主题:【原创】可疑的于丹 -- 淡淡微风
论语要从大体上来理解并不难,精微的含义可能会较有分歧。但一般说来,加以合适的注释,中学文化应该就够了。身体力行才是最困难的。
以前河里也有关于南的讨论,我个人不赞成这种普及方式。读书是好事,但书读歪了,不如不读。
而是说明问题。
也不是要证明她没价值,而是从她的一个错误,说明对她的论述的不信任的原因。
至于她的其他错误,自然有更认真的朋友列举,如果您有兴趣,在网上应该可以找到。我实在在没时间精力去听她讲课和找那些东西,有太多好书要读,在她身上浪费时间不太值得,抱歉。
换成了我,同样的文字就说不出同样的感觉。如果只看文字版,我看很多人就能找到一些逻辑上的错误
先挑一个小错:“君子徇徇然如呆子的论语”,也许并非正解,论语不是鼓励人们如呆子状的。君子守其道,但也是人情达练的,仁智勇向来是相辅相成的。
另外,在下认为,于教授的最大作用在于,在百姓中掀起一股文化热潮,这是振兴传统文化的很重要的一点。同时,好的一面在于,说明社会需要传统文化,需要安身立命的东西的一种回归。在长远看来,于起的是推波助澜的作用,发动群众研习经典,总是好的。同时也呼唤了人们内心向善的积极因素。这也是好的。
至于她讲的对错,也不必太深究,因为她也是在五四后期成长起来的,没有真正的系统的国学教育。当然如果真正较起真来,她的讲解委实一般,比南怀瑾差远了,很多东西也不是都对呢。
p.s: “论语嘛,还是应该找类似李安金庸那种气质,得“温良恭俭让”之神韵的人,至少是个传统文人的样子,更合适些吧” ——恐怕南怀瑾才算得上合适呢。
另外,关于书读歪了的问题:
如果不是专门作学问作研究的人,没有必要去深究什么才是真正的正解,只要老老实实的作好人,社会安定团结,国泰民安,老百姓的心灵也有安身立命之所,就可以了。真正的书读歪了是说满嘴的考据,满嘴的仁义,结果却坏水横流,做人做事都不地道,或者世事不通达,不明白人情世故。后者只能说叫有知识,不是真学问啊!
因为人家的毛笔字写得不好
进而推论出糟蹋书法艺术
进而推论出没有什么资本谈传统文化
这个跳跃性实在可以阿
“望之俨然,既之也温”,看起来也就“孰几近乎”呆子了:)