五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】民族·大国·兼贺新春 -- 浮云

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家园 一个俄罗斯人,再不会天天跟人强调“我是俄裔,不是中国人。”

够复杂的,一个个说吧。

大清国时的官方文化当然是满文。

大清国的官方文化,真的不是满文。您知道您现在使用的普通话是怎么来吗?清末一批学者提出了确定全国各省通用语语音的建议,1909年(大清宣统元年)清朝政府设定了 “国语编审委员会”,把官方语音称为“国语”。后来中华民国政府沿用了这一名词,中华人民共和国中央政府考虑到少数民族的感情(在少数民族地区少数民族语言文字同样有官方地位),才放弃“国语”这一名词而使用更中性的“普通话”一词。这也就是为何今天台湾使用的官方语音“国语”和大陆使用的官方语音“普通话”完全一样的原因。

满族主动和被动汉化,清庭入关后即以儒学治天下,这是个巨大的话题,不过基本史有定论,就不争了吧?

汉人有汉人的发源地,汉人有汉人的文化和习俗,并且每一个汉人,不管他/她到哪里,他/她永远是汉人。同样道理,藏人有藏人的发源地,藏人有藏人的文化和习俗,并且每一个藏人,不管他/她到哪里,他/她永远是藏人。

您还别说,汉藏发源地还真就是一个,大致在中国西北和中亚腹地之间那么一小片。汉藏语系是和阿尔泰语系并列的亚洲语系,不是乱分的。

俺不否认西藏文化的独特性,可这西藏从历史到现实,就是中国的一个组成部分。汉藏语系的划分,并不是中国人自己搞的。藏民祖先和炎黄部落是从同一个方向分源出来的,这个也不是中国学者的结论。藏地文化深受汉地文化影响,学术著作汗牛充栋。

西藏文化再独特,也没有形成自己的独立体系。如果西藏文化不纳入中华儒家体系,就只能往南亚文明体系那方面归————我跟你说,这个第一不干的就是印度人,人家最怕的就是印度教体系不纯净。人家有一万个理由证明,西藏和印度文化没关系,说不定都能论出来西藏该和东西巴基斯坦的伊斯兰教徒有天然联系。印度是在西藏做了不少文章,可不会承认文化关系的。这是俺中华一幸运,影响到西藏的是佛教,否则真不知又费多少口舌多多少事非。

不说政治态度,从学术上,这西藏文化总不能剥离出去单悬着吧?还是归到包容恢宏的中华文明中来吧。

俺在加拿大遇到过藏人。他说他是藏人,会说中文,曾经是中国人。俺不曾强迫他成为一个华裔,也接受他对自己定义的藏裔。俺觉着,他说自己是藏裔更有道理。

您遇到的那个藏人,他是藏胞没错,但他是不是中国人,这里面说道可大了。

若不是东西方冷战几十年,冷战结束又对华遏制二十年,这个西藏在哪儿,西人还要查地图才知道。就算这么大的政治背景,今天加拿大人眼里的西藏,也不过是一块原生的、充满神秘色彩的、探险好去处的地方。

台湾人花了那么大力气,碟碟不休之余,还是说不清自己为什么不是中国人,一个藏裔就“曾经是中国人”?那他现在是什么人?

“曾经是中国人”,现在是“藏裔”?明天是什么?莫名其妙。他脑袋进水,我是清楚的。

浮云敢和任何人打赌,一个西北的哈萨克族,拿着中国护照出国,他会说自己是哈萨克族,也会说自己民族的母体国是哈萨克斯坦,但他决不会说自己不是中国人。这个事儿,是从大学里哈萨克族学生身上知道的——新疆一紧张,回民灶的哈萨克族学生和维族学生就不讲话!同样道理,适用于中国蒙古族,这个俺也是从东蒙哥们身上看到的。

俺不否认,有那么两三伙人,惟恐别人不知道他“不是中国人”。这事儿您明白我也明白。一个老毛子再不会天天到处跟人说:我是俄裔,不是中国人。该得着吗。

中国人这个概念,从源头到今天,经过不少于五千年的漫长磨合。这个概念能否成立,不以浮云一篇小文而存在。俺只不过具体一下自己的观点是大中华民族观,但这个称呼也没有什么专利。

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