主题："始作俑者，其无後乎" 咒之？赞之？ -- 胡一刀

首先，你怎么证明孔子是一个

其次，从后世仁的角度来说，的确俑比人殉更加仁。但是如果放在奴隶社会低下的生产力条件下，俑可能并不比人殉更加仁。制作一个俑所耗费的人力资源（或者说是社会劳动时间）可能远远高于一个奴隶一生的劳动时间，如果这样，那么俑就不如人殉更加符合奴隶社会的“仁”。试想，你为了做一个俑，就要耗费两个人的生命，哪个更加仁呢？你看秦始皇陵中有成千上万个制作精美的俑，这些俑和制作这些俑所耗费的大量人力财力甚至是人的生命，哪个更加仁呢？我觉得孔子的原意可能是说，那些作俑的人，想要以这种方式来彰显自己的仁，可是却不知道制作这些俑给人民带来的苦难却比人殉更加严重；这种崇尚表面的仁，而忽略本质的仁的人，肯定没有后代吧。这样解释的话，“始为佣者，其无后乎”的意思就接近于“苛政猛于虎”了。

（这一点是我胡说的）

顺便说一下任爱杰兄的观点。檀弓篇究竟是在孟子前还是在孟子后，我没有查找到。换句话说，如果檀弓和孟子里孔子的话都是作者虚构的话，那么究竟是孟子影响了檀弓，还是檀弓影响了孟子，我是解释不好的。