主题：给大家说说摩门教(1) -- 朴成兴
两年就拦了三回阁下就这么大火气?
当年在国内党的喉舌天天灌输,不信马列的人岂不是要被逼疯了?
西西河这坛子是大家的.我说我的教又没有犯规.阁下要看着不高兴,大可以不进来.要不您争取当个版主,看见这些不顺眼的言论就删不就行了?
先说一下俺为什么讨厌传教的。
俺这半辈子，没少让信主的信神的东正教的守望台的纠缠，这传教的有时还是街坊邻居中的女性邀俺夫人，或者晨炼的老太太骗俺老妈，弄的家里没少打架。
就像反共人士从来不注意或故意无视马克思主义有原教旨主义、西欧马克思主义、青年马克思学派、铁托主义、朝鲜主体思想、中国特色的社会主义道路一样，一般老百姓，谁去区分什么天主教新教。你们反正信的是同一个上帝。
俺还是知道摩门教和广义基督教的区别的。但所有积极传播，以改变他人信仰为乐事的宗教派别，在俺眼中都具备攻击性。对此，俺持很厌恶的态度——你们有什么理由，以改变他人信仰为乐事？
具体到西西河，浮云和绝大多数河友一样，走过不知多少坛子，就喜欢这里宽松平和的中国文化。非得在这里传教，俺觉得也该传道教、佛教、儒学，因为这些和五千年中华文化一体的。最近那个林妹妹皈依佛门，俺就挺舒服。红楼梦本来就充斥着佛儒两家。佛陀教育，多中国。
能设想一帮摩门教徒研究红楼梦三国演义吗？摩门教徒非常可能为传播信仰去读三国的，可最终，他们仍然要你看摩门经。俺不反对他们的信仰，可俺不希望在自己的快乐家园，遇到宗教的存在。
西西河的管理团队，怎么处理传教俺不管。可如果西西河成了信耶稣的圣地，俺可少了份乐趣。
至于中国曾经的强势意识形态，这个不谈了吧。不要说今天中国没几个人说马列了，就算中国还高扬马列主义大旗，也不能成为在西西河传播摩门的理由。
俺说明白了吗？
西西河不仅是您的乐园,也是别人的乐园.
您要觉得少了乐趣,那也没办法.我开个贴子说自己的教,爱听的自然会来捧场.阁下这个不爱听的也要进来,那是您自己的选择,对不对?
阁下不是说喜欢宽松平和吗?既然不喜欢,又何必非要在这里抢个板凳给自己添堵?
接着说介绍摩门教一些比较独特的东西.
教会的基本信条:
教会的创始人斯密约瑟將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是所謂的耶穌基督後期聖徒教會信條。這些信條是：
1我们信永恒的父上帝，和祂的儿子耶稣基督，及圣灵。
2我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。
3我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以藉著对福音的律法和教仪的服从而得救。
4我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼。
5我们信人必须藉著预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。
6我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，牧师，教师，祝福师等。
7我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等恩赐。
8我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。
9我们信神已经启示的一切，及祂现在启示的一切，我们也信祂仍要启示许多有关神的国度重大的事。
10我们信以色列的真正的聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治于地上；并且大地将被更新且蒙得乐园的荣耀。
11我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式，处所，或对象。
12我们信我们从属于国王，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。
13我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告──我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。
关于传教士:
很多在北美的华人都接触过摩门教传教士.他们都是18到20岁左右的年轻人.一般都能说一口非常流利的汉语.常常一张口就把俺们的同胞吓了一跳-一金发碧眼的洋小伙居然普通话说的比很多中国人还溜.
摩门教鼓励教友们一生中当一次全职传教士.所以很多LDS家庭的孩子在高中毕业时会当两年的传教士然后再继续学业.
当传教士是自带干粮闹革命,要先向教会交一笔钱作为费用,我见过有的传教士因为家境贫寒,自己先打了两年工攒足了费用才出来的.也有的是家里没钱是由别的教友资助出来传教的.
传教士报名以后,先集中到盐湖城学三个月的语言,然后就分配到不同的地区.
我看过他们的中文教材,是先教一点基本的语法和汉语拼音,然后就是很多的常用语句,都标注了汉语拼音和对照的英文.刚学完三个月出来的传教士说中文还是结结巴巴的.那些服务了一年以上的就跟中国人没什么区别了.不过这种教学方法只教讲不教读.大部分的传教士只会说,不会读,更不会写.
很多人都说传教士都是大帅哥.据我的经验,传教士里面的确是帅哥的比例比较高,起码没有见过长的很难看的.
估计是因为长的好看的人比较自信外向,敢于出来当传教士的人比例会高一点的缘故吧.
拉拉杂杂,想起什么说什么.大家爱看的就将就看一下吧.
LDS可以说是北美财务状况最好的教会.97年TIME对摩门教有一篇报道,估计96年教会资产超过300亿,96年一年教友的奉献估计在50多亿.
摩门教和其他教会有一个很大的区别,就是没有领薪水的专职神职人员.大家都是业余时间参加教会的活动.我现在的教堂的主教就是一个电工.这样做的好处一是保证了在教会里服务的人都是出于宗教热情,不是进教会混碗饭吃的,也不会因为金钱而产生矛盾.第二不用把钱花在教牧人员的薪水上,可以把更多的财力用于教友的福利和传教.
