主题：【原创】达赖回国的可能性 -- 非闲人

西藏与内地宗教文化差异如此之大，以至于有人将到西藏旅游作为人生一大目标，美其名曰心灵圣地之旅。西藏特有的高海拔、严寒与交通闭塞导致历史上汉文化在此地鲜有传播，这也可能是藏传佛教得以在此长盛不衰的一个外在原因吧。

纵观中国的历史，中国从一个所谓的中原之地最终扩张成为一个疆域辽阔而巩固的大帝国，汉文明对被征伐之地的同化功不可没。可以这样说，没有民族融合与文明同化，就没有今天的中国，也没有今天的汉族。汉之初，青海甘肃尚属匈奴，而今这些地方，中央帝国早已深入人心。如果没有长期的民族融合文明同化，今天的中国最多不过是另一个前苏联罢了。

西藏的不稳定有多少是真正源于西藏民间对中央政府或者汉族的不满，又有多少是源于西藏上层出于自身利益人为制造的不稳定，不太容易讲清楚。但有一点可以肯定，如果西藏太稳定，西藏上层（也可以讲既得利益阶层）在中央政府那里的份量铁定会下降，不利于维持他们的政治地位，更不利于他们向中央讨价还价。对于达赖，这些人一方面不愿看到达赖归国，因为这会严重损害他们自身的利益，起码他们在藏族同胞的号召力会一落千丈。另一方面，这些人又愿意看到一个流亡的达赖在那里与中国叫板，因为这样的话中央出于与达赖对抗的目的必然会依重这些人。这些藏族中的既得利益者之所以敢玩脚踏两只船的游戏是吃准了汉人对藏传佛教缺乏了解，也没有治理西藏的经验。

文化同化民族融合历时甚久，需要外部条件配合。如果说康熙大帝时因为经济交通原因无法对西藏实施有效的统治的话，那么在经济发达、交通状况已得到根本改观的今天，就应该将文化同化和民族融合作为一个基本的国策持之以恒的贯彻下去。当然这个过程中会有反弹，会有来自国外的这样那样的指责，国内一些人也可能会因为中央政府对西藏的经济援助而心生怨言，但成大事者不拘小节，所谓担当生前事，何计身后评。象胡耀帮那样在民族政策上的理想主义，除了用“幼稚”两字以外实在找不出其它的词可以形容。从某种程度上讲，正是因为80年代初胡的民族政策才导致了89西藏暴乱。

至于达赖本人，“大西藏自治”出罢，“有限自治”也罢，统统不予理睬。否则必然会加大巩固新疆和未来台湾回归的代价。达赖及其仆从除了以宗教领袖自居外，其它政治资源有限，实在想不出有什么筹码与中国讨价还价。依我看，对达赖就一个字——拖。如今达赖年事已高，身体状况一天比一天困难，看他能撑到何时？对他甚至连谈判都不必了，不管其本人如何巧舌如簧，也不管他如何地低三下四，除了无条件投降以外没有其它谈判的余地。等到达赖归天，再转过头来削弱那些“两面派”。