主题：【原创】海侃三国 -- 魔法表情

虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。

当今之贤士，才高无友，寂然独居。上观许由，下视接舆，谋似范蠡，忠类子胥。天下太平之时，与义相符，寡合少友，是理所应当的事情，您对我又有什么可怀疑的呢？至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，郦食其说降齐王，游说如流水，纳谏如转环，所欲必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢？俗话说，如果以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，又怎么能通晓规律.考究原理、发出音响呢？由是观之，就像耗子袭击狗，小猪咬老虎，只会失败，能有什么功效呢？现在就凭你这样愚钝的人来非难我，要想不受窘，那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。”

在文中东方朔说明了自己之所以不能取得苏秦、张仪那样的成就，是因为时异事异，自己处于否定竞争机制的时代。同样的缘由，虽然曹操很早就显现出具备天才的演员及天才的军事家(19岁就为<孙子>作注)的潜质,是一个极有个性的人物,但是清平的时势对其不利,在人们的眼中,他就是个浪荡子(鲁迅说：“纵有成千上百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。”)。平时不治行业，尽干些飞鹰走狗、游荡无度的事（如夜闯张让宅第）；而后逢上了乱世,时势对他这样敢于独立思考,具有自主创新精神，能够适应复杂多变的社会环境的人有利,于是成为了英雄。而曹操还说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”.因此,英雄造时势,同时时势造英雄,这两个命题同时成立,但后一个命题制约前一个命题。