最讨厌专业神职人员，表面上道貌岸然，一肚子。。。
业余的往往还能在生活中实践自己的信仰。
以前只知道有个邪教大约叫摩门教的。
送花。
你以前对摩门了解多少，就叫人家邪教，还大约？
这个系列，又有多少内容，真伪如何，你是怎么消化理解的，就印像完全不同，还送花？
俺中学有个地理老师，下过乡，当过连队指导员，读过大学，做过官，下过海。她教给我最有用的一句话，伴俺终身：“你的脑袋，长在你的脖子上。”这句话，俺现在送给瓦斯兄弟。
俺这番话是对兄弟说的，是家里话。
每个人了解的事物都有不同的侧面，没有人天生什么都知道，我从他的帖子里面对摩门教有了新的了解，送朵花有何妨啊？
你看看，你自己说的，完全不同。如果就朵花，我会吱声吗？
完全不同，这四个字，谁也不会错理解错运用。就一组贴子，就改变了你对一个教派的看法？
我不是急。我和你说过多少次了，这个世界纯色很少，更多的是过渡色、中间色。看问题不要太主观、太简单。你和我称兄道弟，我觉得该和你说些实话，没少做你铮友，类似的事，我说过以下这些：
类似的很多。我曾认，俺对你说话很不客气，那是因为，你一直没有接受我的意见。唉。这兄弟做的，俺好失败。
网络上的东西，虚虚实实，送朵花不至于就以身相许吧？
这次给大家讲一讲比较多人感兴趣的话题-一夫多妻制度
摩门教在历史上确实行过一夫多妻制度.但是在一百多年前的1890年就已经废止了这种制度(比中国还早将近60年).
现在很多人对摩门教有一夫多妻的印象,很大原因是国内一些媒体的报道.他们把一些坚持一夫多妻制的小团体都称为摩门教或者说成是"摩门教分支".
实际上这些主张一夫多妻的团体1890年就分裂出去了,和LDS毫无关系 .称他们为摩门教也是不合适的.
这些所谓的"摩门教分支"和真正的摩门教(LDS)根本就是两回事,真正的"摩门教"(LDS)教众有近五百万.而这些坚持一夫多妻制的小团体只有几万人,都分布在一些边沿小镇.
他们也根本就不是什么"摩门教内部教派".因为他们根本就不接受LDS总部的领导.也不承认盐湖城总部的权威.他们把自己的团体领导人当做先知.根本就已经是分庭抗礼别树一帜了.这就好象宗教改革之后出现的新教教会和天主教的关系一样.浸信会难道也可以说是天主教的分支吗?
去年那个邪教教主杰夫思落网以后,LDS对此有个声明:
耶穌基督後期聖徒教會嚴正聲名：奉行一夫多妻制的教派與本教會（俗稱摩門教）絕無關係
2006年8月29日
鹽湖城訊 － 眾多新聞媒體報導美國警方最近逮捕了奉行一夫多妻制的教派領袖杰夫斯(Warren Jeffs)，他被聯邦調查局列為十大通緝犯之一。
有些媒體謹慎地形容杰夫斯為「在逃的一夫多妻制教派領袖」；亦有些媒體稱杰夫斯為「摩門教徒」、「摩門教原教旨主義派」或「摩門教派」領袖，這些稱謂均為不當及造成誤導。
或許，有些人會議論「摩門」一詞的定義，但一些詞彙如「摩門大會堂唱詩班」、「摩門聖殿」及「摩門傳教士」等，已普遍地認定為從屬於擁有一千二百萬教友的耶穌基督後期聖徒教會。顯而易見，稱杰夫斯為摩門教徒會造成誤導和產生混淆，因為絕大多數的讀者和聽眾會認定摩門教徒就是耶穌基督後期聖徒教會的教友。
就以下的關注事項，特此加以闡釋，讓媒體進一步了解事實的真相：
杰夫斯不是摩門教徒 -
杰夫斯既不是耶穌基督後期聖徒教會的教友，亦從未加入教會。
摩門教徒不奉行多妻制 -
耶穌基督後期聖徒教會已於1890年終止多重婚姻制。
1998年，教會總會會長興格萊戈登說：「我想明確地指出本教會與那些奉行多妻制的人士沒有任何關係，他們不是本教會的教友。他們大多數人從來都不是本教會的教友。他們的行為是違反公民法的……」
「任何本教會的教友如被發現奉行多重婚姻制，他們將會被取消教籍，此乃教會可作出的最高懲罰。這些人士不單直接觸犯了公民法，也違反了本教會的律法。」
沒有那些所謂的「摩門教原教旨主義派」或「摩門教派」 -
「摩門教徒」是一個通俗的名稱，普遍地引申為耶穌基督後期聖徒教會的教友，故此沒有那些所謂的「摩門教原教旨主義派」或「摩門教派」。稱呼那些奉行一夫多妻制的團體為「一夫多妻制的教派」才恰當，任何稱謂包含「摩門」都不正確及造成誤導。
美聯社對「摩門」一詞的解說 -
《美聯社用詞指引》解說：「不應引用摩門一詞形容那些於斯密約瑟身故後，從他所創立的教會中，分裂而成的其他教派。」"