下，就是有那么一两个另类提出相反观点，也没有几个人会追随他们。

　　各国各地区与A对立的哲学并不一样。在穆斯林世界是伊斯兰教压制科技思想，在欧洲是基督教，在印度次大陆是佛教及其他种种宗教，在中国则是统治哲学，即华夏传统哲学——平民哲学。（请参考拙作《汉文化扫盲6：湖水是你的眼神》及《文革的权谋与理想》中《绝圣弃智》一节）。

　　A之所以与如此众多的各类哲学都格格不入，最根本的原因是因为A是一种多欲甚至纵欲的哲学。它不自觉地鼓吹感官及物质享受最大化——性放纵仅仅是其内容之一。即便是它自己标榜的追求真理的道德高标，也是一种欲望。这种欲望就是人类的好奇心。譬如路过一小黑屋，想探头看看里面是啥，这也是欲望。不管怎样理解，A无论在它模糊暧昧的哲学归属上，还是在它对现实世界的作用上，都在扮演开启欲望的闸门，使欲望泛滥的撒旦般的角色。

　　因为A的爆炸，纵欲观念很快渗透到社会生活的各个方面。接着，一种全新的从未出现过的社会结构在欧洲诞生了，这就是资本主义。所谓“尘世中一切国家、一切时代的所有的人，不管实现其获利欲望的现实的可能性如何，全都深藏这种欲望，无论这些人是生活在古代、中世纪、近代还是现代，无论这些人是生活在英国、法国、德国、美国、俄罗斯，还是在中国、日本、印度、伊朗、埃及，这就是资本主义的人性基础。”

　　以上引用的这段话的确是真理，这是哲学。但正如中世纪欧洲宗教的极端情形一样，这次还是极端。所有的A的、资本主义的追求，都是在追逐欲望。欧洲宗教愚蠢地打倒了自己，随之而出现的社会意识形态崩溃、真空、信仰危机，更使得千千万万人类只好把对欲望的追求当作活着的寄托。

　　宗教已经失去权威，道德象废物般被随手丢掉。资本主义洋洋得意自由自在的发展，大量财富迅速地聚集在极少数人手里，他们活着就进入了天堂。而距此咫尺之遥，却是活生生的地狱。

　　《资本论》记载，“伦敦和纽凯赛许多地区的生活，就说是‘地狱’生活，也不算过分...1865年，...工人通常居住的房间...光线，空气，空间，和清洁等方面都是不充分和不合卫生的典型，...在一个1500立方英尺（大概42立方米）的小地窖中住着10个人...这所谓床铺，已经把一卷肮脏的破布，一堆刨屑都包括在内。...其中有4个或6个睡一张铺的。有许多人没有铺，在光板上和衣而睡；青年男女，结婚的和未结婚的，通统混在一起。...这样的身体和身体功能不洁不净的混杂，这样的毫无掩饰的性的裸露，那与其说是人类的，宁可说是畜类的。对那些在这种该死环境中出生的儿童来说，这种环境本身就是一个使人寡廉鲜耻的洗礼...”

　　于是这样的地狱又成了马克思主义滋生的温床。

　　我们如果能跳出进化论（其实也是一种哲学极端），不被它洗脑，就可能会怀疑，公认的人类近现代社会的所谓“进化”，也许不过是因为耶稣的学说偶然登陆欧洲，而导致的一连串偶然而已。

　　哲学体系要作用于社会中每个人的生活，而且在此影响下最终形成一种主流的生活方式与生活态度。综观人类历史，无论东方西方，所谓历史的变幻也好，进化也好，无非就是各种各样的哲学及其体系对人类意识形态的争夺。这些无形之中的理论，也象你方唱罢我登场的众多君主皇朝那般走马灯似的换来换去，难以分辨谁优谁劣。

　　我们现在的世界就是被A这种纵欲哲学操纵着，在中世纪的欧洲，意识形态之王是宗教，在毛泽东时代是“全心全意为人民服务”，在东周以后民国以前的中国，则是“孝”。甚至哪怕在人类光着屁股茹毛饮血的时代，同样存在其指导哲学，那就是老庄派的自然哲学——“小国寡民”，“民至老死不相往来”，现在也仍然存在这样社会。

　　待续。

沙发，也没人抢？

惨不忍睹

倒更象是一般性的社会伦理和他背后的哲学。

花