主题：【原创】悲哀的孔庆东，哪个是你的真心话 -- 冷眼人

听说过孔庆东，如今名人太多。他在我的关注对象表上还没排上号儿。读其文其言，

是从章诒和出“伶人往事”一书被禁事件开始的。看了章诒和的文章和声明， 也看

了孔庆东的文章和讲话。脑海里升起一幅图像 ---- 佩戴红卫兵袖章的孔家后生，

在愤怒声讨批斗资产阶级余孽名媛章女士。

孔庆东那篇“毛巾”发表后，引来大众的议论和责骂，他马上来个脑筋急转弯，发

表一条声明：“我虽不赞同你的文字， 但捍卫你说话的权力”。。。 云云。企图

亡羊补牢。不描还好，越描越黑。他若是能挺住， 或保持沉默，至少还算块垫茅坑

儿的石头，他这么一见风使舵，倒像是块掉进茅坑的豆腐，味道就不说了，还软塌

得提不起来了。真想提醒他一句，中国这号二胰子文人不少，不缺你这一个。

不是我不给孔教授改正错误的机会，而是很明显，那篇“毛巾”文章，才是他真正

想说的话。否则，只要他把伏尔泰的那句能使所有论战立于不败之地的，家喻户晓

妇孺皆知的名言抄在“毛巾”文中的任何一处，就没有后来的热闹了。这种网虫都

会用的论战伎俩，孔教授居然疏漏了，可见他当时论“毛巾”时的抓狂和言尽由衷，

竟忘了躺在席梦思上的章大姐是有权力抱怨床垫下有一粒豌豆的。

章文的主旨，是为了捍卫自己说话出书的权力。本无可厚非。而孔教授却愚蠢地在

多个场合讥讽她的这个权力。还慷慨激昂地质问她为啥不替矿难民工来个“往事并

不如烟”，竟也招来几声廉价的喝彩。这真是胡搅蛮缠到家了。依这个逻辑，我倒

要问问你孔教授，为什么不批判你所崇拜的钱先生在日本人围城时写什么“围城”

? 为什么不批判你所研究的金大侠不写“酵熬浆糊”工艺手册，而要写“笑傲江湖”

这种毫无实用价值的东西来误人子弟。退一万步说， 你孔某可曾做过什么对得起矿

难民工的实事吗? 无言了吧！有道是，“己所不欲，勿施于人”。 你若真是孔圣

人的几百杆子以后的传人，该不会忘了这条祖训！

阅孔教授的“毛巾”，深感其思维之简陋，水平之低下，有如文革时批判资产阶级

的大字报。这种一面忆苦，一面声讨的东西。放到四十年前，也许能上某“井冈山”

战斗队主编的“风雷激”小报。我想任何今天还活着的人阅后都会产生这样的疑问：

你家穷得光屁股只有一条毛巾，有人过得比你滋润天天换毛巾，你就有理由不准她

抱怨政党的劣行了? 这是什么逻辑?！ 你说人家应该是政权的敌人，被专政的对象，

为什么? 就因为他家过得比你家好? 既然她家应被专政，何来言论自由? 你又何

必效颦于伏尔泰。你前后自相矛盾，哪句话是真的?

章诒和几本书所写的，是政权对她身边几代人的艺术，思想，尊严乃至生命的蹂躏

过程，以及由此而来的反思 。黑纸白字，写得明明白白。当孔庆东被问及此书的读

后感时，他的回答竟完全无视这一事实，还企图将章的书描绘为一种没落贵族的呻

吟。为此，他顾左右而言它，拿“毛巾”和“矿难”说事，逻辑混乱，思维幼稚。

不知他是别有用心，还是就这个思想水平。若是前者，作为一个公众人物，这种言

论的影响是极其恶劣的。若是后者，作为北大的教授，是极其悲哀的！

听说当年金庸被聘为北大教授时，曾引发不少议论，认为老金仅凭几篇武侠小说当

教授，尚不够格，没想到N年后一个“研究”金庸的倒名正言顺地当上了。这是进步

还是后退?

不论怎样，至少我们可以断定一条老金不如小孔之处，那就是，老金儿时家境尚可，

不至于一年只用一条毛巾。

这是谁说的? “世上没有无缘无故的恨”。至理名言啊。