五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】中国历史上的女英雄 之 沈云英 -- 任爱杰

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家园 您说的是哪三个啊?

老兄说:

顺便提一下,上一篇你所谓的女英雄,持反对意见的网友很多呀。F 我所说的那三个女英雄,你大概默认了吧,不然,为何那么长时间都没见你回我贴反驳一番呢。^_^

老兄说的是哪三个啊?如果是“花木兰、穆桂英、梁红玉”,在下已经回了如下帖子。

任爱杰:花木兰、穆桂英都是传说人物

如果是四大美人中的三个。杨玉环你本人已经排除掉了。

貂蝉是小说人物。《后汉书.吕布传》中只提到“卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。尝小失意,卓拔手戟掷之,布拳捷得免,布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁,而私与侍婢私通,益不自安。”王允使连环计云云要到宋元话本中才成型,罗贯中写《三国演义》才把故事编圆了。

西施的事迹多为后人敷衍。《春秋》、《左传》、《史记》均未载西施其人。《越绝书》中不过说勾践听了手下的计策,就把西施献给吴王以求让他沉迷美色。至于西施自己是否愿意可不知道。而《越绝书》的成书年代现在还有争论,从行文上看是两汉甚至西晋作品。比较详细的《会稽记》却是笔记小说。至于后来那些有鼻子有眼的西施和陶朱公的爱情故事,更是无中生有。把西施打扮成主动请缨卧底的地下党更是近代小说的题材。

说来也就是王昭君算是实打实的有这么个人。不过《汉书。元帝记》的记载是这样的,“竟宁元年春正月,匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰:“匈奴郅支单于背叛礼义,既伏其辜,乎韩邪单于不忘恩德,乡慕礼义,复修朝贺之礼,愿保塞传之无穷,边垂长无兵革之事。其改元为竟宁,赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。””

《汉书。匈奴传》的记载则说“郅支既诛,呼韩邪单于且喜且惧,上书言曰:“常愿谒见天子,诚以郅支在西方,恐其与乌孙俱来击臣,以故未得至汉。今郅支已伏诛,愿入朝见。”竟宁元年,单于复入朝,礼赐如初,加衣服锦帛絮,皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜,上书愿保塞上谷以西至敦煌,传之无穷,请罢边备塞吏卒,以休天子人民。”

《后汉书·南匈奴传》则说,“初,单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当(为)左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子,遂杀知牙师。知牙师者,王昭君之子也。昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝勅以客女五人赐之,昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,意欲之留,而难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝勅令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”

说王昭君自愿和亲的,其实出自蔡邕的《琴操》(这书又一说为晋代孔衍所撰)。书中说,“昭君,齐国王攘女,端正闲丽,未常窥看门户。攘以其有异于人,求之者皆不与。年十七,献之元帝。元帝以地远不之幸,以备后宫。积五六年,帝每游后宫,昭君常怨不出。后单于遣使朝贺,帝晏之,尽召后宫,昭君乃盛饰而至。帝问:欲以一女赐单于,谁能行者?昭君乃越席请往。时单于在旁。帝惊恨不及。昭君至匈奴,单于大悦,以为汉与我厚,纵酒作乐,遣使者报汉,送白璧一只,骏马十匹,胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇,乃作怨思之歌。单于死,子世达五。昭君谓之曰:为胡者妻母,为秦者更娶。世达曰:欲作胡礼。昭君乃吞药而死。”

这些记载中,年代越晚的,细节越多。其实也就是演义成分越多。但是不论哪一个记载都没有说昭君同志是为了国家民族而出塞的。而按照《后汉书·南匈奴传》和《琴操》的演义说法,昭君出塞纯粹是因为不得宠报复一下汉元帝。

所以,四大美人即使按照您的标准恐怕也不能称为英雄的。

其实,和亲的女英雄也不是没有。例如西汉楚公主刘解忧和她的侍女冯嫽深入西域五十多年,安定乌孙,击败匈奴,振大汉天声于域外,完全当的上女英雄这三个字。与其赞美四大美人,还不如赞美这两位。

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